◎經文：
「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。」 〈耶利米書十章23節〉

◎生命傳真〈加爾文的墳墓〉：
1509年7月10日，開創屬靈新境界的宗教改革家加爾文，誕生於法國北方的諾陽。他的父親原本期待他成為神父，後來因為與當地主教起衝突，而要求加爾文改讀法律。1533年11月1日，加爾文的好友科布就任法國巴黎大學校長，在發表演講時，大膽的宣揚宗教改革的思想，法國權威人士無法容忍，眾人都知道科布與加爾文熟識，於是逼迫兩人遠離巴黎。加爾文在26歲時，為了改革宗的基督徒所寫的『基督教要義』，於1536年出版，是宗教改革時期最有份量的神學作品，至今仍被許多人廣泛地閱讀。

加爾文原本希望安靜地過著學者的生活，計畫前往史特拉斯堡從事學術研究，卻因遇到戰爭而轉往日內瓦，本來只想停留一個晚上，但那一夜，日內瓦改革派領袖法惹爾懇求加爾文留下來共同從事改革，加爾文不答應。法惹爾對加爾文說，在如此迫切情況下，他若仍然獨善其身，不肯留下來協助，上帝的詛咒將臨到他身上。加爾文因這番話而害怕驚慌，終於停留在日內瓦。

加爾文草擬教會的組織條例、教理問答。他認為“信仰”不應該只是相信教理而已，必須要是活〈實踐〉出來的生活方式。但是有些日內瓦的居民，並不喜歡加爾文的說法和做法。有的人就以他的名字來為狗取名，也有的人高唱辱罵他的歌曲。1538年4月，日內瓦命令加爾文和法惹爾，必須在三日內離開日內瓦。

對於加爾文而言，被趕出日內瓦是莫大的解脫，他終於能夠專心研究。但是在史特拉斯堡的宗教改革家布澤爾，說服加爾文成為該城法國新教徒難民的牧師。在史特拉斯堡生活的三年時光，是他一生中最快樂的時刻。他有一位亦師亦友的長輩布澤爾，又有一群優異的牧者同工，共同牧養一群法國難民的會友。加爾文也和艾德麗結婚，她是一個寡婦，有兩個孩子。這對夫妻曾擁有一個嬰兒，但出生數日後隨即過世，雖然如此，兩人仍然同心合意，彼此扶持。

此時，天主教樞機主教沙多略，寫信給日內瓦市的領袖，要求該城回歸羅馬。日內瓦的官員請求加爾文代替他們回信。加爾文不記前嫌，基於牧者的本分並未推辭，立即回信給沙多略。後來，日內瓦市政府決定再次邀請他返回日內瓦領導他們。許多牧者同工認為，他現在的處境很好，根本不需要去日內瓦。但是經過一段時間的禱告和考慮之後，他認為回日內瓦是上帝的呼召，便決定回去。

1541年9月，加爾文和法惹爾被趕出日內瓦三年半之後，再次返回日內瓦成為該地屬靈的領袖。他站上講台，翻開上次被驅逐離開時的同一處經文，便立即開始講道，絲毫沒有提起上次被驅逐的事。他這樣做，表明他的牧會工作只是被中斷而已。

加爾文是法國人，卻在異鄉流浪，因此特別關心他的祖國弱小的新教教會。他培養許多牧者，提供許多信仰的書籍，支持當地的教會。他不只和那些君王、貴族通信，也和那些為了信仰被監禁的各階層男女通信。他探訪會友時，能和那些受苦人士感同身受。當加爾文教導、安慰他的會友；說萬物都是從疼愛他們的上帝而來時，他們知道牧師的這話，是誠懇發自內心的，因為他的人生也是經歷過許多痛苦的考驗。

加爾文的工作負擔極為沉重；他常常講道，完成許多聖經的注解書，並且持續地修改他的《基督教要義》，訓練並差派數百位的牧師及宣教師。他的身體患有許多的疾病，身體越來愈虛弱。但是，仍然忠實於上帝對他的呼召。在最後的幾年，他躺在病床上的時間越來越長，有時當他無法行走時，就被人用椅子抬到講台上講道。

上帝的呼召經常催促加爾文繼續往前走，而他也堅持工作到最後一口氣。1564年5月27日，他終於息了世上的勞苦，回到天家。我們並不知道加爾文葬在那裡，因為他不想讓他的埋葬地點成為聖地，奪取了上帝的榮光，因此特別要求埋葬在一座沒有記號的墳墓裏。

加爾文終生對上帝忠實，並且看重上帝的呼召；即使曾多次被呼召到不想去的地方，但只要他感受到這是上帝的呼召和帶領時，他就會勇敢的前進。在他一生當中，他就是這樣全心全力地愛上帝，也盡力地愛鄰人如同自己。

今天是，當我們在紀念這位信仰的偉人時，盼望通過他的一生來彼此提醒，期待你我都能善用我們的一生，全心全力地愛上帝，也盡力地愛鄰人如同自己。

◎默想：
這篇加爾文的傳記不知是誰寫的〈沒查到作者〉 ，但帶給我個人很大的幫助和提醒，謝謝你。耶利米書十章23節是耶利米為百姓的禱告：「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。」唯有當我們體會到人生於世，有許多時候是不由自己的，我們才知道更要留心地聆聽上帝的呼召，依靠祂的帶領，來走我們人生的路。當我們全心依靠時，就會像加爾文一樣，善用一生，來愛上帝和我們的鄰人。

◎生活小語： 不要害怕上帝打斷你的人生計畫！

◎禱文：
親愛的主！唯有祢最清楚知道我們生命的方向，我要跟隨你的腳步來完成祢在我生命中的美好旨意。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！