箴言《第九章》 林潔美牧師
「智慧建造房屋，鑿成七根柱子，」箴言第九章1節
在第八章，智慧四處迫切呼喊，要眾人離開罪惡死亡，尋得生命主宰，催促人要走在生命的道路上。第九章開始，講到「智慧建造房屋」，智慧所建的房屋就是上帝的國度，這國度是那些追尋智慧，得著生命的人所要居住之地。『鑿成七根柱子』，『七』，是完全數，七根柱子是指上帝的教會，上帝的教會是祂國度的一部份。
「宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。」箴言第九章2節
在這一章中，智慧又再一次的以人格化彰顯在世人眼前。智慧好像是一個慈藹的主婦，她擺設豐盛的筵席，大張旗鼓的宴請客人，為什麼要這麼忙碌？為要讓人享受到上帝豐盛滿足的愛。這盛筵所表徵的意義是，上帝為人預備豐富的恩典慈愛，『筵席』讓人在歡樂的吃喝中彼此有溝通有分享，上帝樂意叫人飽足，要人得健康，生命就在享受上帝所預備的豐盛飲食中，被愛澆灌滋潤，得以成長。
「打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，」箴言第九章3節
盛宴已準備好了，但客人在那裡？熱情的主人不單差派使女出去邀請、迎接客人，連主人自己也來到人群最擁擠的城中，站在高處大聲呼喊，期待將這福音喜訊盡量廣傳出去，讓眾人都能知曉而來赴宴席。
「說：“誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！”又對那無知的人說：」箴言第九章4節
誰是愚蒙人？誰是無知的人？又有誰肯謙卑承認自己的愚蒙無知呢？人們往往看不到自己的愚昧、無知，也看不到自己真正的需要，因此我們不願意付上代價來跟隨智慧。如果我們知道自己確實是愚昧、無知的，如果我們渴慕靈裡清澈明亮，那麼，就要捨棄愚蒙，歡歡喜喜跟著智慧來享受豐盛的生命喜宴。
「“你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。」箴言第九章5節
上帝國豐富的盛宴已經都預備好了，赴席的時間也快到了，我們無需付出任何代價，只要歡喜赴約就可。智慧熱切的邀請每一個人都來享受宴席的歡樂，讓我們不要錯失良機，在享受歡樂盛宴中，使飢餓的靈得以吃飽喝足，生命得以成長。
「你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。”」箴言第九章6節
人的心靈若始終愚蒙不靈，致終將帶到死路；但若肯承認自己的愚蒙，並且願意捨棄愚蒙，轉向智慧，生命就得以存活，因為智慧要帶領走上光明道路。
「指斥褻慢人的必受辱駡，責備惡人的必被玷污。」箴言第九章7節
每一個時代都有驕傲自專、自以為是的褻慢人，他們如迷羊般，偏愛選擇自己所喜愛的惡去行去做，不肯按照上帝的真理來走。我們若按照真理指正他們的錯誤，所得到的卻是受辱罵和被玷污。因他們「忠言逆耳」，厭煩屬靈的真理，並且總要找諸多的藉口抗拒上帝的真理。
「不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。」箴言第九章8節
褻慢人是驕傲自以為是的人，這樣的人充滿了己，總認為只有自己才是真理，當我們用上帝的真理來責備勸戒時，反會惱羞成怒地被恨惡，因指出他的錯誤了。真正有智慧的，是個怎樣的人？必然是個謙卑無己的人，生命會成長的人，也能被真理所塑造。
「教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。」箴言第九章9節
生命需要塑造，生命需要成長。一項技巧的圓滿，其極限是無法達到，沒有一個老練之人敢說已經裝備自己到出色（得極圓滿）的地步。「教導智慧人，他就愈有智慧。」生命是可以被塑造，也是需要不斷被塑造的；智慧和學問是可以逐漸增長，也是需要不斷增長的。一個謙卑虛己的人，也必定不斷在學習，他渴慕不斷得著真理的教導和培育，讓自己做一個時刻成長的人。
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」箴言第九章10節
用真理塑造生命的方法是：「敬畏耶和華、認識至聖者」『敬畏』和『認識』，都是從心出發，不停留在腦袋或理性上，而是真正去經驗、體會上帝的實在。至聖者這個絕對真理的形象就在我們眼前，一個懂得敬畏上帝、謙卑順服的人，他必定願意接受真理的模造，不知不覺就被模造成上帝完美形象。褻慢人的固執傲慢偏見、心裡驕傲，抗拒真理，不肯學習，久了自然就被時代和世人所淘汰了。
