01/28歷代志上第七章1-40節

單獨會主……歷代志上
2014/1/28

◎經文：歷代志上第七章1-40節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的？祂是聖的主。
祂作了什麼？祂以聖潔為我們尊貴妝飾。

關於我：
我是誰？我是容易犯罪的人。
上帝如何看我？祂看我要靠祂成為聖潔的尊貴器皿。

關於信徒生活：
S罪惡：短視，不看重屬靈的祝福。
P應許：使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。
A態度：以敬虔度日。
C命令：不要顧念所見的，要顧念所不見的。
E榜樣：巾幗勝鬚眉的舍伊拉。

這些對我現在的生活有何指示？
讀這些譜系時，心中萬分感慨，人生的一生，到最後只剩下一個名字？幾句描述？可嘆更多人，甚至連名字都沒能留下來。我想到一個真實小故事：『美國前總統約翰甘迺迪被刺身亡，參加他告別式的各國政要多如雲集。然而，隆重的告別式一結束，很多人安慰遺族幾句，就迫不急待，趕著前往白宮和新總統喝咖啡去了。甘迺迪的遺孀賈桂琳女士心中非常悲憤，她想：「你們這些沒良心的人，也不想想看，我丈夫生前為這個國家、這個世界作了多麼偉大的貢獻啊！你們竟然這麼快就忘了他。」但是，她也頂多在墳墓前多停留半個小時左右，也離去了。過了5年，她嫁給希臘船王歐納西斯了。』

人的一生到底能留下什麼值得讓人懷念的呢？我們教會的王福慶長老，蒙主恩召已經十多年了，但是，每次想起他，很多兄姐心中仍然充滿不捨。每年，他的家人為舉行追思家庭禮拜時，總有很多兄姐熱情參與。有一次，我和一位姊妹聊起王長老生前種種善行，不禁深深景仰。那姊妹回應說：王長老生前所作的種種，的確很讓人感念，但最重要的，是他的妻子陳水卻長老，以及他的大女兒詩敏和大女婿文郁，秉持他信仰的傳承，持續他的善行，至今仍然在我們教會裡熱心服事著；如果他們都離開了，王福慶長老也就被遺忘了。我聽了心中凜然一驚，確實如此，不管那些信仰前輩曾經多麼熱心，曾作過多少善行，但如果他們的子孫沒能在同一個地方〈同一個教會〉持續的服事，將那信仰傳承發揚光大，是的，人是很健忘的，不過四、五年，可能就遺忘掉了，不再有記憶了。

歷代志上第七章所記載的族譜，是其他尚未提及的支派，他們主要分佈在耶路撒冷以北山區、約旦河西岸、加利利地區等。這些支派按照政治劃分來說，屬於南北分裂後的北國以色列，以及沒有居住在猶大國的百姓。由於歷代志的主要重點是以猶大國為中心，所以對北方以色列支派只作概要性的敘述，這段記載甚至沒有提到任何西布倫支派的人。

按照內容分段，本章分成六個段落，以薩迦支派的族譜〈1-5〉；便雅憫支派的祖譜〈6-11〉；但和拿弗他利支派的族譜〈12-13〉中間插入的12節『還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。』一般聖經學者認為「書品、戶品」是屬於便雅憫支派的家譜，而下半節應作「但的眾子中有一個是戶伸」〈創46：23〉；瑪拿西支派的族譜〈14-19〉；以法蓮支派的族譜〈20-29〉；亞設支派的族譜〈30-40〉。

這幾個譜系中，記載了幾位女性的名字，在傳統以色列人的族譜中具有特別的意義。15節提到『西羅非哈只有幾個女兒。』瑪拿西支派的西羅非哈因沒有兒子，他的產業很可能被家族分掉，但他的女兒勇敢向摩西爭取，經上帝啟示，家業可由女兒繼承，但女兒如果要出嫁，必須嫁同支派之人，免得產業外流。女兒能夠繼承家業，這是很特殊的例子。〈民數記三十六章〉

以法蓮家族中也有可警醒和敬佩的：『以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉的。』〈20-24〉這裡提到一位名叫舍伊拉的女性，她建造了上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉〈烏羨舍伊拉？以她的名字命名？〉。歷代志記載所羅門王的功業中包括了建造上、下伯和倫（歷代志下8:5），這兩個地方是當時北方重要的防禦城市之一，而這偉大的工程，居然是一位女性所建的？真是建築界的女強人啊！在那個以父權社會為基礎的背景裏，聖經卻也沒忽略女性的貢獻及地位。那時代多重男輕女，以法蓮家族的男女，有賢有不肖，其差別極大：兩個兒子作搶牛賊，給人殺了，害父親痛苦悲哀，也在外邦人中間留下了惡名。然而，女兒舍伊拉卻巾幗勝鬚眉，對國家社會有卓越的成就。

很難想像在那時候居然有這樣偉大的女建築家舍伊拉！她的成功在於當時必是個傳奇，可惜聖經並沒有多些著墨，讓我們能夠更認識她。但我相信她必是個聰明又有智慧，慇勤能幹又努力向上的才德的婦人。

發表於2014/01/20 06:04 (5223閱讀)

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