1馬太福音19九章16-26節：信行合一
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信行合一
馬太福音19九章16-26節
莊嘉信牧師
2020/8/16 |
兄姐！大家平安！請問，你是否曾在捷運附近，或是路口，或是餐廳等等比較熱鬧的場所，遇到有殘障人士來向你兜售，請你買他的手工餅乾、口香糖、抹布、衛生紙—等等東西呢？碰到這種狀況，請問，你怎麼做？有多少人會想要把錢拿出來買一些，或許自己用不到的東西呢？有一個弟兄在桌子上放了很多條口香糖，牧師問他，你很喜歡吃口香糖嗎？他說，不是！但是，每次經過捷運路口看到坐輪椅賣口香糖的，覺得很可憐，就會買個一、兩條。前幾天，有一位看起來行動有些不方便的青年，爬到五樓牧師館，說要找牧師。牧師問他有什麼事？他說，他有一些手工做的項鍊禮盒想要賣給教會。牧師實在很為難，因為常常有這樣的陌生人來找牧師，或是說在北部找不到工作，想要回南部，但身上沒車錢；有的說他也是基督徒，教會在高雄，來到台北遇到困難，需要幫助等等；牧師聽他們講得好可憐，心裡總是很替他們難過。但是，因為碰到太多次了，心裡就很衝突，也很掙扎，他們所說的話到底有幾分是真的？還是都是假的？是不是像詐騙集團似的，來這間教會要一些錢，再去另一間教會以同樣的方式要一些錢呢？這些人為什麼會來找教會呢？因為普遍認為教會比較有愛心，牧師應該更有愛心，應該多少會幫助他們一些。當然，牧師也沒讓那個人失望，項鍊禮盒我用不到，沒有買，但也給他幾百塊，讓他這兩天至少有便當錢可吃飯。
親愛的兄姊！牧師必須老實講，一年總會有好幾次，每次有這樣的人來到教會找牧師，牧師總是會產生一些衝突和掙扎，一方面信仰告訴我們，愛上帝就必須愛人，我們幫助人就像是做在上帝身上。但事實的情況是，正如聖經所說，因現今的世代，不法的人增多，愛心也逐漸冷淡了。我們都不喜歡自己的愛心受欺騙，被騙了幾次之後，心就會逐漸剛硬起來，不敢輕易相信人，會想說：『又來騙了！』但又會想：『萬一他真的是需要幫助呢？』信仰的良心常常會掙扎。近些年來，牧師的反省是：『這個人會來到教會找牧師求幫助，表示他對教會還是有些期待。如果他來是要騙我的錢，我損失的不過是幾百塊，他騙人那是他與上帝之間的事；但如果他真的是需要幫助的，而我什麼都沒做就讓他走，那就是我和上帝之間的事了。』想通這點，心就不再掙扎了，是不是被騙都沒關係，錢財的損失是小事，我們和上帝之間的關係更是重要。
兄姊！我們今日所讀的這段經文很有趣，是描寫一位青年財主與主耶穌之間的對話。從經文的描述中，我們知道，這位青年財主是一位非常優秀，又很有成就的年輕人，用我們今天的話說，年紀輕輕就擁有財務自由，他是很多人所羨慕的人生勝利組、也是成功人士。可以從兩方面來證明。一、在猶太人的傳統觀念認為：「財富」是上帝特別的祝福。這個人既然這樣年輕就擁有這麼多財富，顯然是受到上帝特別祝福的人。二、猶太人認為：能夠遵守上帝誡命的人，必定是一個信仰很堅定的人。
所以從這兩方面來看，我們可以認定，這一位青年財主是猶太人心目中，最理想又標準的青年。當我們再從馬可福音去看關於同一件事情的記載時，就可以發現，連主耶穌本身一見到這青年，也同樣很喜歡他。像這樣優秀的人，應該到處都得到人的稱讚吧！難怪他會以充滿自信的態度來見耶穌，或許他也想要從耶穌這兒得到讚美的話吧！當然，他還想要從耶穌那裏知道一件事，就是像他這樣的人，還要做什麼善事，才能得到「永生」呢？但是，結果郤令大家都感到很意外，因為這位青年財主不能達成心願，反倒是憂憂愁愁的離開主耶穌。因此，我們不禁要問：為什麼這麼優秀，又這麼受上帝祝福的人竟然不能得到主的讚美，以及「永生」的應許呢？問題到底出在那裡？
讓我們再來看這段經文：「有一個人來見耶穌說：『夫子(有古卷作良善的夫子)，我該作甚麼善事，才能得永生？』」（馬太福音十九章16節） 這裡，大家看到他怎麼稱呼耶穌的嗎？他稱呼耶穌是「夫子」，這表示他看待耶穌不是能救人生命的『救主』，而是教導人的『師傅』 。兄姊！你認耶穌是救主？還是師傅？如果是救主，就是和“生命”有關；如果是師傅，那就是和“知識”有關，你來找耶穌，是要得生命？還是只是要得知識呢？這個人來找耶穌問有關於『永生』的事，但他卻只是把耶穌當成教導知識的師傅而已，而不是把耶穌視為他個人生命中救主。
