F-列王記上03章03-28節：求智慧的智慧 - 台灣基督長老教會後埔教會

首頁 > 專題講道文輯 > 歷史書系列 > F-列王記上03章03-28節：求智慧的智慧

<< F-列王紀上21章01-20節：追求愛與公義的和平 | G-列王紀下04章01-07節：化危機為轉機 >>

F-列王記上03章03-28節：求智慧的智慧

求智慧的智慧

列王記上03章03-28節
林潔美牧師

2013/10/13

兄姐！大家平安！如果有一天，上帝對你說：『你願我賜你什麼？你可以求。』這時，你會求什麼呢？有一個故事這樣說：一個職員、課長和他們的經理一起去吃午餐，三個人有說有笑，無意間發現路邊拉圾桶旁有一盞人家丟棄的油燈，形狀很像漫畫裡的阿拉丁神燈。職員高興的撿起來，用手擦去上面的灰塵。突然，油燈嘴裡噴出一團白煙，煙霧裡蹦出一個精靈來。精靈說：『我給放我出來的人一個願望，你們三個一起找到我，我答應你們一人一個願望。』職員一陣歡呼，搶著說：『我先我先，我想要到峇里島去度假，滑水衝浪吃海鮮----』話沒說完，『噗！』一聲，他消失了。課長又驚又喜，連忙說：『換我換我！我想去夏威夷，在威基基海灘上曬太陽，擁著美女喝美酒---』『噗！』他也不見了。『好！他們都走了！換你了！』精靈對經理說。經理蹦著臉，說：『你叫他們玩夠了，下午一點鐘準時回公司上班！』這個故事的結語是：或許，他們該讓老闆先說願望吧！同理類推，先讓老婆、女朋友說她們要吃那家餐廳、要看那部電影---結果可能大不一樣吧！

當上帝問所羅門王：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門王向上帝求智慧。兄姐！什麼是智慧呢？智慧的英文『wisdom』，它的字根wis意思是『知道；了解真理；明白』，字尾dom意思是『判斷』，所以『智慧』不僅是智商IQ。它結合了對真理的認知，以及應用真理時所需要的判斷力。其實，當所羅門王向上帝求智慧之前，他就是一個很有智慧的人。如果我們讀前面幾章，看見所羅門王秉持父親遺命，遵行上帝的律例、典章、法度。對別人的恩惠，滴水之恩，湧泉以報；那作惡、兇狠之人，讓他們得應有的報應，他彰顯慈愛和公義，使人心得安慰並警惕。所羅門遵守此原則，國家就在上帝的祝福之下，成為鄰國眼中的奇蹟。埃及是當時中東最強大的國家，所羅門居然得著法老王的賞識，把女兒給他為妻，這是因為所羅門所統治的以色列，版圖雖然不大，但占有地理上的優勢，使埃及不得不看重。無論是內政治理，或外交聯盟，在所羅門時代都有很大的突破。這都是因為所羅門王敬畏上帝。

親愛的兄姐！你愛上帝，上帝也必愛你。因為所羅門王愛上帝，上帝就向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』這段聖經，牧師非常喜歡，這也是我已在天家的母親從小用來教導我的。母親知道我生性愚昧，常常提醒我，不要依靠自己，要像所羅門王一樣，懂得向上帝求智慧，時刻求問，好一生不偏左不偏右，行在上帝的道路上。雖有良母教導，我個性依舊相當頑逆，常隨本性衝動行事，求主憐憫赦免！

兄姐！信仰前輩常提醒：『上帝有子無孫。』每個人都需要對自己的信仰負責任，有虔誠的父母，不一定有敬虔的子孫，父母只能盡力教導，竭力與兒女分享自己從信仰中所領受到的好處，並不能為兒女做出任何決定。上帝把選擇權放在每一個人手中，因此，每個人都必需要為自己的信仰作出選擇，並且負責任。大衛向他兒子所羅門分享他的信仰，他的人生經驗，但所羅門必須自己決定，他是否願意跟隨父親的美好腳蹤。所羅門選擇跟隨，他主動向上帝獻祭，而且獻上許多燔祭，表達出他對上帝的愛，是完全地奉獻，完全地委身。因他愛上帝，上帝就更愛他，在那一天的晚上，上帝向他顯現，問他說：『你願我賜你什麼？』這是一個非常特別的問句，上帝好像給所羅門一張空白支票，讓他自己來填那個數字。如果上帝這樣問我們，我們會回答什麼呢？所羅門不求別的，只求智慧。其實，從他處理亞多尼雅、亞比亞他、約押和示每等人，使公義彰顯，慈愛暢通，相信他已經是個很有智慧的人了，但他仍然覺得自己不夠，需要有更多的智慧。

