08/01撒母耳記下十二章1-14節

每日單獨會主……撒母耳記下
2013/8/1

◎經文：撒母耳記下十二章1-14節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是公義的上帝。
祂是怎樣的？祂是真理的上帝。
祂作了什麼？祂必照各人的所行按公義審判。

關於我：
我是誰？我是容易犯錯的人。
上帝如何看我？祂在我悔改時，樂意赦免我。

關於信徒生活：
S罪惡：為自己的過錯找理由。
P應許：憂傷痛悔的心，上帝必不看輕。
A態度：謙卑悔改認罪。
C命令：離開罪，歸向憐憫的主上帝。
E榜樣：大衛認罪。

這些對我現在的生活有何指示？
為什麼上帝不要我們犯罪？因為罪會產生嚴重的惡果，這些惡果通常是很沉重的，讓人難以承當的。因此，從年輕到年老，我們務必謹慎自守，不要做出得罪人虧損人的事情，讓自己終生後悔，或活在愧疚中。因此，上帝在我們身上，設了一個『良心警報器』，當我們做了虧損人的事，良心會不安，這是提醒我們，要回頭，要警惕，不要在繼續錯下去了。但有的時候，我們的良心沒有發現自己做錯了，可是，如果有人跟你說：「你做這事，讓我受傷了。」我們就應該警慎了。通常，我們會犯的錯一般有兩種，一種不是故意的，另一則是故意的，不管是否故意，既然對方感覺受傷了，我們就應該要道歉，並且保證不再觸犯他的地雷，這樣兩個人就能和好了。當對方主動告訴你，這是一個機會，這是對方不希望這個問題存在你們當中成為一個問題的機會，你要抓住機會解決彼此的心結。

看見別人有過錯時，我們應當如何指出對方的過失呢？要指出對方的過失需要很大的勇氣，還需要有說話的藝術和技巧，否則很容易吃力不討好，傷人又傷己。「用愛心說誠實話！」（弗四：15）是保羅提供給我們最寶貴的原則。「說誠實話」是指規勸責備人的真心話，這種忠實的勸告，為了要使聽的人得益處，所以要很有技巧。基督徒之間彼此說誠實勸告的話是必要的，因為有真誠互相的勸勉、鼓勵，教會才會興旺，個人的靈性也才會長進，然而要如何說誠實、勸勉的話呢？保羅說：「愛心」是動機也是方法，出自愛心所說出的誠實話，才能容易使人願意接納。不是厭惡之心、不是挑剔、不是發洩心中的不滿、怒氣、而是心中有愛，是為了對方的好處才說的，這實在是不容易。因此，當我們想要勸勉、責備人之前，應該先問：「我為什麼要責備他？勸戒他？動機是為什麼？是愛護他抑或是發洩自己心中的不滿？」

除了有愛心的動機，也要有愛心的智慧方法，「如何說」很重要。我們有愛心的動機來責備人、規勸人，但也當有愛心的表達方法，包含誠懇的態度和合宜的措詞，才會產生好的果效。事實上，忠實的勸告若不加上誠懇的態度、合宜的措詞，很容易會被誤會為譏笑怒罵和教訓人，當對方惱羞成怒時，我們就無法達成引人歸正的果效了。其實，先知拿單要去責備大衛王「強佔烏利亞的妻子拔示巴」這件羞愧的事，實在很難說出口，但拿單給了我們很美的模範，拿單並不是開門見山就破口大罵，嚴詞責備大衛，如果這樣做，大衛很可能惱羞成怒，即使沒有馬上砍了他的頭，也會心門緊閉，拒絕聽教訓。但拿單卻是心平氣和的從說故事為起點，這就引發大衛的共鳴，進而讓大衛看見自己的過錯，甘願認罪悔改。拿單的責備方式是我們應該學習的榜樣，切記要用愛心誠實的責備人時，務必要以「誠懇的態度和合宜的措詞」來表達。

人非聖賢，誰能無過？當有人做錯事情跟你告白認錯時，我們也要很小心的處理那個認錯，不小心的話，不但會帶給對方二度傷害，也會讓自己受傷害。就像我們要把在車禍中有骨折的人從車內拉出來之時，一定要很小心，否則還沒救出來就把對方折騰掉半條命，因為他的骨頭已經斷了。已經有一個問題、一個錯在那邊，我們要小小心心地保護他，不要讓對方受到額外的傷害，因為認錯本身對他來講已經很難過了，所以要很小心的處理。

此外，我們不要以為只有別人會犯錯，你自己也很可能會犯錯，所以當別人跟你認錯時，不要以為全是對方的問題，因為我們都是軟弱的人，不是只有他會犯錯，可能有一天你自己也會犯同樣的錯，所以當別人跟你認錯，等於是提醒你，不要沾沾自喜，更不要幸災樂禍，自己反倒要謹慎小心。

最後還要記得一件事情，就是不要把別人的過錯，告訴那不相關的第三者，這不但涉及對方面子問題，更是你自己的誠信問題。如果是對方得罪你，跟你認錯，事情處理好了就不要再曝光了，因為再曝光，對大家一點好處也沒有，不要藉著機會抓住對方的把柄，遇到人就講，這是不該有的行為。彼得前書4:8說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」遮掩過錯是減少非必要的曝光。所以當我們在彼此認錯時，接受認錯的一方，自己也有許多功課要學習。看見別人的錯，更要注意自己的腳步，否則會摔得更悽慘。
發表於2013/07/24 15:59 (4800閱讀)

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