創世記01章01-25節：起初上帝創造〈一〉
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起初上帝創造〈一〉
創世記01章1-25節
莊嘉信牧師
2017/1/8 |
兄姊！大家平安！這個宇宙萬物到底是怎麼來的呢？這個問題，只要是會思考的人，都會感到很有興趣，也很想弄明白。1969年七月二十日，第一個登陸月球的美國太空人阿姆斯壯，當他左腳踏上月球時，他說：『這是一個人的一小步，卻是人類的一大步。』確實！登陸月球是人類的一大步，幾千年來，人類都很羨慕能夠像嫦娥一樣，可以飛到月球去，然而，當美夢成真時，請問，我們當中真的有人想要移民去到那個荒涼空曠的月球嗎？
親愛的兄姊！生活在21世紀，科學、科技、資訊都極其發達的時代裡，然而，人類對宇宙的認識仍然是非常非常的有限。雖然，自有人類以來，都有敬天拜神的行為，但是，仍然不斷的有人在問：『真的有上帝的存在嗎？有什麼證據可以證明呢？』兄姊！科學的研究是以自然界〈也就是受造物〉為對象來研究；哲學的推理是以人有限的頭腦所知的知識來思考。就好比一隻螞蟻要怎麼思想人類呢？這些懷疑、不信，以及那些自認是無神主義的人，正是證明人的無知、矛盾和有限。除非上帝親自啟示，除非我們願意以謙卑的心來認識真理，人類永遠無法從自我的有限，進入上帝的永恆。
兄姊！天地萬物到底是怎麼來的呢？大約三千多年前，中國的『易經』論到天地萬物的起源，這樣說：『無極生太極，太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦。』中國春秋時代，很有名的哲學家『老子』的『道德經』一開始就說：『道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。』又說：『道生一，一生二，二生三，三生萬物。』近代有聖經學者認為，老子所說的“道”就是易經裡的“無極”，“一” 就是易經裡的“太極”。這樣，古代中國哲學家的宇宙觀，就是由無極生太極，無極是無形無像的，太極是一個大混沌，由混沌的變動中產生了陰陽二氣或二體，再經由陰陽的配合，產生了第三者物體；物體在陰陽相配與其他物種的相互利用中產生了宇宙萬物。
這樣，雖然，2700年前，老子並不認識聖經中所說的上帝，但他知道：宇宙間應該有一位最高的精神實有存在，其特性是永遠的、唯一的、無限的、不變的、最高的生命體；祂與宇宙萬物的關係，乃宇宙萬物的創造者、保存者、輔助者與眷顧者。
兄姊！論到天地萬物的來源，比『易經』更早一千五百年的聖經創世記第一章第1節這樣說：『起初上帝創造天和地。』首先，讓我們來想想看，『起初上帝創造天和地。』的“起初”，和約翰福音第一章1節：『太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。』“起初”和“太初”有什麼不同呢？兄姊！“太初”比“起初”更早；“太初”是指時間尚未開始前；而“起初”是指上帝開始創造，是時間的起頭。所以， “太初有道”，那道是宇宙的第一因，也是宇宙萬物一切的根源，因著祂的創造，宇宙萬物自此開始產生。
親愛的兄姊！聖經從來不去證明上帝的存在，因為這是真理，真理是絕對的，是不會隨著時間、空間而改變。創世記第一章第1節強而有力地宣告：『起初上帝創造的天地』，這個簡單卻莊嚴的宣告讓我們知道三件事：
第一、宇宙源於一位創造主，祂不受時間、空間限制，祂是自有永有的存在者。
第二、這位創造主創造了受到時間、空間限制的受造物，這些被時間和空間所限制的受造物，就是大自然，就是宇宙萬物。
第三、這位創造主具有從“無”生出“有”的大能力，祂是一切萬物起源。所以，兄姊！我們所相信的，就是這位創造宇宙萬物的上帝，祂是自有永有的上帝；還未有時間、空間之前，祂就已經存在；將來，沒有了時間、空間之後，祂仍然存在，祂是永遠的上帝。
這位上帝是怎樣的上帝呢？兄姊！希伯來原文裡，“上帝” “Elohim”這個字，“El”具有“強”、“力量強大”的意思，但詞尾“im”是複數，“Elohim”這個字雖然是多數；但是，動詞“創造”，卻是單數。這裡隱含著聖經後來清楚啟示的三位一體的奧秘。兄姊！我們所信仰的，不是一位上帝，也不是三位上帝，乃是三位一體的上帝；不是三位上帝創造了天地，乃是三位一體的上帝創造了天地。
