創世記36章01-19節：以掃的後代
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以掃的後代
創世記36章01-19節
林潔美牧師
2023/2/12 |
兄姐！大家平安！每次讀到家譜的時候，是不是覺得很枯燥乏味，很想跳過呢？是不是總會想，這些人名，到底跟我們有什麼關係呢？但，想跳過時，又想到提摩太後書三章16-17節說：『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』心裡真是很糾結啊！到底讀家譜有什麼用處呢？家譜讓我們能夠認祖歸宗，至少有三大好處：1.知道人類的根源，知道那裏來，才曉得要往那裏去，有歸屬感才會有認同感。2.知道基督耶穌的由來，祂是人的後裔，才能拯救人。3.知道上帝的應許一個不落空，祂是可靠、信實上帝。
創世記36章記載以掃的後裔，經文中一再強調以掃就是以東人的祖先(1,8,9,19,40,43節)。以掃娶了三個妻子，從這三個妻子生出十二個族長(10-19節)，以掃的子孫後來成為以東諸王，比以色列更早有王的制度，可見是個相當有文化的民族。從以掃的家譜，我們看到上帝的應許一個都不落空。上帝應許亞伯拉罕說：『我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。』（創17：6）以掃雖然沒有被上帝揀選繼承亞伯拉罕應許的產業，但他是以撒的兒子，自然是屬於亞伯拉罕的後裔。因此，看到記載以掃的家譜裡，有十二個族長，有君王，可見上帝的應許已成就了。
又，當以掃還在母腹中，上帝就對他母親利百加說：『兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。』（創25：23）當以掃還是個未出世的胎兒，上帝已看到他是一個國家，一個民族，可見上帝對每個人都有祂特別的計畫與心意。今天我們讀以掃的家譜，一再強調他是以東民族的始祖，諸王及眾族長之首，可見上帝對利百加所說的話也應驗了。
再看父親以撒對他的預言，以撒對以掃未來的預言是：『你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。』（創27：40）果然，以掃的後代所建立的以東，諸王之間常年都在征戰，真的是倚靠刀劍度日。以東在大衛強盛的時期完全臣服於以色列(撒下8:14)，但是，以色列分裂之後，以東就脫離猶大國的轄制(王下8:20-22)，完全應驗以撒的預言。
因此，從以掃的家譜，我們看見上帝對亞伯拉罕，利百加，以及以撒所講的話，凡是論到以掃的，都全部應驗了，可見上帝是信實可靠的上帝。兄姊！我們的上帝是昨日、今日、明日，直到永遠都存在的上帝。我們不知道自己的明天將如何，但是，當你還未出生，當你尚在母腹中，上帝就知道你，並且定意要祝福你，這樣，我們還擔心什麼呢？要記得！我們有一位信實可靠的上帝，祂的應許一句都不落空，那我們還需要為自己的將來過分擔憂嗎？兩個月前，我妹妹的公公過世，他的三個孩子為了遺產吵翻天，因我妹婿已經過世了，他們就想叫我妹妹和她孩子放棄阿公的遺產。在禱告的時候，我們告訴妹妹，人無法依靠，人有私心，但要相信上帝是公義慈愛的上帝，是你們的，上帝必為你們顧守，不要去爭去奪，以惡報惡，自己反而失去平安。要放心將所掛慮的大小事都交託給上帝，憑著信心跟隨祂的腳步，相信上帝會照顧孤兒寡婦，也會有夠用恩典供應我們。感謝上帝！妹妹聽進去了，就不因此而生氣、傷心，失眠睡不著。
親愛的兄姐！從以掃的家譜讓我們看到，上帝不偏待人，以掃雖然沒有被揀選為應許之子，但是因他是亞伯拉罕的子孫，他的後代，上帝仍然恩待他們，賜福給他們，因為上帝是守約的上帝。但是，我們能夠因為上帝是守約的上帝、是慈愛的上帝、是有恩典有憐憫的上帝，就放縱自己的情慾，隨著自己肉體的喜好，任意去行嗎？當然不可以！從創世記三十六章所記載以掃的後代，我們來思想一個問題：像以掃那樣的人，第三代基督徒，親眼看見上帝對祖父亞伯拉罕、父親以撒的豐盛祝福，他自己也得到很大的祝福，但是，他沒有留在上帝的祝福中，反而選擇依靠自己的聰明和能力去追求世間的享樂，而且也能很成功、很有成就，那麼，信耶穌很重要嗎？
兄姐！我們要記住一個很重要的真理：人是從上帝來的，將來也是要回到上帝那裏去。世間只是我們暫居的家，然而，當我們暫居這世間時，上帝卻為我們預備了雙重的福分，有物質世界的享受，也有屬靈世界的享受。物質世界的福分，是短暫的，會隨著肉體的衰敗而消失。但那屬靈世界的福分，卻是永久的，可以帶進永生的。當我們生活在這世間越長久的時間，就越要有分辨的智慧，知道要選擇那最好的福分，就是將來能帶進永生的，那才是真正具有永久價值的。因此，聖經用很多人物做對比，通過他們的選擇，以及他們的結局，給我們做警醒和模範。比如：亞伯拉罕和羅得、以撒和以實瑪利、雅各和以掃。亞伯拉罕、以撒、雅各，他們都是看重屬靈的祝福，而羅得、以實瑪利、以掃，卻是選擇屬世的祝福。
