箴言《第八章》

箴言《第八章            林潔美牧師

「智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?」箴言第八章1節
中文『聽從』這二字很有意思,人『聽見』怎樣的聲音,就會『隨從』怎樣的道路。在第七章提醒我們要遠離淫婦以情慾試探的聲音,緊接著第八章就教導我們要聽懂智慧的聲音,也就是上帝所要教導我們的話。
看見別人有危險,我們會忍不住呼喊,期待挽回不幸,人心如此,上帝更是如此。智慧正在發聲,意謂我們的上帝不是緘默無言的看著祂所創造的人走向毀滅之途,正如父母見子女走錯路時會大聲疾呼叫他們回轉,智慧迫切的呼叫,就是上帝在黑暗時代所發出的一種愛的呼喊,呼召人要趕緊離開罪惡歸向真神。因為當上帝在創造人的時候,就將自己的智慧放在人心中,人內在的良心是智慧的一種,這智慧是良心的警報器,與上帝連結相通的,她很清楚的知道上帝所要的是與非,因此當人走在黑暗中、歧路上,良心自然就會發出大聲警告。

「她在道旁高處的頂上,在十字路口站立。」箴言第八章2節
除了人的良心,上帝在全宇宙各地上,也都普設智慧的發聲器,在在都是為了要讓人看見能思考而明白真哩,知道要尋找智慧的源頭…創造萬物與生命的主宰。

「在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說:」箴言第八章3節
道旁高處的頂上,就是高山上,一般人認為高山上是最接近上帝的地方,也是上帝向世人說話之處。十字路口指人潮流動最快、最擁擠的地方。城門旁、城門口、城門洞,凡是『城門』,在舊約中都有一個特別的意思,那是一個交易的地方,也是該城長老、有名望人士聚集的地方;那是一個公開的法庭,也是有大事要宣佈的地方,這表示上帝要將祂的聲音傳到各處每個人耳中。

「“眾人哪,我呼叫你們,我向世人發聲,」箴言第八章4節
上帝智慧的聲音是向全人類發出的,經文中的「眾人」與「世人」包括了全人類,無論男女老幼,無論哪個種族,哪個階層,哪個行業,哪個時代,上帝都願意讓他們聽見智慧的發聲,也都需要聆聽從上帝而來的智慧聲音。

「說:愚蒙人哪,你們要會悟靈明;愚昧人哪,你們當心裡明白。」箴言第八章5節
愚蒙人是與愚昧人不同的;愚蒙,是指人心靈被蒙蔽遮蓋,好像沒被使用過,又像被布遮蓋住,他因不追求而無知,以致被蒙蔽看不清事情的真相。愚昧人是堅持己見,固執拘泥於自己所知所想的有限觀點,不肯開放心胸接受新的觀念,也不願接納別人不同的看法。愚蒙人需要除去惰性,積極追求從上帝而來的智慧,才能使矇蔽的心靈恢復清明通曉。而愚昧人需要屏棄他的固執、自高自大,謙卑轉向上帝,才能明白真正的智慧。 

「你們當聽,因我要說極美的話,我張嘴要論正直的事。」箴言第八章6節
建構美好社會最基礎的要素,第一就是要有絕對正直的道德標準可衡量可遵循。這個要讓世人皆心服口服,美的標準,決非人的相對標準,而是上帝的絕對標準,惟有上帝的標準才能成就極美的事。今天的社會提倡民主思想,崇尚多元文化,標榜互相尊重,拒絕從上帝而來的絕對標準,剩下的只有個人相對標準,相對標準沒有絕對性的是非對錯,人們依形勢或自己喜好、私慾,彼此以言語、拳頭來爭執、強奪誰才是可做遵循的標準。當整個社會失去正直的道德標準,人們不再用上帝的絕對標準來做遵循方向之時,社會、人群都將走向滅亡的道路。

「我的口要發出真理,我的嘴憎惡邪惡。」箴言第八章7節
建構美好社會第二個基本要素是誠實,認識真理並願意持守真理的人,才是真正誠實可靠的人。這個社會第一要有上帝的絕對道德作標準,第二需要憎惡邪惡,願意遵循上帝法則做人處世的誠實人,社會才能堅固,人與人彼此才有和樂。當社會失去真理,失去誠信的時候,這個社會注定是要崩潰的。

