05/27歷代志下第三十章14-27節

單獨會主……歷代志下
2014/5/27

◎經文:歷代志下第三十章14-27節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是生命的主。
祂是怎樣的?祂是生命的創造者。
祂作了什麼?祂作我們生命的源頭。

關於我:
我是誰?
我是需要上帝的人。
上帝如何看我?祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活:
S罪惡:冷漠,不願與上帝建立真實的生命關係。
P應許:親近上帝的,上帝必親近他。
A態度:愛上帝。
C命令:盡心盡性盡力,愛主你的上帝。
E榜樣:希西家敬畏上帝。

這些對我現在的生活有何指示?
承上文:
在希西家王的逾越節聚會中,還有第三個原則:合格的敬拜不是出於混亂。今天的經文十四到二十節談到,逾越節之前有一個七天的除酵節,祭司和利未人按著摩西律法,各盡自己該做的事,但是有一些來自北國的人,包括以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫等支派的人,沒有照潔淨的規矩守逾越節,吃了逾越節的羔羊。對於猶太人的宗教律法來說,這個問題可以嚴重到治罪的程度。民數記十九章二十節說:『那污穢而不潔淨自己的、要將他從會中剪除、因為他玷污了耶和華的聖所。』照規矩說,這些人要被趕出去,但希西家知道這些來自北國的人,對於敬拜上帝的規矩,比停了十六年的猶大國百姓還要不清楚,他就為這些人向上帝禱告,求上帝饒恕他們。
 
今天的經文二十節說:『耶和華垂聽希西家的禱告、就饒恕〔原文作醫治〕百姓。』這裡在原文做「醫治」,卻翻譯為「饒恕」的這個字,在舊約聖經中大部分都是用在身體的醫治,把這個字用來表達「饒恕」意思的,還有詩篇107:17-20:『愚妄人因自己的過犯、和自己的罪孽、便受苦楚。他們心裏厭惡各樣的食物、就臨近死門。於是他們在苦難中哀求耶和華、他從他們的禍患中、拯救他們。他發命醫治他們、救他們脫離死亡。』犯錯的人向上帝哀求,上帝就『發命醫治他們』,上帝叫人從罪惡裡得醫治的方法就是用他的話語叫人悔改,這個意思就是,能免去犯錯受處罰的人,聽了上帝的話,改變過來,不再繼續犯錯,這樣的人就得到赦免了。
 
因無知而犯錯的人,經過學習就能夠改變過來,不繼續錯誤下去。這些來自北國的以色列人,在希西家為他們禱告後,得到上帝的赦免,意思就是當他們聽了正確的教導之後,就做了改變,按照規矩和大家一起敬拜。
 
教會是一個接納罪人的地方,不管人曾經做過什麼不討神喜悅的事,教會都應該接納願意進教會的人,但是教會不應該是一個包庇罪人的地方,如果清楚知道某個不願意脫離罪的人,還讓他待在服事的地位上,這一個教會一定是個混亂的教會。新約聖經中的哥林多教會就是一個混亂的教會,哥林多教會的信徒有許多沒對付的罪,彼此不和,還是在一起敬拜神,這個教會的信徒中有人亂倫、有人在結黨紛爭、有人跟罪惡(世界)妥協,保羅為這個教會著急得不得了,但他沒有放棄他們,保羅幾次寫信勸勉他們,期待這個教會能夠改變過來。
 
各位弟兄姊妹,你如何到神面前敬拜祂?求主幫助我們,在敬拜當中與神建立親密的關係、不是出於勉強才來敬拜、也不要在混亂中敬拜上帝。』很棒的分享!願上帝祝福林牧師的家庭和服事。是的!主耶穌說,上帝是個靈,敬拜祂的要用心靈和誠實來敬拜祂,凡以此心態來敬拜上帝的,必定與祂更親近,心靈被澆灌而滿足喜樂。如果來教會的目的,是為了人或其他因素,就是把那人或那事當成偶像上帝,必定享受不到喜樂,反而愁苦越加添。

發表於2014/05/29 11:16 (1400閱讀)


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