01/21申命記第十四章1-21節
每日單獨會主……申命記
2013/1/21
◎經文:申命記第十四章1-21節
◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的?祂是尊貴榮耀光明美好的上帝。
祂作了什麼?祂揀選我們成為祂聖潔的兒女。
關於我:
我是誰?我是上帝所揀選的人。
上帝如何看我?祂看我是聖潔的。
關於信徒生活:
S罪惡:依舊過老我的生活,好像耶穌基督的救贖與我無關,糟蹋上帝的恩典。
P應許:我是耶和華上帝的兒女,歸耶和華你上帝為聖潔的民,是祂所揀選的。
A態度:盡心盡性盡力盡意愛上帝。
C命令:不可為了自己的喜好,做上帝所厭惡的事。
E榜樣:但以理。
這些對我現在的生活有何指示?
人是站在天與地之間,我們的肉體是用塵土所造,我們的心靈與性情卻是照著上帝形象所造的。雖然罪使人墮落蒙塵,但被救贖的人卻恢復了上帝兒女的寶貴身分。凡屬上帝的兒女,都應該重新學習屬天的生活原則,好將裏面屬天的成分活出來。首先,在性情上,祂要求我們聖潔,因為祂是聖潔的上帝。聖潔的屬性,是尊貴榮耀光明美好的整合,我們有了聖潔的性情,就是活出上帝聖潔的形象。
這聖潔的性情表現在那些方面呢?就在我們的生活習慣和道德品格上。從前我們不認識上帝,和眾人一樣活在墮落的環境中,也不覺得有什麼不對,甚至還覺得自己很不錯。當上帝的光照進我們的心中,我們突然感到很羞愧,因為活得不對,我們的靈裏知道,這不是上帝要我們生活的模式。成為基督徒之後,我們許多已經習慣了的生活內容都得要改變,才能跟得上上帝的腳步,得著祂所應許的豐盛祝福,當然不只是為了得著祝福,而是活得對,生命才能彰顯出它應有的尊貴價值,人生才有不虛此行的滿足。
我們要活得對,活出人應有之尊貴價值意義,必須要認識自己的身份,上帝說:『你們是耶和華你們上帝的兒女。』(1)這是我們與上帝之間的關係,我們是從祂而生的,有祂的血統,是祂的兒女。其次是『你歸耶和華你上帝為聖潔的民。』(2)這是歸屬感,我們既歸屬祂就應該要像祂,我們是祂在地面上的彰顯,代表祂管理這地面,也是祂所使用的器皿。第三是『耶和華從地上的萬民中,揀選你特作自己的子民。』(3)這是特別的呼召和恩典,我們是從萬民中特別被分別出來的,為要成為上帝尊貴的產業。這些關係都將我們和上帝緊密的連結在一起,從此我的活,不再是為自己活,不再是為填滿肚腹而活,而是為了上帝的榮耀而活,為了成就祂旨意而活,因我的生命已經與上帝緊密連結在一起了。
既是屬天的國民,就要有屬天的生活模式。在屬天的生活模式,上帝首先提到:『不可為死人用刀劃身,也不可將額上剃光。』這些是迦南地和喪事有關的習俗,有聖經學者認為這樣的作法是與偶像崇拜有關,為什麼會有這種習俗呢?是用傷害死者的身體來取悅偶像嗎?已經無從考察。但我比較傾向身體是上帝的殿,死者的屍首不可毀壞,其人雖已死亡,但仍有上帝的形象應當要尊重。
其次指示清潔與不潔的食物,『凡可憎的物,都不可吃。』(3)在每天的三餐中,甚麼是可吃的,什麼是不可吃,上帝劃分很清楚,祂不要我們為貪口腹之欲而沾染死亡。上帝規定:『凡分蹄成為兩瓣,又倒嚼的走獸,你們都可以吃。』倒嚼而不分蹄的不可吃,或是只有分啼而不倒嚼的也不能吃。為什麼呢?或許在屬靈的意義上,『分蹄』表明與地有分別,不分蹄是完全的與地聯合。而『倒嚼』的動物都是吃草,沒有吃肉的,草是上帝起初給一切的獸作食物的,表示活在上帝起初的心意中。水中的生物『凡有翅有鱗的,都可以吃。凡無翅無鱗的,都不可吃。』(9)生活在水中或黑暗中的鳥,或是『有翅膀爬行的物』(18)都是不潔淨的。不知這些是因習性不良,或比較容易帶菌?我們無法明白上帝為何這樣區別潔與不潔的食物,但那並不影響我們敬畏上帝的心。很多事情上帝不需向我們解釋理由,我們也無需弄明白才遵守,只要順服,總有一天,主必叫我們明白。
『不可用山羊羔母的奶煮山羊羔』(21)用山羊羔母的奶煮山羊羔,這是當時常有的異教儀式,上帝不要以色列人跟隨,免得混合異教形式,又因為母羊的奶是餵養羊羔,要供應羊羔得以長大,現在把羊羔殺了,再用母親的奶去煮它,感覺上很殘忍,很不人道,上帝憐憫的性情,禁止人用母羊的奶來煮羊羔。
◎回應上帝:
親愛的主!謝謝祢!祢將祢聖潔的性情、憐憫的心性向我們彰顯出來,好讓我們明白天國子民應有的生活模式,是滿有聖潔的榮耀,憐憫的恩典。求主幫助我,越了解祢的性情,就越喜歡親近祢。幫助我越與祢親近,心意就跟著更新而變化,好學習祢的樣式,活出祢的生命。
◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示----
親愛的孩子,我愛你!我是生命的主!生命在我裏面,是充滿尊貴榮耀光明美好的。人的生命有我的氣息,不應被罪汙染,活得污穢骯髒,那就迫使我的靈離開,你就陷入黑暗的死亡了。親愛的孩子,要活出聖潔的生命,好讓你的活是充滿歡樂榮耀讚美的。
發表於2013/01/12 11:12
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