01/24雅各書第二章14-26節

每日單獨會主……雅各書
2012/1/24

◎經文:雅各書第二章14-26節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是信實的上帝。
祂是怎樣的?祂是信心的主。
祂作了什麼?祂因信創造了諸世界和我們人類。

關於我:
我是誰?
我是信心和行為都需要上帝幫助加強的人。
上帝如何看我?祂看我是能用好行為來證明真信心的人。

關於信徒生活:
S罪惡:
說自己有信心,卻沒有行為;死的信心。
P應許:信心因著行為得以成全。
A態度:信心與行為要並行,而且信心因著行為才得成全。
C命令:身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。
E榜樣:亞伯拉罕因著信心獻上以撒:妓女喇合因著信心接待使者。

這些對我現在的生活有何指示?
每個宗教信仰的皈依者都是有信心的人,但信心在人的心裡面,是看不見的,因此就需要藉由可看見的行為表現在外面,讓人知道他所信仰的是什麼。就像慈濟功德會的信眾,團體出動時都穿同一款式的制服,讓人一看就知道是慈濟人。不同的宗教信仰,有不同的行為要求。回教徒可能是在行為上做得最好的,因是以人的義〈行為〉為基礎,就有嚴格要求。一個回教徒要遵守的義務是,第一在眾人面前宣告他的信仰;一生至少要誦讀清真言〈可蘭經〉一次;每天五次面向麥加禱告;每年必守齋戒月(就是白天不吃東西不喝水);收入的四十分之一要用來賙濟弱者;一生至少到麥加朝聖一次;還有參加聖戰的義務。一個真正的回教徒,對於信仰上的這些嚴格要求,幾乎是說到做到,因為這是他得救的保證。
 
基督徒跟回教徒比起來,真的是輕鬆愉快太多了。我們不讀經、不禱告、不奉獻、不作見證、不禁食、不聚會,都沒有關係,不會有其他基督徒來指責你,說你不會得救,因為讀經、禱告、奉獻、作見證、禁食、聚會都沒有一定的標準,聖經並沒有規定要做多少,所以我們只要偶而做一下下,自己感覺良好就可以了。也許正因為這樣,有一些很認真尋求宗教信仰的人,不會想進基督教,因為基督教太鬆懈了,沒有行為的標準,就是沒有水準,所以寧願選擇別的信仰。

基督徒要有好行為,但是在此之前要先有敬畏上帝的信心。我們不是因為畏懼刑罰而行善,是因著對上帝的愛,因著領受到豐盛滿溢的愛而忍不住想要把這些愛分享出去,因此,一個內在有真誠信仰的人,自然而然就會有好行為,因聖靈會在我們的良心裏催逼我們要將上帝的話實踐出來。這種因著相信上帝、依靠上帝的信心而有的好行為,才是上帝所喜悅的善行。那麼,沒有真信心的人也會有好行為嗎?有的!但那樣的人是假冒偽善。因為行為是一種外在的表現,人只能看到外表而看不到內心,因此,有人外表斯文,內心不一定也斯文;有人內心像禽獸的人,外面表現得像聖人君子;有人內心是魔鬼,外表卻像天使。所以單憑外表的行為好,就斷定人的內心也好,這樣判斷是很危險的。因為有好些行為不是發自內心的。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們活在恩典中的人,有時就像被寵壞的孩子,只想得著祝福,留住祝福,獨享祝福,卻不肯做祢所要我們做的善事。我們這種自私的心,讓我們行不出祢所要我們行的善行,而這種沒有行為的信心,其實是假信心。我們自以為有的信心,其實像建築在沙上的樓房,風吹雨來大浪沖,馬上就倒傝了,因為是經不起考驗的假信心。求主幫助我們,用好行為來堅固我們的信心,好讓祢的名可以得著彰顯。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,沒有信心的行為叫人趨向於假冒偽善,而沒有行為的信心把人陷在自欺裏面。你若有真信心,就必有行為來證明你的信心,否則你的信心就像鬼魔一樣,是信得膽戰心驚的信心,這樣的信心是沒有益處的,對你一點幫助也沒有。因此,你若想要學習更加的認識我,就要將所學的信仰在行為上表現出來,行出我所喜悅的善行,修剪我所厭惡的惡行。

親愛的孩子,信心與行為的關係,正如靈魂與身體的關係,是互為表裏、不能分開的。靈魂沒有身體,就不能在物質界中表現出生活來,身體沒有靈魂,也是是同樣的不能生活,將漸漸腐爛。照樣,信心若沒有行為就沒法證明它的存在,行為若沒有信心,也就就像沒有靈魂的死人一樣,只是暫時維持一個軀殼而已,不久就要朽壞了。可見,人類怎樣因靈魂與身體的合一而存在,信心與行為就是這樣,必須合一而並行才是完整的。
發表於2012/01/17 05:50 (3869閱讀)


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