02/12申命記第二十七章1-26節

每日單獨會主……申命記
2013/2/12

◎經文:申命記第二十七章1-26節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是信實的上帝。
祂是怎樣的?祂是守約的上帝。
祂作了什麼?祂照著應許,樂意將各樣的豐盛賞賜給我們。

關於我:
我是誰?
我是與上帝立約的人。
上帝如何看我?祂看我能活出祂的形象。

關於信徒生活:
S罪惡:放縱肉體和心所喜好,就無法遵守上帝的約。
P應許:你今日成為耶和華你上帝的百姓了。
A態度:靠主恩典,與主同行。    
C命令:要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
E榜樣:。

這些對我現在的生活有何指示?

從第五章到二十六章是摩西在約旦河東再度重申上帝的律法,藉著律法上帝讓以色列人很清楚的知道,他們要怎樣行。信仰不能只是一些知識而已,更是生命的終極關懷,生活的實踐。從知識上的『知道』必須進入行動上的『實踐』,這樣才能活出生命的真實意義和價值。如果只是『知道』卻不能或不願『實踐』,這樣的信仰對生命和生活都是沒有益處的。因此,摩西和眾長老語重心長的說:『你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。』(l)

以色列人什麼時候開始執行這些律法呢?在他們進入應許之地:『你們過約但河,到了耶和華你上帝所賜給你的地,當天要……。』(2)『當天』的意思是,甚麼時候進入應許之地,甚麼時候律法之約就生效。也就是說,他們是先得著並已開始享用上帝所應許的恩典〈上帝已經實踐祂的承諾〉,之後,就要遵照祂的律法而活〈你們也要實踐你們的承諾〉。上帝的兒女必須先與上帝立約,才能走進更高層的屬靈領域。『立約』是雙方關係彼此的互惠,因為有立約的關係,我們才有資格享用上帝豐盛的恩典祝福;因為有立約的關係,我們才能不斷提升自己活出上帝的形象。雖然我們很難守約,但上帝卻是信實的,祂以豐盛的恩典幫助我們守約。當以色列人的腳踏進迦南地的那一天,就要把上帝的律法寫在石頭上,放在基利心山上和以巴路山上,當石頭立起來時,律法成文,約就正式生效了。

律法成文是嚴肅的:『摩西和祭司利未人,曉諭以色列人說,以色列阿,要默默靜聽。你今日成為耶和華你上帝的百姓了。所以要聽從……今日所吩咐你的。』(9-10)律法成文之後,以色列人就正式成為上帝的百姓了,刻在石上的律法見證了上帝對這些百姓有權柄,而百姓也有義務要遵行上帝的律法,做祂所喜悅的事。我們原本就是屬於上帝的,墮落之後,成為罪的奴隸,上帝再次將我們贖回歸祂,祂讓我們進入應許,嚐到恩典的滋味之後,再與我們正是立約,好讓我們能滿心歡喜的進入祂的喜悅和祝福裏。

刻寫上律法的石頭要放在以巴路山,並在那裏宣告祝福與咒詛。六個支派的人『站在基利心山上為百姓祝福』(12),其餘六個支派的人『站在以巴路山上宣告咒詛』(13)。祝福與咒詛是一件事的兩面,遵守上帝律法就領受祝福,悖逆的就被咒詛。我們不是領受祝福,就是受咒詛。在地理環境上,基利心山和以巴路山是在迦南地的心臟地帶。在兩山之間有示劍城,那是亞伯拉罕第一次築壇的地方,也是雅各正式承認上帝的地方。以色列的祖宗在那裏尋求上帝心意而蒙福,子孫也應當遵循著先祖美好的信仰腳蹤而行,好讓他們世世代代都是蒙恩人。

這裏又特別記錄了在以巴路山上所要宣告的咒詛,這是因著人性的軟弱,特別再做明確的提醒,讓百姓務必謹守,免得遭來咒詛。『利未人要向以色列眾人高聲說,……百姓都要答應說,阿們。』(14-26)這段只是把律法的精義做原則性的提出,以作為示範,等到進了迦南之後,律法的全部都要宣讀,『沒有一句不宣讀的。』(書八35)然而在這些原則性的提示裏,已經包括了全部律法的精義了,比如,要守住對上帝專一的心,要守住為人子的地位,要尊重上帝的命令,要活出愛的實際,要保守在上帝公義和聖潔中等等,都是要我們活在上帝的心意中,好避禍趨福,終身領受祂述說不盡的恩典祝福。

◎回應上帝:
親愛的主!謝謝祢!祢喜歡我們活在祢的心意中,好讓子孫世世代代都是蒙恩人。祢這樣明確的指示,是要我們作智慧的人,懂得避禍趨福,終身領受祢述說不盡的恩典祝福。主啊!祢這樣恩待我們,將永生之路指示我們,我們不跟隨祢,還能跟從誰呢?求不叫我的心愚昧,以致誤踏死地。幫助我謹守警醒,活在祢的恩典祝福中,滿心喜悅,終身受益無窮。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
----
親愛的孩子,我愛你!你既承認我是義的,又喜悅跟隨我的腳步行,我必與你同在,保守你的心懷意念,使你一生充滿平安喜樂,且有尊榮富裕。
發表於2013/02/06 04:58 (2642閱讀)


隨機文章


回應

留言

姓名 (必填)
標題 (必填)
電子郵件
(不顯示)  
個人網頁  
內容 (必填) 
驗證碼
  看不清楚,換一張
留言後,留言將於24小時內顯示於網站上,請耐心等候,並勿重複留言,謝謝