01/28歷代志上第七章1-40節

單獨會主……歷代志上
2014/1/28

◎經文:歷代志上第七章1-40節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的?祂是聖的主。
祂作了什麼?祂以聖潔為我們尊貴妝飾。

關於我:
我是誰?
我是容易犯罪的人。
上帝如何看我?祂看我要靠祂成為聖潔的尊貴器皿。

關於信徒生活:
S罪惡:短視,不看重屬靈的祝福。
P應許:使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來。
A態度:以敬虔度日。
C命令:不要顧念所見的,要顧念所不見的。
E榜樣:巾幗勝鬚眉的舍伊拉。

這些對我現在的生活有何指示?
讀這些譜系時,心中萬分感慨,人生的一生,到最後只剩下一個名字?幾句描述?可嘆更多人,甚至連名字都沒能留下來。我想到一個真實小故事:『美國前總統約翰甘迺迪被刺身亡,參加他告別式的各國政要多如雲集。然而,隆重的告別式一結束,很多人安慰遺族幾句,就迫不急待,趕著前往白宮和新總統喝咖啡去了。甘迺迪的遺孀賈桂琳女士心中非常悲憤,她想:「你們這些沒良心的人,也不想想看,我丈夫生前為這個國家、這個世界作了多麼偉大的貢獻啊!你們竟然這麼快就忘了他。」但是,她也頂多在墳墓前多停留半個小時左右,也離去了。過了5年,她嫁給希臘船王歐納西斯了。』

人的一生到底能留下什麼值得讓人懷念的呢?我們教會的王福慶長老,蒙主恩召已經十多年了,但是,每次想起他,很多兄姐心中仍然充滿不捨。每年,他的家人為舉行追思家庭禮拜時,總有很多兄姐熱情參與。有一次,我和一位姊妹聊起王長老生前種種善行,不禁深深景仰。那姊妹回應說:王長老生前所作的種種,的確很讓人感念,但最重要的,是他的妻子陳水卻長老,以及他的大女兒詩敏和大女婿文郁,秉持他信仰的傳承,持續他的善行,至今仍然在我們教會裡熱心服事著;如果他們都離開了,王福慶長老也就被遺忘了。我聽了心中凜然一驚,確實如此,不管那些信仰前輩曾經多麼熱心,曾作過多少善行,但如果他們的子孫沒能在同一個地方〈同一個教會〉持續的服事,將那信仰傳承發揚光大,是的,人是很健忘的,不過四、五年,可能就遺忘掉了,不再有記憶了。

歷代志上第七章所記載的族譜,是其他尚未提及的支派,他們主要分佈在耶路撒冷以北山區、約旦河西岸、加利利地區等。這些支派按照政治劃分來說,屬於南北分裂後的北國以色列,以及沒有居住在猶大國的百姓。由於歷代志的主要重點是以猶大國為中心,所以對北方以色列支派只作概要性的敘述,這段記載甚至沒有提到任何西布倫支派的人。

按照內容分段,本章分成六個段落,以薩迦支派的族譜〈1-5〉;便雅憫支派的祖譜〈6-11〉;但和拿弗他利支派的族譜〈12-13〉中間插入的12節『還有以珥的兒子書品、戶品,並亞黑的兒子戶伸。』一般聖經學者認為「書品、戶品」是屬於便雅憫支派的家譜,而下半節應作「但的眾子中有一個是戶伸」〈創46:23〉;瑪拿西支派的族譜〈14-19〉;以法蓮支派的族譜〈20-29〉;亞設支派的族譜〈30-40〉。

這幾個譜系中,記載了幾位女性的名字,在傳統以色列人的族譜中具有特別的意義。15節提到『西羅非哈只有幾個女兒。』瑪拿西支派的西羅非哈因沒有兒子,他的產業很可能被家族分掉,但他的女兒勇敢向摩西爭取,經上帝啟示,家業可由女兒繼承,但女兒如果要出嫁,必須嫁同支派之人,免得產業外流。女兒能夠繼承家業,這是很特殊的例子。〈民數記三十六章〉

以法蓮家族中也有可警醒和敬佩的:『以法蓮的兒子是書提拉;書提拉的兒子是比列;比列的兒子是他哈;他哈的兒子是以拉大;以拉大的兒子是他哈;他哈的兒子是撒拔;撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列;這二人因為下去奪取迦特人的牲畜,被本地的迦特人殺了。他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日,他的弟兄都來安慰他。以法蓮與妻同房,他妻就懷孕生了一子,以法蓮因為家裡遭禍,就給這兒子起名叫比利亞。他的女兒名叫舍伊拉,就是建築上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉的。』〈20-24〉這裡提到一位名叫舍伊拉的女性,她建造了上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉〈烏羨舍伊拉?以她的名字命名?〉。歷代志記載所羅門王的功業中包括了建造上、下伯和倫(歷代志下8:5),這兩個地方是當時北方重要的防禦城市之一,而這偉大的工程,居然是一位女性所建的?真是建築界的女強人啊!在那個以父權社會為基礎的背景裏,聖經卻也沒忽略女性的貢獻及地位。那時代多重男輕女,以法蓮家族的男女,有賢有不肖,其差別極大:兩個兒子作搶牛賊,給人殺了,害父親痛苦悲哀,也在外邦人中間留下了惡名。然而,女兒舍伊拉卻巾幗勝鬚眉,對國家社會有卓越的成就。

很難想像在那時候居然有這樣偉大的女建築家舍伊拉!她的成功在於當時必是個傳奇,可惜聖經並沒有多些著墨,讓我們能夠更認識她。但我相信她必是個聰明又有智慧,慇勤能幹又努力向上的才德的婦人。

發表於2014/01/20 06:04 (2519閱讀)


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