03/26約書亞記第二十四章1-15節

每日單獨會主……約書亞記
2013/3/26

◎經文:約書亞記第二十四章1-15節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是信實的上帝。
祂是怎樣的?祂是守約的上帝。
祂作了什麼?祂照著所應許亞伯拉罕的,成就在他子孫身上。

關於我:
我是誰?
我是立志要跟隨主的人。
上帝如何看我?祂看我是蒙福的。

關於信徒生活:
S罪惡:驕傲自滿,在安逸中放鬆,離棄上帝。
P應許:愛上帝的,上帝必愛他、照應許賜福給他。
A態度:專心依靠上帝。
C命令:要大大壯膽,謹守遵行律法,不可偏離左右。
E榜樣:列祖的專心跟隨。

這些對我現在的生活有何指示?
所謂『生於憂患,死於安樂』,當以色列人進入迦南地,那豐碩富裕的土產把他們的心養肥了,他們開始驕傲自滿,安逸妥協於優渥的環境裏,不想再爭戰,也不再思念那些『未得之地』了。這就使人的心逐漸偏離上帝了,因為不用征戰就無須仰賴耶和華了,當然也就不用敬畏祂了。人的自滿和驕傲,讓人把重心放在自己身上,認為憑著自己的實力和能力,也都能做得很好。

人,最大的敵人就是自己。當年約書亞只花了七年時間,就把迦南地的強敵一個一個擊敗了,但如今在舒適安逸優渥的環境中,如何保持警醒的心,不自滿,不妥協,不離棄耶和華,不事奉外邦神,要敬畏耶和華,誠心實意地事奉祂,這都是殘酷的屬靈的爭戰,也是生命中最大、最艱難的挑戰。

人的軟弱就是容易在安逸中迷失自己,因為肉體的舒暢使我們戀眷物質的美好,不再思念上帝屬天的國度。年邁的約書亞,他的靈是敏銳的,他憂慮百姓的心在享受安逸時,逐漸離開賜福的主,因此就在示劍招聚以色列的眾領袖,站在上帝面前,要重新立約。示劍的地理位置,正處於迦南的中部,是以色列人歷史上的宗教聖地。當初亞伯拉罕進入迦南地之後,最先在這裏築壇敬拜耶和華〈創12:6-7〉。雅各全家回到迦南地之後,在這裏清除偶像〈創33:18;35:4〉。以色列人進入迦南地,就在這裡為耶和華築第一座壇,獻燔祭和平安祭給耶和華上帝,並在基利心山和以巴路山宣講律法〈書8:30-35〉。等到祭典儀式圓滿結束之後,以色列軍隊才開始他們七年的南征北伐。因此,示劍對以色列人來說,是很有紀念性的地方,有歷史的傳統。現在,約書亞把他們再次召聚到這裏,舊地重遊,意義特別重大。

約書亞在這裏的講話,分成兩個部分:第一部分是歷史的回顧〈2 - 13 〉,第二部分是重新抉擇立約,立石為証〈14 – 28〉。回顧歷史追溯到他們的祖先亞伯拉罕的家族,原本在迦勒底的吾珥是拜偶像,事奉別神的(創十一:27 - 31),然而上帝揀選他,呼招他從拜偶像之地出來,應許要將迦南地賜給他為業,又應許他的子孫要繁延眾多。通過這段歷史的回顧,讓這些亞伯拉罕的子孫們看到,他們列祖所服事的這位上帝,確實是又真又活的上帝,只有祂是獨一的真神,祂也是信實、慈愛、憐憫、供應的上帝,是祂一步一步的將他們從埃及為奴之地帶進了應許之地,實踐了祂對列祖的承諾。現在,他們都是享受這個應許的見證人。

既然上帝已經照著祂所承諾的,祝福亞伯拉罕的子孫;現在,該是他們自己和這位上帝重新立約的時候了。如果他們要敬畏耶和華,誠心實意地事奉祂,就要將列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉,專心侍奉耶和華。如果他們認為事奉耶和華為不好,今日就可以照著他們的心意選擇所要事奉的,是列祖在大河那邊所事奉的神呢?還是現在居住這地的亞摩利人的神呢?上帝讓他們選擇,就會尊重他們的選擇,只是選擇上帝,上帝就要為他們負責,如果選擇其他神,就讓其他神來為他們負責。在信仰上我們不能搖擺不定,因這信仰關係到生命的價值觀,一旦決定了,就要全力以赴,不要再回頭了。要不然,上不上,下不下,最後兩頭都落空,就更淒慘了。

從歷史的回溯,約書亞深深知道,生命的價值是要根植於永恆,不能因貪戀短暫肉體的享樂,而放棄永活上帝的應許,因此他說,不管你們要選擇什麼,『至於我和我家,我們必定事奉耶和華。』〈15〉我的心哪!你已經親眼看見上帝的神性和全能,你也經歷到上帝奇妙的作為,你還在肉體私慾中,搖擺不定嗎?

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們的肉體貪圖安逸,享受甘甜肥潤,就忘記賜福的上帝,求主赦免。幫助我們的眼目,不要停留在短暫的物質,而是通過眼前上帝所創造的美好,渴幕那更美的應許。求主幫助!

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示----
親愛的孩子,我愛你!萬物都是我所創造的,當我創造這一切就是要讓你來享受,讓你的心得滿足之後,更加渴幕那屬天的祝福,因在那裏有我永遠的福樂,然而,你卻將心停留在短暫的物質,以至忽略屬靈的福分,這就讓我深深嘆息了。

發表於2013/03/09 06:44 (4612閱讀)


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