CB-腓立比書02章19-30節：軟弱者的避風港
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軟弱者的避風港
腓立比書02章19-30節
莊嘉信牧師
2026.8.9 |
兄弟姊妹，平安！我們生活在一個極度崇尚成功、強調效率與剛強的時代。不管是在職場、學校，甚至是家庭裡，我們無時無刻不在承受一種無形的壓力：我們必須展現出最好的一面，不能輕易顯露疲憊，更不能暴露出自己的軟弱。一旦你倒下、你生病、或者你的情緒崩潰了，這個世界往往會迅速地把你邊緣化，甚至貼上「魯蛇--失敗者」的標籤。
可怕的是，這種「強人文化」有時也會不自覺地滲透進我們的信仰生活與教會景況中。我們常以為，一個屬靈的基督徒應該隨時充滿能力、戰無不勝；一個好的服事者必須像無敵鐵金剛、鋼鐵人一樣，永不疲倦、永不焦慮、永不生病。當我們感受到信仰低潮時，我們不敢跟弟兄姊妹坦白，只能戴上「我很好、感謝主」的屬靈面具，孤獨地在風浪中掙扎。然而，聖經所啟示的上帝，以及耶穌基督所建立的教會，真的是一個只屬於強者的舞台嗎？
今天新眼光讀經本的經文是腓立比書二章19-30節。這段經文常被許多研經者視為保羅的「個人行程交代」或「書信結尾的問候」，看似只談到了提摩太與以巴弗提這兩位同工的往來細節。但如果我們仔細研讀，就會發現保羅在這裡展現了一個極具震撼力且充滿溫度的屬靈真理。
兄姊！這段經文是緊接在著名的「基督讚美詩」（腓二 1–11）之後——在那裡，保羅歌頌耶穌基督如何倒空自己、取了奴僕的形狀、存心順服以至於死。接著，在19-30節，保羅把這個至高無上的「基督降卑與受苦神學」，落實在提摩太與以巴弗提這兩個平凡人的生命經歷中。這段經文要向我們宣告：上帝與屬靈的家，從來不是給完美的強者炫耀的舞台，而是為所有疲憊、受傷與軟弱者預備的避風港。
今天，我們將從四個屬靈教導的層面，來領受這段經文帶給我們的深層恩典。
一、 破除「強人事奉」的迷思：神的大能在人的軟弱上顯得完全。
首先，這段經文幫助我們打破的第一個迷思，就是打破「屬靈=超人」的幻想。
請我們看25-27節：「然而，我想必須差以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同勞碌，一同得勝，也是你們所差遣的，也是供給我需用的。他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。」
這裡的以巴弗提是誰呢？他是腓立比教會精心挑選、差派去照顧保羅的代表，保羅稱他是「兄弟」、「一同勞碌」的同工，甚至是「一同得勝」的屬靈戰友。在我們眼裡，他絕對是一位生命成熟、靈性高深的屬靈領袖。但就是這樣一位優秀的事奉者，保羅卻很真實地記錄了他的景況：「他實在是病了，幾乎要死。」 甚至在心理上，他因為得知弟兄姊妹知道他生病，而感到「極其難過」（v.26）。這裡的「極其難過」，在希臘文中與耶穌在客西馬尼園裡「驚恐起來，極其難過」（可十四 33）是同一個詞，形容一種極度的焦慮、不安與壓迫感。
這給我們帶來第一個極為重要的教導：生病、疲憊與情緒的耗竭，是人性的常態，而不是屬靈的失敗。許多時候，當主要服事者生病了、比如：牧師、長老或執事陷入憂鬱了、或，熱心追求的弟兄姊妹在職場上崩潰了，我們內心常會有一種罪惡感：「是不是我禱告不夠？是不是我信心太小？是不是神在懲罰我？」
但以巴弗提的經歷告訴我們：追求屬靈的人並不會消弭人的生物性脆弱。一個充滿信心、被使徒保羅高度讚許的僕人，依然會面臨身體的極限，依然會陷入情緒的低谷。保羅沒有隱瞞以巴弗提的生病，也沒有指責他「缺乏信心」。相反地，保羅讓我們看見，上帝的恩典並不是保證我們永遠不會倒下，而是在我們軟弱到即將倒下時，祂的憐恤會成為我們的扶持。弟兄姊妹，如果你今天正處於身心耗竭的景況，請聽哥林多後書十二章 9 節主對保羅說的話：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」屬靈的生命不必刻意佯裝剛強，承認自己的有限與脆弱，正是上帝的大能在我們生命中開展的第一步。
二、 建立「互為避風港」的肢體倫理：從自我中心轉向真誠關懷。
這段經文教導我們，教會如何成為一個實體的避風港。避風港不是一個單向接受服務的場所，而是一個肢體之間彼此承載脆弱的神聖空間。