年輕的財主問：「我該作甚麼善事，才能得永生？」這句問話裏包含了四個意思：(1)他是猶太人，從小就知道上帝，所以他有永生的概念，也認識『得永生』的重要性；(2)他承認在自己裏面還沒有永生，他想要擁有永生；(3)他認為『作善事』可得永生；(4)但是，他不知道應該作些甚麼善事才可得著永生。兄姊！其實，我們從路加福音十八章18-23節同樣的知道，這個人不只是年輕的財主，還是當官的，也就是在社會上有地位、有名聲、有勢力的人。我們可以說，一般人一生積極追求想要擁有的，他都擁有了，而且年紀輕輕就都擁有了，可見他的家世背景很雄厚，應該是含著金湯匙出生，沒什麼可讓他煩惱憂慮的，但他卻來找耶穌問『永生』的事，可見世間的一切都不能滿足他靈裡的空虛，他渴慕靈裡面的平安滿足，因此這個人來找耶穌，希望耶穌能指點他：『我該作甚麼善事，才能得永生？』
兄姊！如果我們把這句話換個方式來問：『我該作甚麼功德，才能到西方極樂世界？』這樣，我們就明白，這個人的想法是：一個人要得著永生，就必須做善事（好事）；但他不知道要做怎樣的善事（好事），才能得永生。兄姊！做善事和得永生有關係嗎？有！但是我們若是為了得永生，才來做善事，其實愛心不長久，善事也做不來。但如果我們是為了愛上帝的緣故，為了感謝上帝在我們身上豐盛的恩惠而做的善事，就會因認識上帝越久而越喜歡行善，而永生的恩典自然就臨到我們身上。所以，這是心態的問題。你是為了得到什麼樣的報賞而行善呢？還是因為愛上帝而行善呢？
這個年輕的財主想要靠行善來得著永生的報賞，他以為自己有能力，能夠靠自己的力量，就是盡力的行善、做很多好事來換得永生的報賞。耶穌一針見血地指出祂的盲點。「耶穌對他說：『你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的(有古卷作你為甚麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的)，你若要進入永生，就當遵守誡命。』」（馬太福音十九章17節）首先，耶穌問：「你為甚麼以善事問我呢？」這表示主耶穌對他所說的『行善能得永生』的看法，深不以為然。因為只有上帝是善的，上帝是人能夠行善的源頭，人若離開了上帝，就沒有真正的良善，所做出來的善行只是要贏得世人的稱讚和虛榮的名聲得而已，根本沒有真正的良善，也無法做出真正的好事。
其次，耶穌告訴他：『你若要進入永生，就當遵守誡命。』因為上帝的誡命就是引導人進入永生的道路，我們遵守上帝的誡命，就是走在上帝所要祝福的永生道路上。但是，我們知道，猶太人從上帝的十條誡命當中引申出很多條誡命，約有613條，因此，這個年輕人就問：「他說：『甚麼誡命？』耶穌說：『就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證：當孝敬父母；又當愛人如己。』（馬太福音十九章17-19節）耶穌所說的這幾條都是十誡中，有關於人與人之間彼此相愛與互相尊重的條例。「那少年人說：『這一切我都遵守了；還缺少甚麼呢？』」（馬太福音十九章20節）這裡我們到年輕人很自負，自認為這些誡命他都遵守了，還缺少什麼呢？還需要做什麼呢？兄姊！當我們對自己很自負、自滿的時候，其實就看不見自己欠缺的盲點。這就是為什麼這個年輕的財主會來找耶穌的原因，『這一切我都遵守了；還缺少甚麼呢？』他已經做了那麼多了，但為什麼還是覺得不夠，靈裡面還是沒有得著滿足，依舊覺得很空虛很缺乏，到底缺了什麼呢？大家知道這個年輕的財主問題出在那裏嗎？這一切我都遵守了，到底還缺少甚麼呢？兄姊！我們即使遵守了一切律法，內心還是會覺得很空虛很缺乏，因為沒有和生命的主產生真正的連結。
原來，問題是出在於這個人對信仰態度，其實是不正確的。從經文中，我們看見主耶穌所提出的這些誡命，都是禁止人去傷害他人的誡命，換句話說，這些是消極的命令，也是每一個人都應該遵守的基本誡命。換句話說，我們所遵守的這些誡命，只是人與人之間最基礎的、不去輕犯，或說尊重對方的基本人權而已，遵守這些誡命只是盡人該盡的本分而已。別人做不到，但我做到了，或許這讓年輕的財主覺得很驕傲很自滿，但這並無法滿足他空虛的心靈，因此他來找耶穌問，還要做什麼善事，才能得著永生。