或許有人會問，聖經告訴我們，宇宙萬物是由上帝精心創造的，但是，很多二十世紀初的天文學家、科學家卻說，宇宙是從一個大爆炸開始〈大爆炸又稱大霹靂：Big Bang〉。每一次，牧師若想這個『宇宙大爆炸論』，就會覺得很好笑，相信這種理論的人，真的是天才的傻瓜。想想看，這些小孩子玩的樂高積木，有可能撞來撞去，就撞出一輛卡車或一間漂亮的房子嗎？這樣，宇宙大爆炸撞來撞去，會撞出地球和太陽、月球之間，那麼完美的距離嗎？兄姊！人身體的體溫，正常是36-37度，發燒到40度是會死人的，北極零下的溫度也很容易死人的。這樣，想想看，我們所居住的如果地球再靠近太陽一點點，我們就會被熱死；如果再遠離太陽一點點，我們就會被冷死。宇宙大爆炸怎麼可能炸出如此完美距離，讓人類能夠生存在這個美麗的地球上呢？
但是，聖經和科學之間真的不能相容嗎？我們要怎樣化解兩者之間的差異和衝突呢？針對這樣的疑問，牧師認為大衛包森牧師解釋得很好，大衛包森牧師認為：『要記住兩個重點，
第一，科學的研究是會改變的，而且總是不斷的在改變。
有些以前認為是科學事實，但是，今天被推翻了。比方說，以前認為原子是宇宙間最小的單位，現在我們知道每個原子本身就是整個宇宙；另外，直到幾年前都還認為胎兒的性別是由XY染色體來決定的，但是現在已經被推翻了，有完全不同的看法。想要跟上科學的腳步，就得不斷的改變想法。在現代科學的理論下， DNA的發現，徹底改變了我們對生命的想法，因為現在已經知道受精卵中已經有最複雜的DNA，從數學上來看，DNA本身就是一套語言，並不是什麼機率的組合，這套語言把訊息一代一代地傳下去，所以DNA背後一定有個人在掌控，這改變了很多人的想法，所以科學會改變。
第二，要記得，我們對聖經的傳統詮釋也需要改變。
聖經是上帝所啟示的，但是人對聖經的詮釋不見得是上帝的啟示，聖經本身和聖經的詮釋是兩回事。比方說，聖經說太陽從東邊出來，從西邊落下，有人就說：“這表示太陽繞地球轉。”以前的人是這樣想，但這是錯的，聖經只是在描述外觀而已。所以，我們需要再度思想自己對聖經的詮釋。』是的！親愛的兄姊！如果我們曉得科學其實是一直在改變，曉得聖經有一些傳統的詮釋，可以用新觀點、新角度重新詮釋，那麼，聖經和科學就不是那麼衝突和對立。
親愛的兄姊！創世記第一章第1節說：『起初上帝創造的天地』，但是，第2節接著就說：『地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。』有人讀到這裡，覺得很奇怪，因為第1節所用的創造〈created〉，是指上帝“從無到有”的創造，怎樣變成『地是空虛混沌，淵面黑暗』呢？好像“地”和“淵面”早就存在了。兄姊！上帝所創造的天地，應是井然有序、美麗光明，連天使都歡呼讚美。約伯記38章7節：『那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。』但是，為什麼後來會變成『地是空虛混沌，淵面黑暗』呢？有學者認為，應該把『地“是”空虛混沌』翻譯成『地“成為”空虛混沌』，這樣：在第一節和第二節之間，就相隔了很長的一段時間。在這段期間發生了什麼事呢？就是驕傲的天使長想高抬自己與上帝同等，就帶領著三分之一的惡天使並地上的活物背叛了上帝，以至受到上帝的審判，也使地受牽連變成空虛混沌，而牠們自己成了撒但、邪靈和污鬼。
兄姊！雖然，聖經並沒有明白地記載『天使』和『撒但』是怎麼來的，但聖經一直都說有『天使』和『撒但』。因此，有聖經學者認為，當上帝創造了天地之後，又創造了有靈無體的天使，這些天使是上帝的使者，主要工作是服事上帝和服事人，希伯來書一章14節：『天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？』但是，有些天使變驕傲了，這些驕傲的天使不滿上帝還要造人；並且設立人的地位比天使更尊貴，還給人極大的恩典，為人預備寶貴的救恩。兄姊！驕傲和自私，讓人從美利的天使變成可怕的魔鬼。這些驕傲的天使甚至認為，自己可以比上帝更高，就這樣背叛了上帝。
兄姊！關於撒但的墮落，一般聖經學者會引用兩段聖經，那原是指驕傲的巴比倫王和西羅王的墮落，被引用撒但也是這樣的墮落，一段是：以賽亞書十四章12-15節：『明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。』