請我們看19-21節，保羅這樣評價提摩太：「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」
在這段話中，保羅指出了一個極其殘酷的社會現實：大部分的人，「都求自己的事」。這就是墮落人性的本質——以自我為中心。在競爭激烈的現代社會中，人們習慣用功利與效率來衡量人際關係，我們很少有時間和心力去真正關心別人的死活。然而，提摩太卻展現了一種截然不同的生命質素——他**「真正掛念你們的事」**。這裡的「掛念」，意思是深沉的、貼心的焦慮與關照。提摩太不只是履行一個傳道人的職務，他的心是與腓立比教會的弟兄姊妹牽動在一起的。
更奇妙的是，這種關懷在以巴弗提與腓立比教會之間，形成了一種「愛的循環」：
腓立比教會因為掛念保羅，所以差遣以巴弗提去照顧保羅（v.30）；
以巴弗提在服事中病倒了，腓立比教會聽見消息，為他焦慮不安（v.26）；
以巴弗提知道弟兄姊妹為他擔心，他自己反而「極其難過」（v.26）；
保羅體恤雙方的焦慮，為了讓腓立比教會安心、也為了讓以巴弗提有時間可以休養，決定「越發急急差他回去，叫你們再見他，就歡喜，我也可以少些憂愁」（v.28）。弟兄姊妹，你看到這幅美麗的圖畫了嗎？這叫作**「交叉受苦的救贖性共同體」**。
在這個團隊裡，沒有人在裝剛強，也沒有人冷眼旁觀。每一個人都在為對方的軟弱與憂慮著想：保羅關心以巴弗提的身體，以巴弗提關心教會的情緒，教會關心以巴弗提的安危，保羅又為了減輕教會的負擔而，自願放棄留提摩太和以巴弗提在身邊服事他。這就是教會作為「避風港」的神學本質！
當我們來到教會或團契中，我們不需要戒備，不需要偽裝。當一個人倒下時，其他人不是給予冷漠的批判（「你就是沒有好好禱告才會這樣」），也不是給予高高在上的診斷，而是停下腳步，真誠地「掛念」他的光景，問一句：「你還好嗎？這週需要我幫你做些什麼嗎？」同時，這段經文也給我們一個深刻的提醒：學習「允許自己接受別人的服事」，也是一種謙卑的屬靈功課。 以巴弗提沒有因為生病而覺得「我給團隊添麻煩了」就選擇逃跑，他接受了保羅與教會的照顧。讓別人服事你、看見你的軟弱，是給予肢體實踐愛的機會。
三、 重塑「尊榮文化」：幕後的忠心勝於台上的光鮮。
兄姐，保羅透過這段經文，徹底顛覆了世俗的成功學，重新定義了什麼是真正的「價值與尊榮」。29-30節：「故此，你們要在主裡歡歡喜喜地接待他，並要尊重這樣的人；因他為做基督的工夫，冒著性命的危險，要補足你們供給我的不及之處。」保羅特別吩咐腓立比教會：當以巴弗提回到你們當中的時候，你們要「歡歡喜喜地接待他，並要尊重這樣的人」。兄姐！我們稍微想一想：以巴弗提究竟做了什麼驚天動地的大事，值得保羅這樣特別交代教會去「尊榮」他？他辦過大場佈道會嗎？沒有。他寫過深奧的神學著作嗎？沒有。他行了什麼震撼人心的神蹟醫治嗎？也沒有——事實上，他自己差點病死！
以巴弗提所做的事情，用今天的標準來看，不過是個「後勤快遞員」。他只是帶著腓立比教會籌集的奉款與物資，走過漫長險惡的山路來到羅馬，照顧保羅的生活起居。但他卻在做這些繁瑣、不起眼的事情時，累倒了、病危了。按世俗的眼光，這可能叫作「無能」或是「笨拙」——怎麼連送個東西都能把自己搞到半死？
但使徒保羅怎麼看？保羅說，他是「為做基督的工夫，冒著性命的危險」！
這裡的「冒著性命危險」，原文的意思是指「賭博、擲骰子」，引申為為了某個高貴的目標，不惜冒險下注、賭上性命。後來在早期教會歷史中，有一群專門照顧鼠疫與傳染病患者的基督徒團體，就自稱為「冒險者」，正是源自這個字！
保羅在向整個教會宣示：在神的國度裡，尊榮不屬於光鮮亮麗的講員，尊榮是屬於那些忠心耿耿、為了福音傾倒生命、甚至帶著傷痕的人！
這給我們教會事奉者一個極大的教導：我們必須在我們的團契與生活中，重塑這種天國的尊榮文化。請問：我們是否只把聚光燈照在那些有才華、能帶領大局的「強人」身上？請問：我們有沒有去尊榮、或感謝那些默默在幕後搬椅子、做音控、清洗廁所的同工？請問：我們有沒有去尊重長期照護家人，疲憊不堪的父母？
一個成熟的教會，是一個懂得將尊榮給予「軟弱者與默默付出者」的地方。因為耶穌基督的十字架就是這樣——祂沒有用世俗的榮耀來征服世界，祂乃是用祂的傷痕、祂的降卑、祂的倒空，贏得了終極的尊榮。
四、 牧者的心腸：事奉要以人為本，充滿神聖的同理。
