04/12士師記第七章24-25節、第八章1-3節

每日單獨會主……士師記
2013/4/12

◎經文：士師記第七章24-25節、第八章1-3節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是謙和的上帝。
祂是怎樣的？祂溫柔的上帝。
祂作了什麼？祂以恩典對待人。

關於我：
我是誰？我是溫和的人。
上帝如何看我？祂看我是大能的勇士。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲、自大。
P應許：柔和回答，使怒消退。
A態度：溫柔謙和。
C命令：
E榜樣：基甸的謙和。

這些對我現在的生活有何指示？
成就一件大事，領袖的帶領很重要，然而還需要許多人的幫助，才能把事情做得更完美。基甸以區區三百人打敗東方人的聯軍十三萬五千人，這若不是出於上帝的幫助，絕無此神蹟。當這些敗兵四處亂竄時，基甸為一舉將這些敵軍驅逐，就打發人去號召其他支派來支援。首先，『基甸打發人走遍以法蓮山地，說：『『你們下來攻擊米甸人，爭先把守約旦河的渡口，直到伯巴拉。』於是，以法蓮的眾人聚集，把守約旦河的渡口，直到伯巴拉。捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯。將俄立殺在俄立盤石上，將西伊伯殺在西伊伯酒榨那裏。又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級，帶過約旦河，到基甸那裏。』〈七：24-25〉

顯然，剛開始的時候基甸並沒有立刻號召以法蓮支派參戰，可能是他們的城鎮距離戰場耶斯列平原比較遠吧！但現在有部份的米甸人逃到約但河東，這個過河的渡口就在以法蓮支派的境內，所以基甸才叫他們把守渡口。以法蓮果然不負基甸的期望，他們捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯，並將他倆的首級帶過約但河到基甸那裏。如果沒有以法蓮人的相助，讓米甸人逃回他們的大本營，這場戰爭就不算完全的得勝，將來基甸或許需要花費更多的功夫，才能將這兩個米甸首領擒獲，以法蓮人的功勞是很大的。

然而，以法蓮人卻對基甸有很大的不滿，他們強硬地對基甸說：『你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為什麼這樣待我們呢？他們就與基甸大大地爭吵。』〈八：1〉 在以色列的眾支派中，以法蓮支派得中部山區，是最好的土地，不但佔有優勢的戰略地帶，還擁有示羅作為敬拜的中心。他們有點像老大哥的地位，在支派中只有南部的猶大可以和他們抗衡。在追殺米甸敗軍時，他們很不滿基甸這麼晚才召集他們，可能是因為錯失奪取戰利品的最佳時機，因此和基甸大大地爭吵。其實這時候，戰爭還沒有完全結束，這些以法蓮人卻為了私利內鬥，如果基甸處理不當，這會成為一個很大的危機，就是讓原本已經鬆散的支派聯盟崩盤。

基甸如何處理這危機呢？看一個領袖如何處理危機，就知道這領袖是有智慧或是愚昧。『基甸對他們說：『我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄，不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？上帝已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中﹔我所行的豈能比你們所行的呢？』基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。』〈八：2-3〉基甸知道他還有更重要的事要做，就是追捕米甸人的另兩個首領，沒時間和以法蓮人爭辯這些，他的個性也比較淡泊隨和，並不在意功勞歸屬誰，他把擒獲敵人領袖的功勞歸給以法蓮人，這樣就平息了以法蓮人的怒氣。這實在是很有智慧的回答，甘願貶低自己，將功績歸給別人，由此可以看到基甸是一個謙卑，全無個人的權力野心。正如箴言十五章1 節所說的：『柔和回答，使怒消退。』基甸的謙和回答，無形中化解了一場山雨欲來風滿樓的內鬥，讓他們有更多的力量去對付外敵。

人的言語是何等的重要，身為領袖尤其要注意自己口中所說出的話語，是否能幫助造就人。有時，我們什麼時候需要放下身段，柔軟謙卑，又什麼時候要強硬，在不同的時機展現不同的身段，在此基甸做了值得我們學習的好榜樣。人可以征服外太空，但很難征服自己的內太空。面對別人不合理的爭鬧，能夠掌控自己的脾氣的人，才是真正的大能勇士。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！有時我們也像以法蓮人一樣，好勝爭強，得理不饒人。求主幫助我，用十字架的愛來剪除自己的壞脾氣，幫助我時刻將自己的理性感情意志力全都交給主來管理，幫助我順服於祢，不放縱自己的喜好。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！要勝過敵人很容易，要勝過自己很不容易，然而你若有堅強的意志力，甘願順服於我，我必定幫助你勝過老舊我，讓你的生命再次更新。
發表於2013/04/06 06:54 (4502閱讀)

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