09/16列王記上三章1-15節

每日單獨會主……列王記上
2013/9/16

◎經文:列王記上三章1-15節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是智慧的上帝。
祂是怎樣的?祂是智慧的源頭。
祂作了什麼?祂將智慧賞賜給愛祂的人。

關於我:
我是誰?
我是愛主的人。
上帝如何看我?祂喜愛我。

關於信徒生活:
S罪惡:愚蒙、傲慢。
P應許:敬畏耶和華是知識的開端。
A態度:謙卑敬畏。
C命令:行公義、好憐憫,存謙卑的心與上帝同行。。
E榜樣:所羅門求智慧。

這些對我現在的生活有何指示?
所羅門求智慧,顯示出他是一個謙卑的人。權力使人傲慢,一個擁有權勢的人,尤其是國家的統治者,更容易陷入權力的傲慢中,站在權勢高位上,忘了自己是誰。所羅門求智慧背後的謙卑,是上帝所喜悅的。

出生於皇族的所羅門,對於權力這檔事,當然不陌生。他的父親大衛雖有很美的信仰,但對於貪婪人心所引起的種種糾紛,只要有人的地方就有爭與奪,這些醜陋之事,想必在大衛的後宮,並非完全絕跡。出生於大有權勢的王族之家,含著金湯匙長大的所羅門,身旁必有不少人在逢迎巴結吧!又有多少人在他身邊相互計算著權與利這些骯髒事。所羅門知道,只要他說一句話,就會有人爭著去替他辦事。當他成了王之後,他更知道,只要一句話,他甚至可以取人性命。握有權勢,等於掌握住人的生死大權,豈不應萬分小心,謹慎自己的一言一行嗎?

權力!權力!多少人為你瘋狂!多少人為了爭奪你而喪失寶貴的性命啊!以色列的國王所羅門,他應該最了解權力的,因他從小就在這種環境中成長,看盡權勢的嘴臉,他知道擁有權力,就像手中握著一把銳利的刀,這刀可以做出好料理,滋養人的五臟六腑,也可以成為奪取人命的利刃。如何妥善運用掌握在手中的權勢,為天下黎民百姓分憂解困,圖謀最好的福利?這是需要有非常的智慧。即使是一般人,也需要有照顧自己和開創美好前途的智慧,更何況一國之君?他的一個判斷,給千千萬萬百姓帶來多大影響啊!沒有智慧的國君,為國家帶來災難,將百姓推進死亡的陷阱裡。

所羅門雖然知道權力,但他並沒有像亞多尼雅一樣,在父親年老的時候,私自算計奪權。他安靜等候,直到父親開口命定。一個不被權力迷惑的人,就不會陷入權力的鬥爭中,也不會被心中永無止境的貪婪,那個猙獰的權力慾望牽著走。他將本著愛百姓的心,為這個國家的百姓尋求更光明更美好的遠景。果然,所羅門登基之後,並沒有仗著權力為所欲為,他秉公行義,剷除那要圖謀權位的邪惡之徒。但如何看重百姓的需要,讓子民生活得更好呢?他需要有更多更多的智慧。因此,當上帝問他:『你願我賜你什麼?你可以求。』所羅門向上帝求智慧,他跟上帝說:『給我智慧,賜我智慧,好讓我可以判斷,可以辨別。』不求增加自己的壽數、財富和權勢,只求有智慧可以聽訟,為要作出公義的判斷。這個禱告是合上帝心意的。當然,在王的周圍一定都有聰明的智者,他們是王的謀士,是王的智慧團,這些人負責研究國中各方面情況,統整之後將最好的對策獻給王。這些人理論上應該是國中最有智慧的人,他們可以在王的左右出入,可以為王分憂,可以為王獻策,讓王可以有好的判斷。但是,所羅門知道,他必須有比這些人更高的智慧,才能不被牽著鼻子走,才能不陷入迷惑,也才能領導他們。

所羅門並不以為自己是高高在上的王,就心高氣傲,他也不因自己已經夠聰明了,連埃及王都來和他連親,就忘了自己是誰。他謙卑的向上帝求智慧,等於向上帝表明,我需要祢!我需要祢的智慧來幫助我尋得真理,為百姓做出公義的判斷。這樣的心態是上帝所喜悅的。他並不認為聽訟是地方官的責任,也不覺得這些上訴到中央,請求見王的這一些人,實在很煩人。他反而認為,聽訟是他作王最重要的一件事情,所以他向上帝求智慧,好為百姓解決各樣的疑難雜症。有智慧的王,就有智慧的官員,連王都謙卑向上帝求智慧了,其他官員難道不會效法嗎?所有人的心和眼睛都在看王怎麼做,他們學習他們的王所作的一切事。

『所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。上帝對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。』〈10-15〉我們必須回頭想想,對我們來說,權力有怎樣的意義呢?我們看重的是權力呢?還是權力中所賦予的職分和責任?一個人握有多少權力,將來上帝都要追討那個責任。

求上帝幫助我有智慧的心,看見權力、或者身分等等的背後,有著一個更重要的目的和意義,就是要用來榮耀上帝,並且可以幫助人,一起歸榮耀於至高者。

發表於2013/09/04 14:41 (2918閱讀)


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