這表示他還有一點認識到自己的不夠，需要補強的地方。於是，「耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。』」（馬太福音十九章21節）年輕財主的不滿足，在於他做了這一切的基本要求之後，靈裡仍然覺得空虛不夠，這種神聖的不滿足催逼他來找耶穌。當然，耶穌很樂意指出他的盲點：『你若願意作完全人』；『完全人』是指真正遵守上帝一切誡命的人；主耶穌說：『你若願意作完全人』，意思是：他現在還是不『完全』的，他以為自己完全遵守上帝的誡命了，其實還沒有，還不夠。現在耶穌要告訴他，真正完全遵守上帝的誡命是怎樣的呢？就是：『可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。』『變賣你所有的，分給窮人』是無私地分享，真正大愛的表現；『跟隨耶穌』是除去自我，只有實踐上帝心意，這是一條把自己定死在十字架上的苦路。兄姊！人只有甘願跟隨耶穌走上帝為你所預備的道路，心中才有真正的滿足。因為在這條道路上，你沒有依靠，所有的財富、地位，名聲都不能依靠，只能緊緊的依靠上帝；而，當我們全無依靠，只能依靠上帝時，生命就與祂緊緊連結在一起，活水泉源從裡面湧現出來，真正的平安滿足也跟著來了。
兄姊！上帝的十條誡命，消極的方面要我們不可輕犯到別人的權益，積極的方面要帶領我們以敬畏上帝的心去愛上帝所創造的每一個人，不求自己的利益，願意與人分享，活出真正的愛，才有真正的平安喜樂和滿足。這也是我們信仰的真理。非常可惜，這位年輕的財主聽了之後，聖經說：『那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了；因為他的產業很多。』（馬太福音十九章22節）對這個人而言，信仰只不過是一種消極的理念而已，他可以做到不去輕犯別人的權益，但要他拿出自己所有的，與別人分享，這就做不到了，還要來跟隨耶穌走十字架的苦路，更是辦不到；因此，他只能憂憂愁愁的走了。聖經上說：『因為他的產業很多。』這個年輕的財主，原本有很多產業是上帝對他的祝福，但是如今，產業很多卻變成他進入上帝國度的阻礙。親愛的兄姊！在我們生命當中，有什麼是上帝給我們極美好的祝福，但最後卻成為我們追求信仰的最大阻礙呢？這些或許是你的恩賜、你的學問、你的聰明、你的專業能力等等。當上帝給我們這些祝福越多越豐盛，是要讓我們成為更多人的祝福，好結出更多能夠榮耀上帝的美好果實，但，如果我們不願意更多與人分享，只想緊緊抓住所擁有的，結果就是，即使來到耶穌面前，即使知道答案了，解開心中的疑惑了，卻也只能憂憂愁愁的走了，因為覺得自己做不到。
看見這位讓人很喜愛的年輕財主憂憂愁愁的走了，耶穌的心裡也很難過。聖經上說：「耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易呢。』」（馬太福音十九章23-24節）在這裡，『財主』的屬靈定義是，上帝給你在世間種種豐盛美好的祝福，或是財富、或是恩賜、或是能力、或是學問等等。主耶穌說，財主進天國是難的；當我們執著迷戀這些美好的祝福，不願意為了主的緣故與人分享，也不肯奉獻財物歸主所用，這樣的人要進入上帝的國是難的。
「門徒聽見這話，就希奇得很，說：『這樣，誰能得救呢？』」（馬太福音十九章25節） 聽見主耶穌說這話，相信我們也會和門徒有同樣的疑惑：『這樣，誰能得救呢？』「耶穌看著他們說：『在人這是不能的；在上帝凡事都能。』」（馬太福音十九章26節）親愛的兄姊！人要進入天國，不止那個年輕財主覺得非常困難，就是耶穌的門徒也覺得很難，幾乎是不可能做到的，連主耶穌也印證說：「在人這是不能的」。確實！人不能憑著自己的善行進入天國，想想看，不管我們這一生努力做了幾千件好事，但是只要做了一件不好的就破功了。比如夫妻之間，你只要做了一件錯事，即使已經認罪悔改了，就是有可能被念了十幾年，或數十年。人要靠著自己的善行進入上帝的國，根本就是不可能。但是，感謝上帝！祂為我們開了一條恩典的路，上帝能將人所不能的，轉變為可能；上帝的方法是將祂自己給人，在人裏面加力，使人靠著祂凡事都能作。這就是主耶穌所說：『在人這是不能的；在上帝凡事都能。』
親愛的兄姊！基督的信仰是必須在生活當中活出來的，生活中有許多的難處，在在都在考驗著我們的愛心、耐心，靠著自己想要努力行善事，常常會覺得很枯乾，愛不下去了，不想做了，擺爛算了，我們惟有依靠上帝恩典，與上帝緊緊連結，不斷不斷地吸取活水源頭的養分，才使我們從這些難處苦境當中來得救；而，得救了以後，更要依靠上帝的恩典，憑著『凡事都能』的信心甘心分享、願意去行各樣美善的事，靠著那加給我們力量的，活出上帝國真正的平安喜樂。求上帝幫助！
發表於2020/10/18 12:41
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