10/10列王記上十一章14-28節

每日單獨會主……列王記上
2013/10/10

◎經文:列王記上十一章14-28節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是烈火的上帝。
祂是怎樣的?祂是管教的上帝。
祂作了什麼?祂因所羅門的悖逆而動怒。

關於我:
我是誰?
我是軟弱的人。
上帝如何看我?祂喜愛我。

關於信徒生活:
S罪惡:驕傲自大。
P應許:愛祢的人,祢以慈愛待他。
A態度:敬虔知足,喜樂與主同行。
C命令:不要自高,也不要依靠無定的錢財,只要依靠厚賜百物的上帝。
E榜樣:《警戒》所羅門王的迷失。

這些對我現在的生活有何指示?
人常常在富足時失敗跌倒,在成功時驕傲自滿。連大有智慧的所羅門王,那個斷事好像上帝一樣的君王,心都會被誘惑而犯罪,何況我們呢?因為這緣故,上帝向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的上帝。上帝的管教和刑罰非常清楚,就是要將所羅門的國奪回,賜給他的臣子。但是,上帝還有額外恩典,就是要奪回的時間不會在所羅門在位的時候。我認為這是上帝讓他有悔改的機會,如果他向父親大衛一樣,立即悔改,將那些不肯放棄自己信仰的外邦妻子遣回國,除去一切上帝所不喜悅的丘壇,減輕賦稅,善待百姓,我想,上帝會收回懲罰,更加倍的祝福於他和他的國。

但是!很遺憾!那個從前在聖殿獻祭時,做了那個偉大禱告的所羅門,那個有屬靈見識的所羅門,當他聽到上帝對他的審判,要將國奪回時,他竟然對上帝毫無回應。這是最可怕的事,當我們對上帝的話毫無反應,表示良心已經麻痺了。求主幫助我!聖靈時常充滿我!不要讓我對祢的話麻痺,毫無感覺,或不知該如何回應。因為,即使是承擔聖職久久,時常站在講台上用聖經勉勵人的牧者,也會忘記起初的愛與恩典,變得像例行公事般,敷衍了事,因為麻痺了。所羅門好像忘記了他自己的禱告,他的禱告是:如果有人犯罪得罪祢,然而,即使在刑罰當中,只要願意歸回向著這殿禱告,求上帝在天上垂聽且赦免。所羅門顯然忘了他自己禱告的內涵。求上帝憐憫!不要讓我的禱告,出了嘴巴之後,就忘得一乾二淨。願我的禱告是不斷修復生命的破口,更加的親近祢,愛祢。

所羅門既然沒有任何的回應,上帝就出手管教了。上帝興起以東人哈達,讓他作所羅門的敵人。這人是以東王的後裔,在大衛的時代,以東曾經臣服於以色列。當年約押將以東的男丁盡都剪除,幾乎把以東全族都給滅絕了,年幼的哈達王子在非常危急的處境中,逃到了埃及。得著法老的照顧和幫助,甚至法老將王后的妹子賜給他;可見這人相當優秀,很有才華能力,才會得到法老如此尊重與看重。這哈達原是大衛手下敗將,可是他卻成為所羅門的敵人。還有以利亞大的兒子利遜,上帝也興起他作所羅門的敵人。這個人原來不過是逃亡的人,如今卻作了亞蘭人的王,成為所羅門的敵人。這兩人是所羅門活著的時候的外患。這其實是上帝很清楚的提醒,當所羅門敬畏上帝的時候,他的勢力何等龐大,他的地位何等高貴尊榮,但是,如今這些原本非常弱小的國家,曾經手下的敗將,竟然成為他的威脅。所羅門之所以會和外族的通婚,娶那麼多公主的原意,應該是希望發展關係,穩固他霸主的地位,但如今上帝卻藉著興起的外患來告訴所羅門:他以為靠著他自己可以成就的,上帝要把它都拿去。

除了這兩個外患之外,還有內憂,就是所羅門的臣僕尼八的兒子耶羅波安 也舉手攻擊王。聖經說:他是以法蓮支派的人,他的母親是一個寡婦。耶羅波安的出身背景,可說是相當的卑微,算是三級貧民吧!因為死了丈夫的寡婦在當時的社會,沒有穩定的經濟來源,需要靠施捨周濟才能生存,也會被看不起,被欺負等等。耶羅波安會被重用,應該是從低層勞工出身,参與修補大衛城的破口,在這裡嶄露頭角。因他相當的有才幹,也非常地殷勤,具有領袖特質,勇於承擔,才會得到所羅門王的賞識提拔。這樣的人,竟然也舉手攻擊王。一個從社會底層出來的人,會攻擊王,應該是徵召勞役過重,或分配不均,總之,民間已經有許多不滿的聲音和現象,都已經在發酵了。但是所羅門王還是沒有感覺。當年,所羅門王何等看重百姓的聲音,甚至親自解決兩個妓女之間的糾紛,如今,所羅門根本無視民間疾苦,因為他本身就是造成百姓痛苦的最大根源。

如果所羅門王不在意以東人哈達和亞蘭人利遜的攻擊,至少他應該聽聽百姓的聲音,那些他曾經極為看重珍惜的百姓,如今為何會起來攻擊他呢?所有食物的腐敗,都是從裡面開始的,而且事出必有因,難道智慧的所羅門王完全沒有警覺性嗎?這樣他又怎配稱為最有智慧的王呢?非常非常可惜!人一旦離開上帝,就失去智慧了。離開真智慧,離開智慧的源頭,我們怎會有智慧呢?最有智慧的王成了和愚昧人一樣。聖經中的愚昧人當然不是智商零蛋,世俗的智慧還擁有,奸詐狡猾,敵擋、悖逆上帝的心思意念通通有,就是不知道要敬畏上帝,心存驕傲、狂妄、自大。最重要的是,不知道悔改,不知要回頭找上帝。一個人如果知道要找上帝,要親近上帝,他應該就不會變成愚昧人了。
發表於2013/10/10 10:14 (1744閱讀)


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