「我口中的言語都是公義,並無彎曲乖僻。」箴言八章8節
建構美好社會的第三個基本要素是公義,公義是不彎曲不乖僻,凡事以上帝的標準作準繩。正直、真理、公義是人們之間彼此能夠坦誠互相信賴依靠的基本元素,也是穩定社會的鐵三角。現在的社會,因著公平公義的失落,人們缺乏安全感,不敢以誠信真心彼此款待,反倒因彼此不信任而互相欺侮、虧待,計謀以彎曲乖僻來扭曲事實。處在一個沒有公平公義原則的社會中人,會因彼此猜忌爭奪而產生各種形式的貧富不均,也因而帶來各種偏見、仇恨與戰爭。

「有聰明的以為明顯,得知識的以為正直。」箴言第八章9節
明顯;看得很清楚明白,正直;做事率直不虛假。有從上帝而來的聰明,就能不被欺騙,心亮如明鏡。有從上帝而來的真知識,就曉得如何正直行事,做一個值得他人信任依靠的人。 

「你們當受我的教訓,不受白銀,寧得知識,勝過黃金。」箴言第八章10節
八章10~11節以熱切的言詞來說明一個嚴肅的真理。白銀和黃金都是眾人所喜愛,並看為極有價值的物品,然而既是物品,就不一定可以永遠保有,得著的人隨時都可能面臨失去、強奪、或換手的機率,不會永遠單屬於某人的。但知識與智慧卻不一樣,得著的人是可以長久保存,不但不會折價貶值,而且任誰也無法奪去,同時又可以此賺取得更多的白銀和黃金。因此,兩相比較起來,接受知識與智慧的裝備,其價值更勝過單單擁有白銀黃金。

「因為智慧比珍珠(或作“紅寶石”)更美,一切可喜愛的,都不足與比較。」箴言第八章11節
智慧所散發出的燦爛光芒,比珍珠(或作“紅寶石”)更美,因為珍珠、紅寶石再美,也只能奪人眼目,但智慧的美一旦沁入人心,將使得著的人不但增添生活的豐富精采,也為人帶出不同凡響的美好生命。

「我智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略。」箴言第八章12節
靈明是指心靈清澈靈巧,不被外在假象矇蔽欺騙,並且懂得尋求解決問題的方法。智慧與靈明是不可分的,這是一種心靈的眼睛,每個人都需要這種從上帝而來的靈明智慧。知識和有謀略的智慧,指做事情不是依靠死資料,而是能夠融會貫通,做了全面性的策略計劃。

「敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。」箴言第八章13節
要得智慧,首先要懂得敬畏耶和華,因為祂是一切智慧的源頭,一個不懂得敬畏耶和華的人,絕對無法得到智慧。其次要恨惡邪惡,因為邪惡的事會遮蔽我們的眼睛,使人看不清罪的真相,恨惡邪惡、認識罪的源頭及其可怕,能使人得著智慧。第三要有謙卑的心,一個心裡驕傲,喜歡說狂妄話語,行走在罪惡道中,以及口說乖謬話語,這種自以為是的人怎麼可能擁有真正的智慧呢?

「我有謀略和真知識,我乃聰明,我有能力。」箴言第八章14節
真正的智慧者是具有能夠靈巧運用的謀略和真知識,又有聰明和能力,這種人正如主耶穌所說,靈巧像蛇,馴良如鴿子。

「帝王藉我坐國位,君王藉我定公平。」箴言第八章15節
在上掌權者要穩定國碁,坐穩王位,必須有敬畏耶和華的真智慧,恨惡罪惡不與妥協,謙卑與上帝同行的心,擁有如此明亮清澈的心靈,才有真正的聰明和能力,靈巧運用各種謀略和真知識,又才能察明秋毫,明辨是非,以公平公義治國,使百姓永享太平。

「王子和首領,世上一切的審判官,都是藉我掌權。」箴言第八章16節
『王子和首領,世上一切的審判官』,泛指所有擁有權柄的國家管理者,權炳是上帝所賞賜,讓人能代表祂治理管理全地,有權柄就有責任,當然需要對上帝負責任。這些人在管理國家治理百姓時,能否在行政治理上深得民心,在立法司法上有公平有公義,能否贏得人民的忠誠擁載,全在於他們是擁有真智慧和謀略。國家若按照上帝的原則而建立,社會才有長久的安定。

「愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。」箴言第八章17節
如何得著這樣的政權?首先要愛慕智慧的源頭上帝,其次要迫切追求從上帝而來的智慧,因為只有秉持愛慕上帝的心,才能以愛上帝的心來愛百姓,致力為百姓謀求幸福。又唯有致力追求從上帝來的智慧,才能有智慧的妥善管理,使各在其位,各盡其職,帶領百姓邁向幸福美好之道。