所羅門求智慧，顯示出他是一個謙卑的人。這個求智慧的智慧，背後就是愛。所羅門求智慧，因為他愛上帝，他也愛上帝的百姓，期待在百姓當中沒有冤屈，才能使上帝的名得著榮耀。兄姐！有一句話說：『權勢使人傲慢！』一個擁有權勢的人，尤其是國家的統治者，更容易陷入權勢的傲慢中，站在權勢高位上，往往忘了自己是誰。所羅門求智慧背後的謙卑，是上帝所喜悅的。所羅門知道擁有權勢，就像手中握著一把銳利的刀，這刀可以做出好料理，滋養人的五臟六腑，也可以成為奪取人命的利刃。如何妥善運用掌握在手中的權勢，為天下黎民百姓分憂解困，圖謀最好的福利？這是需要有非常的智慧。所羅門王知道，他的一個判斷，會給千千萬萬百姓帶來非常大影響！一個有智慧的王，帶給百姓安定幸福；一個沒有智慧的王，為國家帶來災難，將百姓推進痛苦的深淵。

兄姐！所羅門並不以為自己是高高在上的王，就心高氣傲，他也不因自己已經夠聰明了，連埃及王都來和他連親，就忘了自己是誰。他謙卑向上帝求智慧，等於向上帝表明，我需要祢！我需要祢的智慧來幫助我尋得真理，為百姓做出公義的判斷。這樣的心態是上帝所喜悅的。他並不認為聽訟是地方官的責任，也不覺得這些上訴到中央，請求見王的這一些人，實在很煩人。他反而認為，聽訟是他作王最重要的事，所以他向上帝求智慧，好為百姓解決各樣的疑難雜症。有智慧的王，就有智慧的官員，連王都謙卑向上帝求智慧了，其他官員難道不會效法嗎？所有人的心和眼睛都在看王怎麼做，他們學習他們的王所作的一切事。
一個懂得求智慧的人，本身就是一個很有智慧的人。所羅門不為自己求壽、求富、也不求滅絕仇敵的性命，單求智慧可以聽訟。他的所“求”，顯示他的謙卑和愛心。我們“求”什麼呢？從我們的所求，顯明出我們內在的本質。從所羅門的求，顯示他愛百姓的心，他不求滿足自己的私慾，他求能在百姓中作出公義公平的是非判斷。因他知道，一個國家的君王，最重要的職責就是能夠聽懂百姓的心聲，並作出正確的是非判斷。如果把一個無罪的人判為有罪，造成冤獄，對這個國家的未來，對於百姓心中的安全感、信任感，以及彼此間相互的和諧關係等等，都有非常長遠的影響。而，若是一個有罪的人卻被判為無罪，犯罪的人必食髓知味，繼續不斷地做壞事，造成社會動盪不安定等惡劣影響。唯有公義彰顯，人心才會向上提升，因此，正確而有智慧的判斷，實在是一件非常重要的事。因為民心安，國家社會才會穩定；百姓安，王的心也才能安，國位才會穩定。所羅門真是一位很有智慧的王。

所羅門得到他所求的智慧嗎？是的！在這裡記載了一個他如何以智慧審判難解的案例：有兩個妓女，她們各生了一個孩子。有一天，一個妓女在睡覺的時候，不小心把自己的孩子壓死，她就偷換另外一個孩子。那個孩子被換的妓女，在餵奶時發現孩子死掉了，可是手中抱的這個死孩子，卻不是她的。兩個人就為活的孩子爭吵，告到法官面前。沒人肯承認死的孩子是自己的，雙方都要活的孩子。其實，剛出生不久的孩子長相看起來都差不多，實在很難辦認誰是誰的孩子；更何況妓女的孩子生父不詳，就這樣，就成了一件各說各話的羅生門，真相難以查明。於是，這個案子就從地方法院一層一層地往上告，直到所羅門面前，因為地方法官無法作出正確的判決。因著職業的緣故，妓女通常是社會上最卑賤的人，她們被看輕，權益也不受尊重，她們的爭吵只被人看作笑話，人們也不在意她們在吵什麼。可是在所羅門所治理的國家，這個社會最低層，被看輕，卑微的可憐人，她們的訴訟，被告跟原告都是妓女，這個案件竟然可以上呈到這個國家最尊貴的王那裡去。這是很不可思議的，王並沒有因為被告跟原告都是妓女，就輕蔑不理，或把案件吃掉，或隨便下一個判決。這表明，在這個國家裡，有按照上帝的準則在執行律法，人，不分身分尊貴，也不看地位高低，都得著身為人應有的基本尊重，即使是職業卑賤的妓女，也有資格站在王面前，訴說她們的冤情。