最後，我們在這段經文中，看見了使徒保羅極其深刻的牧者心腸。這給所有帶領者——無論是牧師、長執、同工、或是家庭中的父母——提供了一個極其寶貴的牧養範例。
27-28節：「……然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。所以我越發急急差他回去，叫你們再見他，就歡喜，我也可以少些憂愁。」
在這裡，我們看到了使徒保羅很有情感的一面。保羅沒有強作鎮定，他坦承：如果以巴弗提真的死在這裡，他會「憂上加憂」。保羅是一個有血有肉的人，他會焦慮，他會憂傷，他會因為同工的病痛而感到心碎。這打破了「屬靈領袖必須冷酷理性、不能流露情感」的迷思。真正的屬靈權柄，不是來自於高高在上的權威，而是來自於神聖的共感與體恤。保羅展現了一個服事的核心原則：事奉要『以人為本』，人的生命的關懷與復原，永遠優先於事奉的需求。
當時保羅在羅馬監獄裡，他是很需要有人在身邊照顧他、幫他跑腿傳信。以巴弗提與提摩太是他最得力的助手。按事工的效率來看，把以巴弗提留在身邊繼續服事保羅，絕對是最好的選擇。但保羅怎麼做？他看見以巴弗提的身體需要休養，看見腓立比教會的掛念，保羅決定快快差他回去。保羅寧可自己承擔無人照顧的便利性損失，也要讓以巴弗提回到家鄉休息，讓教會得到安慰。弟兄姊妹，這給我們多麼深刻的提醒！
在教會或團隊的服事中，我們常不自覺地把「事工」放在「人」之上。我們關心活動辦得成功不成功、人數有沒有成長，卻常常忽略了那些做服事的人，他們的生命是不是已經枯竭了？他們的婚姻是不是出問題了？他們的身體是不是已經發出警訊了？如果為了完成一件事工，而榨乾了一個人；為了追求卓越的呈現，而碾碎了肢體的心靈，這絕對不是耶穌基督的十字架精神。
保羅的心腸告訴我們：上帝不在乎我們為祂衝鋒陷陣做多少偉大的工程，祂在乎的是我們這個人的生命是否安好。當「事奉的果效」與「人的健康」發生衝突時，真正的牧者心腸，永遠選擇先關心人的復原。因為，教會是醫治受傷者的醫院，是讓疲憊者靠岸的避風港，而不是榨取人力的工廠。
結語：請來到祂面前，卸下剛強的偽裝吧！
弟兄姊妹，今天這段腓立比書二章19-30節的經文，就像是一扇溫暖的窗戶，讓我們看見了早期教會最真實、最深刻的生命景況。提摩太的「真誠掛念」、以巴弗提的「病危與忠心」、腓立比教會的「彼此焦慮」、以及保羅的「體恤與憐恤」——這一切織成了一幅美麗的圖畫，向我們展現了什麼是「軟弱者的避風港」。
也許今天來到上帝面前的你，正處於以下的景況：你可能像以巴弗提一樣，在長期高壓的職場、家庭或服事中累倒了，身體出現了病痛，心理充滿了耗竭與罪惡感，覺得自己不夠好；你可能像保羅一樣，身處監獄般的困境與連番的打擊中，看見身邊的難處，感到「憂上加憂」，幾乎要被憂慮吞滅；或者你像提摩太一樣，在一群只求自己利益的人群中，堅守著孤獨的忠心，感到孤立無援。
今天，主耶穌要透過這段經文對你說：「孩子，你不必再裝作剛強了。來到我的面前，把你的疲憊、你的病痛、你的焦慮與你的不完美，統統交給我。」兄姊！我們的上帝，不是冷漠的觀看者，祂是那位親自降卑、體恤我們所有軟弱的救主。祂的恩典是夠你用的，祂的港灣隨時為你敞開。
同時，這段經文也對我們的教會生活說話：求主幫助我們！讓我們所處的團契與教會，不再運轉世俗那套追求成功的法則。讓我們卸下偽裝，學會真誠地掛念彼此，學習去尊榮那些默默付出與受傷的人，願我們的教會能夠成為疲憊的靈魂在風浪中最安全、最溫暖的避風港。
我們一起來禱告。
親愛的天父，我們感謝祢。因為祢沒有要求我們扮演不會受傷的超人，祢乃是在我們的軟弱、病痛與有限中，向我們展現祢無盡的憐恤與恩典。
主啊，今天我們把所有身心耗竭、帶著隱密傷痛與焦慮的弟兄姊妹交在祢的手中。求祢的聖靈親自撫平他們的疲憊，讓他們在祢的懷抱中找到安息，知道他們的價值不在於做多少事，而在於他們是祢寶貴的孩子。
也求祢賜給我們像提摩太那樣真誠關懷的心，像保羅那樣體恤人的牧者心腸。求祢重塑我們的教會，讓我們懂得去尊榮每一個默默忠心的僕人，接納每一個受傷歸來的肢體，使我們的團契能夠成為這個冷漠世界中，吸引受傷靈魂靠岸的恩典避風港。我們這樣同心合意的禱告，乃是奉靠主耶穌基督聖名，阿門！
發表於2026/08/14 07:24
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