「豐富尊榮在我,恒久的財並公義也在我。」箴言第八章18節
社會繁榮的根基在於有權柄的領袖是否能遵循上帝的原則,以真智慧治國管理。上帝樂意賜給人屬靈的祝福和屬物質的祝福,原則是,屬靈的祝福先,屬物質的祝福後,在上掌權者有智慧、有公義,豐富尊榮自然跟著來,美好的品格才能帶來真正的尊榮,不擇手段得來的豐富物質必定不會長久,公義的財富才是永恆的。沒有貧富懸殊的社會才是一個公義的社會。

「我的果實勝過黃金,強如精金;我的出產超乎高銀。」箴言第八章19節
社會繁榮的根基在於建立正確的價值觀,愛慕上帝並追求智慧。若我們有正確觀念的價值觀,就能堅守原則,不賺不義之財,只追求誠實公義,那麼,將來以此智慧奠基所結出的果實,必定勝過黃金,強如精金,因為上帝所賜下的福,是讓人不驚憂,長久的繁榮。

「我在公義的道上走,在公平的路中行,」箴言第八章20節
社會繁榮的根基在於建立起公義及公平的生活方式。公義是指遵行上帝的旨意,過聖潔的生活;公平是指按照別人應得的歸給他,不貪婪他人財物。當人感受遭遇到不公義不公平的對待之時,自然氣憤不服爭吵不休,這種被虧待的怒氣會釀成怨恨苦毒,受傷的情緒激怒人心,就思想破壞報仇,所以不公義不公平絕對會侵蝕破壞整個國家社會的繁榮根基。

「使愛我的承受貨財,並充滿他們的府庫。」箴言第八章21節
先有屬靈的品格,自然有屬靈的祝福,擁有屬靈的祝福,屬物質的祝福也跟隨而來。愛智慧的人必能承受貨財,並使豐盛財物充滿他們的府庫,這是上帝給愛祂的人的應許。

「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。」箴言第八章22節
經文22-36節,是「智慧」用擬人法向世人自我介紹,告訴世人他是誰,他從那裡來,有何身份、資格、權柄要求人們必須聽從他呢?
如果我們很清楚認識了某人,並且知道他確實所擁有身分地位權柄,自然就願意降服在他真理之下。那麼,究竟從什麼時候開始有了智慧呢?這節說:「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。」原來智慧的存在,早在太初創造萬物之先,在時間點上,就佔在最優勢。

「從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。」箴言第八章23節
整個浩瀚宇宙中,只有兩種存在者;創造者與受造物。智慧既先存於萬物受造之先,祂就是屬於永恒存在的創造者,有份於宇宙萬物的受造。『時間』也在某段開始創造之後才存在,有時間的計算,就有起頭和結尾。因此所有的被造物,都受限於時間,是有限的、暫時的,無法恒久常存,但惟有創造者不受限於時間,才能永恒不朽。

「沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。」箴言第八章24節
深淵、大水的泉源,這些物質是萬物受造的基礎。在此智慧強調,連萬物受造的物質基礎都尚未存在之前,祂早已經存在了。這世界不是胡亂拼湊的,而是非常有秩序,按照規局順序依次被創造出來的,在這有秩序的世界尚未開始受造之前,智慧就已經存在了。祂就是這個宇宙萬物的精心設計者,是與上帝同在的永恒創造者。

「大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。」箴言第八章25節
從24節開始,智慧以祂親眼所見告訴世人,這世界的創造順序究竟如何;是先有海洋,再有高山。

「耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。」箴言第八章26節
 上帝創造高山之後再創造出大地田野,並可醞釀生命的土質,上帝就是這樣按照次序,一一創造出奇妙美麗的天地萬物。 

「他立高天,我在那裡;他在淵面的周圍劃出圓圈。」箴言第八章27節
『高天』又翻譯為『諸天』,諸天就是很多個天的意思,英文原來的文字是用眾數的“Heavens”,從現代日精月異的天文學研究中,看見確實有很多『天』。諸天就是很多不同之星系,我們的肉眼最多祗能看見二千顆星星,但地球所屬之銀河系就有一仟億的星球,真是難以想像,而且還有無數如銀河系一般的星群,這都經過上帝精心的規畫設計。『圓圈』表示劃出界限,不能超越。任何事物在上帝手中,都有界線,在界線內方能成就上帝心意,祂是掌管萬物主權的主。

