12/18民數記第三十章1-16節

每日單獨會主……民數記
2012/12/18

◎經文:民數記第三十章1-16節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是信實的上帝。
祂是怎樣的?祂說是就是,絕不改變。
祂作了什麼?祂照所應許的,豐盛的祝福尋求祂的人。

關於我:
我是誰?
我是信實的人。
上帝如何看我?祂看我是蒙悅納的。

關於信徒生活:
S罪惡:三心兩意,信口開河,隨便說話,不負責任。
P應許:上帝的應許,不論有多少,在基督都是是的。
A態度:謹慎自己的舌。    
C命令:人若向耶和華許願,或起誓要約束自己,就不可食言,必要按口中的一切話行。
E榜樣:摩西照耶和華所吩咐他的一切話,告訴以色列人。

這些對我現在的生活有何指示?
我們的言語代表我們這個人,也關係到我們的生命,言語若不謹慎,生命就會漏掉,就不能成為上帝所重用的器皿。我守住我的口,就是敬畏上帝,因為口中所說的,是由心發出,心謹慎,就不隨意說話。

許願或起誓,就是把上帝拉來當保證人,為自己所說的話或所做的事做保證。我們的許願或起誓,若不是出於真心,只是情緒上的反應,或出於一時衝動,事後不一定會兌現,這樣的許願或起誓就是濫稱耶和華的名。我們若沒有敬畏的心,連在上帝面前都敢隨意張口,任意說話,那麼在人的面前豈不更加張狂嗎?上帝不喜歡我們隨便許願或起誓,祂要我們是就說是,不是就說不是,實實在在,信守承諾,因為祂不是『是而又非的,在祂只有一是。上帝的應許,不論有多少,在基督都是是的。』(林後一19-20)祂是這樣,祂要屬祂的人也與祂一樣。

上帝曉喻摩西說:『人若向耶和華許願,或起誓要約束自己,就不可食言,必要按口中的一切話行。』這是要我們學習過信實的生活,人的說話彰顯出他內在的生命,一個說話信實的人,生命就經得起考驗。因為說話信實的人,行事為人也必信實,這種能為自己的說話行事負責的人,必是忠心的人。我能夠說到做到,為自己的說話行事負責嗎?一個敢於為自己的說話行事負責的人,根本無需藉著許願或起誓來提高自己的身價。

在這裡特別提到父親和未出嫁的女兒的關係,以及丈夫和妻子的關係,其實這是包括了所有上帝的子民。我們的說話行事,首先要學習的是順服權柄的功課。『女子年幼還在父家的時候,若向耶和華許願要約束自己。……但他父親聽見的日子,若不應承,她所許的願,和約束自己的話,就不得爲定。』(3、5)『她若出了嫁,有願在身,或是口中出了約束自己冒失話,……他丈夫聽見的日子,若不應承,就算廢了她所許的願,……耶和華也必赦免她。』(6,8)不管是出嫁前的許願,或是出嫁後的許願,父親或丈夫若不答應,上帝就不追討她冒失開口的罪。會特別提出,或許是因為女性比較不容易控制自己的舌頭,容易任性、隨興或冒失的說話,以致越過本分,得罪了上帝。

我們要謹慎自己的舌頭,以信實的生命來彰顯出上帝的信實,因為人將看我們的所說所行來評斷我們的所信,不要因我們的隨意說話而讓我們的上帝成為外邦人的笑柄,反要因我們的信實帶領人來投靠這位信實的上帝。這段經文也讓我們看見,上帝要作父親的和作丈夫的學習負責任,提供屬靈的遮蓋和保護。『他父親也聽見她所許的願,並約束自己的話,卻向她默默不言,她所許的願,並約束自己的話,就都要爲定。』(4)『她丈夫聽見的日子,卻向她默默不言,她所許的願,並約束自己的話,就都要爲定。』(7)父親或丈夫聽到女子在上帝面前的許願,若有不合宜之處,就要出面廢去,若是合宜,就得給她們堅定的保證。在上帝的權柄順序上,男人是女人的頭,男人也是女人屬靈的遮蓋和保護,權柄大的當為年幼的負起的屬靈責任,好讓人不致越分越權。

至於『寡婦,或是被休的婦人所作的願,就是她約束自己的話,都要爲定。』(9)沒有丈夫保護的婦人,自己要為自己負起屬靈的責任,因爲缺了保護者,就必須加倍的謹慎地活在上帝的光中,尋求上的的遮蓋和保護,凡事尊主爲大,絕不冒失開口,一開口就必須是對的,也要能兌現的。因為上帝要做她們的依靠。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們很容易信口開河,冒失說話,甚至隨意向祢許願或起誓,但卻又做不到,以致讓祢的名蒙羞。這也讓我們的生命陷入不真實的混亂中,讓我們在謊言中迷失了自己。求主赦免我們越分越權的罪,幫助我們是就說是,不是就說不是,好讓我們成為有信實的人,能為自己的生命負責任。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!你若是一個信實的人,生命就篤定,因你能確信我是信實的上帝,必做你生命的保護者。你無須許願或起誓,因你知道我必成就所應許的事。然而,如果你本身就難以信守承諾,你的許願或起誓就要成了自己的網羅,陷自己於罪中。因為在審判的日子,我必要因你口中所說出的話,定你為義,或定你有罪。

發表於2012/12/13 09:27 (3363閱讀)


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