另一段是：以西結書二十八章12-15節：『主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、---；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。』
兄姊！主張這種說法的牧師認為：這樣，也可以解釋現今我們在地層裡，所發掘出來的許多恐龍化石，和另外的古生物遺跡，因為那個起初上帝所創造美麗的世界，遭撒旦的破壞，變成空虛混沌了，因此在第2節裡，上帝重新再整理、補修，恢復原先創造的美麗。這種解釋也是被很多牧師所接受的。
親愛的兄姊！連最美麗的天使，都會因為驕傲和自私而墮落，更何況我們這軟弱的人？！求上帝幫助我們，在服事中不因所得的恩賜多而驕傲，也不要輕看自己，認為自己什麼都不會，只要有一顆願意的心，上帝就會差派天使來幫助，並且會擴張你的生命境界，讓你成為別人的祝福。所以，務必要以喜樂的心、樂意學習的心來服事，各人發揮恩賜，站在自己岡位上，作上帝忠心的管家，無論作何事，總要榮耀上帝，相信上帝必看重你所做的每一項服事。
雖然，美好的世界被驕傲自私的撒但和惡天使破壞了，但是，上帝從來不灰心，當祂用公義審判之後，經過一段時間，上帝開始作復造的工作，祂再次恢復原先美好的創造；而上帝的復造是藉祂的靈來做的：『上帝的靈運行在水面上』，『運行』在希伯來原文中，有慈愛和柔細的意思。兄姊！上帝的愛勝過一切，也勝過撒但的搞破壞。當我們在盡心盡力的服事時，有時難免也會碰到失望、灰心、挫折、沒電的時刻，這時，請不要忘記，趕快來到上帝面前，吸取愛的能量，讓上帝的愛在加倍充滿你，讓你有力量重新再出發。
上帝的恩典夠我們用，願我們藉著服事，生命越加的成長，越能榮耀上帝。
發表於2017/01/14 15:06
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亲爱的弟兄，
今天上网上查信息，正好看到莊牧师的讲道信息，引起我的注意。因台湾长老会我很敬重。现就宇宙大爆炸问题，提出以下一点看法供参考。实际上宇宙大爆炸很可能是创世记的启示：
1，创世记告诉我们，上帝第一天开始造宇宙初态，但是创世记明讲二天上帝才造空间（和合本为空气，译自英文是Expanse，译自希伯文 Rakia，指穷苍)。所以上帝第一天造天地时，造的宇宙初态，实际可能是指天地不分的无实体的混沌初态。因为第二天上帝才造空间（Expanse)，命立就立极速地铺张出浩大穷苍，显然会如爆膨开来。所以宇宙膨爆不一定是随意的。因任何爆炸的性质要从其後果判定。如果後果是混乱不堪，则是物序破坏的爆炸。但如後果是智慧条理有序化，例如逢山开路的爆炸，便是智慧设计之开启。宇宙即便是大爆炸起源，也应属于是智慧设计的创造。因後来”炸出“条理化，直到生命环境。总之说到爆炸，不一定就是乱炸。所以当代宇宙大爆炸模型，可能带有揭示上帝智慧创世奥秘的性质。
2.请参考12世纪(1195-1246)著名尤太领袖和侓法师Nachmanides的“侓法注释（Commantary on the Torah)“一书对创世记的评注：”在上帝创造后的瞬息，宇宙物质集中在一小园点，芥菜子大小，空虚无实体，...“ （中信月刊620期）。所以这位侓法师那时就靠着上帝的启示，非凡地明百了上帝是第二天才造空间！已有宇宙大爆炸起源的思想了；
3.我们要慎防当代”地心说“的再演，那时就是把人的视觉当成上帝眼中的事，以为太阳绕地球转。实际上帝是座在地球大圈之上。在上帝眼中，当然不是地心说，而是地球绕太阳转的；所以在当代对宇宙起源问题上，如果太简单化，就容易自觉和不自觉中犯类似问题，想当然地把上帝眼中的创世--他是在宇宙之外观看他的创世的--简单地当成我们地上人看宇宙的经验了！动机是好的。但要注意防止在如此大的问题上过份简单化对待。
4.”大爆炸"理论第一个真正提出者，是比利时神父数学家勒梅特（Lemeitre) 结合哈勃定侓和爱因斯坦广义相对论，提出宇宙从原子线度空间爆膨而出。後来他在爱氏推荐下获得比利时皇家科学院金奖。他的贡献似可与哥白尼神父的日心说相对照。
以上数语仅供参考。太简单将宇宙大爆炸看成人为愚着的看法值得商榷。当代宣教需要细心些。
不多谈
主内 道初
道初
道初
於
2019/07/17 11:08:19
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