02/01天國好比....娶親的筵席
古代中東地方的風俗，娶親的筵席是在新郎家中舉行....
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發表於2012/01/30 22:12
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02/02他們卻不肯來
婚姻的筵席總有預備要邀請的賓客，這些人一定和娶親的家庭有特別的關係....
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發表於2012/01/30 22:16
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02/03筵席已經豫備好了
請看！我們的上帝是何等的有耐心！「王又打發別的僕人」，在靈意上，這是指在五旬節並其後所發生的事....
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發表於2012/01/30 22:27
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02/04那些人不理就走了
這裡有兩種人，一種人是冷漠的人，他們看重自己的事，過於看重上帝的事....
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發表於2012/01/30 22:31
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02/05喜筵已經齊備，只是所召的人不配
「燒燬他們的城」，這是古代常見的軍事行動。人的惡念惡行常為自己遭來更大的災難....
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發表於2012/01/30 22:35
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02/06凡遇見的，都召來赴席
『岔路口』，是指當時寬闊的公路，或是趕集的熱鬧市場，在那裡聚集著各式各樣的人....
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發表於2012/02/06 19:46
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02/07筵席上就坐滿了客
「不論善惡都召聚了來」，即指所邀請的對象包括所有的人....
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發表於2012/02/06 19:48
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02/08有一個沒有穿禮服
「見那裏有一個沒有穿禮服的」，當時這些賓客都是直接從馬路上邀請來的....
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發表於2012/02/06 19:51
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02/09把他丟在外邊的黑暗裏
主人既已為客人預備參加婚宴時所需用的一切，人卻故意違背....
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發表於2012/02/06 19:55
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02/10被召的人多，選上的人少
發表於2012/02/06 19:57
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02/11法利賽人出去商議...陷害祂
法利賽人(希伯來語：פְּרוּשׁין；Pharisees)，是第二聖殿時期 (前536年–70年)的一個政黨....
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發表於2012/02/06 20:01
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02/12同希律黨的人，去見耶穌
『希律黨』不是宗教團體，而是一個政治黨派，他們支持羅馬帝國的傀儡政權....
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發表於2012/02/06 20:04
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02/13假冒為善的人哪，為甚麼試探我？
「納稅給該撒」，『稅』在原文指『人頭稅』，只應用在被羅馬帝國直接管轄的省分....
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發表於2012/02/10 18:14
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02/14拿一個上稅的錢給我看
當時在巴勒斯坦有三種幣制是通行的，一種是羅馬鑄造的銀幣(denarion)....
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發表於2012/02/10 18:18
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02/15上帝的物當歸給上帝
當時通用的羅馬錢幣，一面刻有羅馬皇帝該撒的肖像，另一面則用拉丁文刻著該撒的字號....
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發表於2012/02/10 18:23
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02/16撒都該人常說沒有復活的事
撒都該人（Sadducees），這個名字源於希伯來語(tsedduqim)，意思是跟隨大祭司撒都該(Zadok)教導的人....
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發表於2012/02/10 18:27
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02/17人若死了，沒有孩子
這是舊約時代猶太社會制度裏的一條律法，是關於弟為兄立嗣的律例....
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發表於2012/02/11 07:36
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02/18她是....那一個的妻子呢
「從前在我們這裏」，這是純屬虛構的故事，他們虛構此故事，目的是想要藉此問題....
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發表於2012/02/11 07:41
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02/19不明白聖經，也不曉得上帝的大能
主耶穌立刻指出撒都該人錯誤的觀念和想法，他們的錯誤不僅在於不相信復活的事實....
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發表於2012/02/11 07:44
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02/20當復活的時候，人也不娶也不嫁
撒都該人不相信靈魂不滅、肉身復活、天使以及神靈的存在....
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發表於2012/02/11 07:47
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