06/17以斯拉記前言 - 台灣基督長老教會後埔教會

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06/17以斯拉記前言

單獨會主……以斯拉記
2014/6/17

◎經文：以斯拉記前言

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是信實的上帝。
祂是怎樣的？祂說了就必應驗。
祂作了什麼？祂讓被擄的以色列人重回耶路撒冷。

關於我：
我是誰？我是相信上帝應許的人。
上帝如何看我？祂看我可以成就祂旨意。

關於信徒生活：
S罪惡：軟弱、畏懼、害怕。
P應許：與我們同在的，比他們更大。
A態度：依靠上帝坦然無懼。
C命令：盡心盡性盡力，愛主你的上帝。
E榜樣：重新與永恆的主相連。

這些對我現在的生活有何指示？
承上文：
耶路撒冷城牆得以被建，在百姓復興前，神當時做了許多預備的工作。很多時候預備的工作，往往比實際做出來的更重要。但因預備的工作不能看果效，沒有顯著的表現，所以不肯在預備工作上下工夫！現在讓我們看看神在各方面的預備：

（一）預備一個肯禱告的器皿──但以理：「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說。波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」

這段經文是以斯拉記的開始（拉一1-2）也是歷代誌下的結束（代下三十六22-23），兩本書記載同一件的事情，中間雖然相隔數十年。但神的計劃仍繼續不斷演變下去。實際上這兩節有關聖殿重建的經文，遠在但以理書中已有記載，（但九章）當但以理讀先知耶利米書時，看見神警告及應許百姓話。他們被擄七十年期滿，神要再施恩與百姓。但以理計算知道七十年的時間已期滿，現今該是神施恩之時了。他得到這個信息後，整個心受感動被信息緊扼著；而覺得非常沉重，以玫無法再做其他的事情，只有把自己一生放神。他知道現今國家處於困危的命運中，是因為自己和百姓的罪，他便代表百姓晝夜伏在神前認罪禱告。

禱告永遠是復興工作的開始，我們不能不為教會的需要禱告，何時看見神感動人真願意花時間禱告，這就是離復興之時不遠了。約翰衛斯理是英國教會的名人，有一次當他傳道時，有一個婦人對他說，她已為英國復興禱告了二十年，現在因看見神藉衛斯理所作的工，便知道神已應允了她禱告。這只是一個婦人的見證，我們不知道還有多少人已為英國的復興而禱告，以致做成了如此奇妙的復興。

（二）一個肯謙卑的器皿──設巴薩：以斯拉記第五章，記載有一個省長名叫設巴薩。他不是一知名人物，從第一章裏我們知道他是猶大的首領。此「首領」原文應譯作「王子」，換言之，他是王族，大衛直系的後裔。當百姓回耶路撒冷建殿時，波斯王把聖殿事奉的器皿交在設巴薩的手，回到耶路撒冷後便立他作當地的省長。由此我們可知他的工作是何等的重要，他有特別的身份、地位、資格和負起領導百姓復興之重任。但我們聖經的記載裏，知道他在人前並沒有了不起顯著的成就，也沒有得到人的稱讚，竟然一個重任便落在他身上，這正因為他是王的後裔，有真正王的身份，是神特別的百姓，有屬靈的生命，神就是要藉這樣的人，去成就他的工作。今天的教會也需要這些，不是追求在人間作大事的人，來完成他的工作，正如神對巴錄說：「你要圖謀大事嗎？你不要圖謀。」神所使用的人，乃在乎他願否把為自己圖謀的雄心放下，交在神的手中成為合用的器皿。今天教會裏只注重人的成就，和宏大的表現；在教會許多事工上，都學了屬世的方法。但，我們應追求的，不是「大」，也不是單靠宣傳和組織，這不能使教會得祝福，反而成為攔阻。正如設巴薩，他雖不是一個人材，但他肯謙卑放在神手中被神使用，神便把事奉神聖殿的器皿，放在他手裏，又把帶領百姓的責任交在他身上。

（三）一個不可少的工具──神的話：神要百姓在外邦地恢復他們的見證，返國重建城牆以前，先差遣以斯拉用真理教導百姓。如果沒有以斯拉的教導，我們真不敢想像百姓的光景如何了！也不敢盼望尼希米能帶領他們作如此的見證，更談不上能把耶路撒冷城牆重建起來。照樣我們若盼望神在我們中間作工，我們該讓神的話在心中動工，讓我們的生命建造在神的話語上。在神的話語上下工夫並不容易，不單是靈裏受了感動，心中有新的亮光，乃是真正明白神的話。

可惜教會今天對於神的話有兩方面的極端：
（1）過份注重工作忽略靈裏的建造
：有些人把一生的重點放在為主「忙」的事上，這是一個不可彌補的損失。他們以為越忙越好，結果忙到一個地步，甚麼事都辦不好。過份的忙碌便會產生虛空，注重工作，而忽略了靈裏的真實！如此容易使整個教會的工作，重心改在福利、醫療、教育和其他工作上，而忽略了以真理造就弟兄姊妹。

（2）追求屬靈經歷忽略真理工作：有些人覺得需要更多親近主，認為用時間與主親近是絕不可少的，但這追求若不建立在真理上，便很容易誤入岐途。在教會歷史上有許多追求屬靈的經驗，單追求靈裏的感動，而沒有讓感動建在真理上，以致所走的路有所偏差。在主後的第三、第四世紀，教會有一特別的名詞，有人被稱為「旗桿上的聖徒」，這些聖徒要追求屬靈境界，便產生避世的思想，為自己做了一枝高旗桿，在其上建造房子過聖潔的生活。他們以為旗桿越高，越表明更與神親近，當時許多有價值的生命，便在旗桿上浪費了。我們追求真理需要建造在神的根基上。

在尼希米帶領百姓重建城牆前，神先帶領以斯拉用真理教導百姓，惟有用真理教導百姓才能使他們得到復興。甚麼時候我們遵行神的道，我們便走上復興的路上。』以上出自：鮑會園《以斯拉記信息》

發表於2014/07/04 15:51 (3311閱讀)