卑賤妓女的冤情竟可上達天聽？可見公義慈愛，已經實行於民間。她們在王面前各自訴說自己的冤情。三千多年前，所羅門的時代，根本沒有DNA 的科學驗證，要如何作出公正判決呢？這實在非常不容易。所羅門聽了雙方辯辭之後，他做出了一個令人錯愕驚悚的判決，他按照最公平的原則，要把孩子劈成兩半，讓有爭執的兩造一人一半：『就吩咐說：“拿刀來！”人就拿刀來。王說：“將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。”』〈24-25〉我們讀到這裡，一定大叫！王啊！你在開什麼玩笑？！東西可以這樣切，孩子怎能切一半呢？這樣孩子不就沒命了嗎？原來所羅門的判決是在打心理戰：『活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛，就說：“求我主將活孩子給那婦人吧！萬不可殺他。”那婦人說：“這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！”』〈26〉人的話可以假，但人的心假不了。誰是孩子真正的母親？我們難以從言語作判斷，也難從外表知道，但母親愛子的慈心是自然顯露出來的，那是想要假也假不了的。所羅門不是判斷“事”，他所判斷的，是最難以理解的“人裡面的意念”，那隱藏在深處很複雜的心意，那個只有上帝能夠知道，能夠判斷的心懷意念，在所羅門王面前，無可遁逃。

真正的母親必定在乎孩子的生命，她絕對捨不得孩子受苦；但那假裝的母親，卻懷著惡毒的意念，毫不珍惜孩子幼小的性命：『把他劈了吧！』反而我沒有孩子，妳也沒有孩子，這樣確實是很公平！由此就可以知道，誰是這孩子真正的母親了。『王說：“將活孩子給這婦人，萬不可殺他，這婦人實在是他的母親。以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他裡面有上帝的智慧，能以斷案。』〈27-28〉不是依據外表，不是看表面上的話語，那些都會欺騙人，真正的智慧不受外在迷惑，單單深入到內心的意念，若沒有從上帝而來的智慧，誰能作出這麼精妙絕倫的判決呢？箴言二十一章2節：『人所行的在自己眼中都看為正，唯有耶和華衡量人心。』是的，因著這案件，所羅門王的智慧被肯定了，他在百姓的心中就像上帝一樣的有智慧，無人能在王面前隱藏，公義自然彰顯，無人敢僥倖作惡。

最後，牧師再來分享一個故事：“一對夫婦在婚後十一年生了一個男孩，夫妻恩愛，男孩自然是二人的寶。男孩兩歲的某一天，丈夫在出門上班之際，看到桌上有一藥瓶打開了，不過因為趕時間，他只揚聲妻子把藥瓶收好，然後就關上門上班去。妻子在廚房忙得團團轉，就忘了丈夫的叮囑。男孩拿藥瓶，覺得好奇、又被藥水的顏色所吸引，於是一飲而盡。藥水成份厲害，即使成人服用也只能用少量。男孩OD（Overdose服藥過量），被送到醫院後，返魂乏術。妻子被事實嚇呆了，不知如何面對丈夫。緊張的父親趕到醫院，得知噩耗非常傷心，看兒子的屍體，望了妻子一眼，然後說了四個字。作者叫讀者猜，這丈夫說了四個甚麼字？
.
答案是：「I LOVE YOU ,DARLING!」
作者說，這反應是Proactive的（即反過來控制局面，而不被局面控制）。作者亦盛讚這丈夫是人類關係的天才，因為兒子的死已成事實，再吵再罵也不會改變事實，只惹來更多的傷心，而且不只自己失去兒子，妻子也失去兒子。“

這故事，主旨是彰顯人類選擇的自我層次，同一件不幸事你可以怨天尤人，痛罵社會，甚至自責無窮，但事情卻不因這些而改變，這一切只改變了你和日後的生活，負著疤痕的活下去。反之，放下怨恨和懼怕，放下過去，勇敢的活下去，事情的境況原來並不如想像中壞，這就是作者所說的Proactive Behavior，也就是我們所說的由人轉境，而不是被外界事物牽走。

很簡短的故事，但是,有多少人能做到呢？當我看到那句 “I LOVE YOU,DARLING!”的時候,心中感概萬千！多麼簡單的一句話，但要有多久的修練，多大的包容，多深的人生智慧，才能在那種時刻說出如此令人動容的一句話。真正的智慧是用上帝的心，去關心、去體貼別人心中的感受。

發表於2013/10/17 11:05 (7511閱讀)