「上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,」箴言第八章28節
穹蒼與淵源的四界固定堅硬,才能擬定出可使用性的空間來。

「為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。」箴言第八章29節
宇宙有它的軌道,天地有它的定律,滄海雖滂湃洶湧,上帝有定出界限,使水不越過祂的命令,都要行經固定的水道。萬物有其不變的定律,上帝也為大地立定應有的根基。聖經告訴我們,大地和海水的界限及其比例,都有一定,這是上帝精心的傑作,在創造之初就命定規劃好的。

「那時,我在他那裡為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍,」箴言第八章30節
『工師』、「技師」都是指工程設計師,這句表示『智慧』祂參與在上帝創造宇宙萬物的計畫當中,並且祂所提供出來的智慧,得到上帝極大的讚賞。
   
「踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。」箴言第八章31節
上帝為何要精心創造這美好無比的宇宙萬物呢?為了給人類預備可住之地。上帝為何要造人?為了愛,為了與祂所愛的分享所有的一切。所以上帝造萬物是為了人類,祂在創造人之時,特別按照自己的形像來創造,並賜人有權柄來代表祂管理地面上的萬物,上帝也喜悅住在世人之間,祂喜歡賜萬福給祂所喜愛的人,因為看見人的時候,就可以看見上帝無限的慈愛,無限的智慧。因此,當人被創造出來時,上帝與眾天使是何等的雀躍踴跳,何等的歡欣快樂。

「眾子啊,現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。」箴言第八章32節
 『眾子阿』愛的呼喊,因『智慧』也曾參與人類的創造中,所以祂看待人如同所愛的兒女,苦口婆心,一心一意期待人得著所有的好處。上帝創造人,原先的設計並不是要人吃苦受罪,乃是要人承受福分,與祂同享美好喜樂,但,怎樣的人才可以承受上帝所賜的福,並與祂同享喜樂呢?就是願意聽從祂,照著祂為我們所設計的方式,謹守祂為我們所規劃的道路,好好生活的人。

「要聽教訓,就得智慧,不可棄絕。」箴言第八章33節
要成為蒙福的人,首先要願意聽、樂意聽。因為所有的智慧都是從『聽』開始,但不是亂聽、隨便聽、隨意聽,而是單單聽從上帝那裡來的話語。聽了之後呢?不是這耳聽,那耳出,也不是聽了就算,乃是聽了要持守在心,不可棄絕,才能得著智慧而蒙福。

「聽從我、日日在我門口仰望,在我門框旁邊等候的,那人便為有福。」箴言第八章34節
要成為蒙福的人,其次要願意仰望等候。不是隨意亂跑四處亂竄,如無頭蒼蠅般尋找自己的出路,乃是如順命的僕人一般,耐心等候,聽明白並順從主人的吩咐去做。馬丁路德說:「除信心之外,人最大、最高屬靈藝術的造就,就是滿足於神呼召我們為祂所做的。」聽命順從並完成創造主在我們生命中的命定和呼召,才能享有平安喜樂的和諧人生,成為一個有福的人。

「因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。」箴言第八章35節
看見精心設計的宇宙萬物,我們應該相信,創造主上帝樂意把這一切的美好都給我們享受,凡有心尋找的就必能得著。那麼,我們首先應尋著的是什麼呢?是生命!『生命』是上帝給人最美最好最大最寶貴的禮物,有了生命,才能享受上帝所創造這一切美好的事物,沒有生命,什麼都免談。而活出有恩惠的生命,是上帝對世人的命定。因為愛上帝的人,上帝也愛他,這些都是蒙神恩惠的人。

『得罪我的,卻害了自己的性命;恨惡我的,都喜愛死亡。』箴言第八章36節
上帝創造人類,原本是要與人分享祂美好的生命,但人卻因不順服而犯罪,從罪就帶出生命的凋零,最終進入死亡。『智慧』迫切呼喊:人要得智慧,才有辦法找到通往生命的道路。因為沒有生命,就是死亡;想要得著生命,須尋找生命的主,才能再次享受到生命的美好。不肯尋找生命的主,得罪、恨惡生命的源頭,又怎能享有美好的生命呢?在本章的最後兩節,智慧將『生命路』與『死亡路』的最終結局明明擺在世人眼前,讓人無可逃避。現在換你必須做一個選擇!
發表於2010/12/12 07:10 (17896閱讀)


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