「你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。」箴言第九章11節
品格靈性的塑造和生命的成長都是需要智慧的。智慧是塑造健康、幸福生命的源頭。人有健康的體魄，才有健康的靈性。肉體影響靈性，靈性又影響肉體的生命。上帝關心我們的全人的健康，身心靈缺一不可，當人願意用智慧塑造品格和生命，按照上帝旨意過生活，就如聖經所載的應許的一樣，必能擁有健康長壽的人生！
「你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」箴言第九章12節
人們會因自己的性格而蒙福或受苦，因為性格會決定命運和人生，而塑造性格的，往往是我們的觀念想法。願意用上帝的觀念想法來思想的人，就是有智慧的人，願意與上帝同行的人，上帝就為你的人生負責任。而執意偏行己路的褻慢人，當然也需自己獨自擔當生命的苦果。
「愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。」箴言第九章13節
這是兩個極強烈的對比，第九章一開頭說道，上帝的「智慧」大方擺設豐富的屬靈筵席，要招聚那些愚蒙無知的人，並施恩給他們。從十三節開始，另一個敵智慧的勢力，同樣在家門口，在城中高處居高臨下地邀請人進入他家中赴宴，但他的筵席卻是偷來的飲食，而他的家更是充滿死亡之氣。撒但是摹仿高手，牠總是盜取上帝的行事模式，讓人產生混淆，但其結果是絕對不同的。智慧要帶給人的，是豐盛的生命，而敵智慧者帶來的卻是空虛、混亂和死亡。就如智慧的聲音是清晰、溫柔和慈愛的，叫人聽見開懷舒暢，但這愚昧婦人的聲音卻是嘈吵混雜的，聽了令人心煩、無所適從。
「她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，」箴言第九章14節
人性因罪毒素的進入，行善難而行惡易。不同於智慧必須積極主動地四處去尋著人，還找不到幾個願意遵循智慧之路的人。而這愚昧婦人敵智慧者只是『坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，』就能讓許多人跟隨墮入其謊言陷阱中，可見罪惡是一種強力的傳染病，會感染許多人與她同走罪惡的道路。
「呼叫過路的，就是直行其道的人，」箴言第九章15節
按常理說，罪惡是可恥的行為，是見不得光的，應該要盡量隱藏，避免讓人知道。但在這這末世裡，罪惡的聲音反而毫無隱藏、光明正大地，將錯誤的思想觀念行為大聲喧嚷出來，讓眾人誤以為這才是潮流，是對的。比如，不再尊重傳統一夫一妻制的婚姻，好似不合時宜了；新時代的人對於一夫多妻、早妻、午妻、晚妻、一夜情等婚外情，或同性戀出櫃，都見怪不怪，甚至還表明應當尊重、鼓勵。
「說：“誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！”又對那無知的人說：」箴言第九章16節
魔鬼撒旦尋找人的軟弱，針對人的需要，誘惑人進入其中。尤其當人遇到挫折打擊，走投無路，心靈虛空，情緒低落，特別軟弱之時，誘惑更會乘虛而入。罪惡感染力之強大，誘惑無時不在，也無所不在。人因軟弱，且皆有罪性，很容易陷入罪的試探誘惑中，所謂學好難，學壞易，而且人本性喜歡模仿，以為追隨群眾應該不會錯，不自覺一窩蜂模仿別人的惡習。
「“偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。”」箴言第九章17節
魔鬼撒旦針對人罪性的軟弱，當犯罪者在犯罪時卻沒被發現，心理上會產生一種竊喜的快感，偷來的水和暗吃的餅，其滋味和正當得來的並無兩樣，但被叛的心態，驕傲的心性讓人以為自己智慧高人一等，所以能如此輕易以詭詐竊取他人物品。魔鬼撒旦正是以這種錯誤的觀念放入自以為聰明的愚昧人心中。「偷來的水是甜的……」愚昧人很輕易就被這歪理說服，誤以為成功偷竊得來的，其滋味反而更加甘甜。
「人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。」箴言第九章18節
愚蒙無知的人被誘拐掉進罪的網羅裡，起初覺得很好玩，享受著罪中之樂，後來卻發覺已被罪緊緊綑綁住，動彈不得無法逃脫，成為罪的工具，過著行屍走肉像是毫無生氣的死亡人生。罪惡先將地獄帶到人的靈魂裡面，再進一步，慢慢地把人的靈魂帶到地獄裡面了。