09/28利未記第十四章1-32節

每日單獨會主……利未記
2012/9/28

◎經文：利未記第十四章1-32節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的？祂是幫助人成為聖潔的主。
祂作了什麼？祂一次就完全了救贖，使我們徹底得潔淨。

關於我：
我是誰？我是得潔淨的人。
上帝如何看我？祂看我是蒙愛的。

關於信徒生活：
S罪惡：輕看罪的可怕、嚴重。
P應許：聖潔的人才能親近上帝。
A態度：靠主得勝，過聖潔生活。
C命令：不要再犯罪。
E榜樣：。

這些對我現在的生活有何指示？
人犯罪，就好像長了大痲瘋，因他是不潔淨的。那個不潔淨的人，要如何重新獲得潔淨呢？上帝的指示是這樣的，首先，「要帶他去見祭司。」但痲瘋病人怎能去見祭司呢？祭司住在營內，他是被隔離在營外。該怎麼辦呢？他不能出來，只好祭司出去，祭司要出到營外，去就近那個長大痲瘋的人。從屬靈的含意來看，我們這長大麻瘋的罪人怎能見上帝呢？這是絕對不可能的。人無法來到上帝面前，那麼，只好上帝來到我們當中，這就是道成了肉身，住在我們中間的真理。

如果祭司證實那長大痲瘋的人真的完全痊癒了，他就可以回到營內，重新活在上帝的恩典中，恢復與上帝的交通。那麼要怎麼做才能證實呢？祭司要吩咐人為那求潔淨的人預備「兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅色線、牛膝草」，然後祭司吩咐人用「瓦器盛活水」，並把「把一隻鳥宰在上面」，那鳥的血，就流在這活水的上面。這樣做是有屬靈的意表的，象徵只有上帝兒子被殺，流出寶血才能洗淨人的污穢，使罪得潔淨。 接著，祭司要把另隻活鳥和香柏木，朱紅色線，並牛膝草一同蘸在活水上的鳥血當中，在長大痲瘋的人的身上灑血七次，又把活鳥放在田野裡。血，具有潔淨、赦免的功用；七，是完全。這儀式表明基督寶血已全然潔淨那長大痲瘋的人了。經過這樣的儀式，祭司就宣告說，「這個人現在已經潔淨了。」然後就把那只活鳥放走，象徵那人已脫離罪的綑綁，得著自由了。
 
但是，還沒有完；那個被宣告說「潔淨了」的人，還要把頭上的頭髮和鬍鬚、眉毛、全身的毛都剃了，就是很徹底把身上所有的毛都剃光了。那原本是蓬頭散髮的人，他是很骯髒的，是受羞辱的，但現在潔淨了，要把這一些顯明羞辱的事物全都拿掉，不再帶著任何的羞辱，這樣才有資格回到營裏。然後就用水洗身，又洗衣服，把長大痲瘋時的那些不潔都洗乾淨，就能全面的恢復正常生活，過一個有尊嚴的人的生活。

接著，他要獻祭，預備兩隻公羊羔，一隻母羊羔，然後又要調油的細麵，伊法十分之三，又要有一些油，一同帶到會幕那裏，讓祭司給他行得潔淨之禮。這裏所獻的是贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭。贖愆祭、贖罪祭就是承認自己在上帝面前是有罪的生命，是容易犯罪的生命。燔祭就是決志把生命的主權毫無保留的交給主，叫我們不再根據自己來活，乃是要活在上帝的恩典中。

接著還有一道很有意思的儀式；祭司要把贖愆祭牲的血，抹在那個人的右耳垂上，也抹在那個人的右手的大姆指上，也抹在那個人的右腳的大姆指上。奇怪？這不是膏抹祭司時的儀式嗎？為什麼會行在這裡呢？原來在這當中有上帝特別豐盛的恩典，用這項膏抹祭司的儀式來表明：這個長大痲瘋得潔淨的人，從今以後要成為屬上帝的服事者，他要活得像上帝的祭司一樣，聖潔尊貴且榮耀。

『潔淨』就是這麼麻煩，需要這樣一層又一層的手續，真是非常複雜，這是因為罪就是這麼難纏。有罪的人在舊約需要經過這麼多複雜的手續，才能得潔淨。但我們在新約裏的人，耶穌基督一次就幫我們完全解決了，我們能不加倍感恩嗎？

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們輕看罪的嚴重性，常常在疏忽中沾染不潔，以致犯罪，成為與祢隔離的不潔者。謝謝主有豐盛的恩典慈愛，主動親近我，讓我有罪得潔淨的機會。求主開啟我的眼睛，讓我看見祢為我所付出的，是何等重大代價，幫助我不再犯罪，時刻活在祢的恩典中，成為喜樂的服事者。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！我的公義雖然嚴格，但我的慈愛更加關廣，我的恩典十足豐厚，要讓你的後來比先前更好。所以不要浪費你的生命在罪中打轉，你要依靠我的恩典，帶著復活的大能力量，朝著我所要祝福的豐沛人生邁進。
發表於2012/09/22 21:39 (6462閱讀)

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