兄姐，這世界就是有這兩種人，一種人重視屬靈的祝福，寧願放棄世界的享樂，也要過討上帝的喜悅的生活。另一種人重視屬世的祝福，抓緊世界，要讓自己肉體得滿足。請問，你的選擇是什麼呢？上帝的原則是，先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們。我們要常常問自己，是以追求上帝的國度為生命的優先考慮嗎？還是選擇短暫肉體的享受，放棄永生的祝福呢？看到妹妹的婆家，為了二千多萬的房子和遺產彼此對罵，大大傷害手足之間的感情，覺得很不值得，也很感概，其實基督徒的家庭也會遇到這樣的事，請問，你會做出怎樣的選擇呢？因為妹妹是基督徒，所以我們期待她能安靜心在上帝面前，不爭不吵不鬧，放手讓上帝做主。求主幫助！讓這事快結束。
通過創世記三十六章，我們來看這個蒙福的第三代以掃，在他人生的幾個重要選擇中，他選擇了物質的享樂，和放縱肉體的情慾，以致逐漸走遠了，不但離開上帝的祝福，也成為上帝的對敵。
首先，以掃放棄長子名份
單單今天我們所讀的經文，就有三個地方提到：『以掃就是以東』(V.1、V.8、V.19)，因為以掃為了一碗紅豆湯，輕易賣掉長子名份，因而被稱為「以東」(就是紅的意思)。創世記二十五章29-34節記載：『有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：“我累昏了，求你把這紅湯給我喝。”因此以掃又叫以東(就是紅的意思)。」雅各說：“你今日把長子的名分賣給我吧。”以掃說：“我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？”雅各說：“你今日對我起誓吧。”以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。』當時社會，長子擁有的特權有：1. 得父親的祝福；2.得作一家之主；3.得雙份的產業；4.得作全家祭司之尊榮。但是以掃卻為了一碗紅豆湯，就輕易放棄長子的名份。可見以掃是個物質控，不看重屬靈層面，只重視物質，他體貼肉體，為了滿足片刻的慾望，輕易放棄長子的祝福。
其次，以掃娶外邦女子為妻
『以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪，又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。』(創36:2-3)原先，以掃娶了兩個迦南女子為妻，這兩個外邦妻子常常讓以撒和利百加心裡愁煩。婆媳之間本來就存在很多難解的問題，再加上生活習慣和信仰的不同，更是讓家裡常有火藥味。後來，以掃知道父母不喜歡他兩個迦南妻子，為了讓父母高興，又娶了有近親關係的以實瑪利的女兒為妻。以掃娶三個外邦女子為妻，這三個妻子把他帶進了迦南世俗的文化中，他就離開上帝越來越遠。我們看，以撒和雅各都不娶迦南女子，他們都是回本地本族中娶希伯來女子為妻。因為那時，上帝對亞伯拉罕之約的應許還沒有臨到外邦人身上，以掃娶外邦女子，就離開上帝的約。他的三個妻子雖然也不斷生小孩，生出十二個族長，但以掃的後裔和國度是建立在以東地，不是在上帝的約中。因此希伯來書第十二章提醒我們，不要貪戀世俗如以掃，否則會從上帝的約中離開，無法得著祝福。
所以，親愛的兄姐！我們做父母的一定要不斷為兒女的婚姻禱告，期待他們能嫁娶同信的兄弟姊妹，在信仰上一致，很多價值觀和生活習慣才比較能夠融合。不然，就會和以撒和利百加一樣，常常為孩子的婚姻家庭心裡愁煩。世俗化的家庭就是離開上帝的祝福。當然，也有嫁娶之前未信主，看到基督化家庭的馨香之氣也跟著信主的，這需要很好的榜樣。我們教會就有好幾個這樣的家庭，真正感謝上帝。求上帝幫助我們每一位父母，在信仰上要成為兒女的好榜樣，才能帶領女婿、媳婦也願意來信主。
第三，以掃輕易地離開應許之地
『以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。……。於是以掃住在西珥山裡；以掃就是以東。』(創36:6-8)兄姐！雅各回到迦南，是帶著他在巴旦亞蘭所得到的一切家眷、群畜；他與以掃和好之後，其實並沒有住在一起。就好像一個住板橋，一個住三峽，但都是住在新北市。第三十四章記述，雅各直到父親以撒離世，才回到父親住的地方。這也讓我們知道，雅各並沒有和以掃爭父親的財產。以撒在迦南地所有的產業，都是以掃繼承了；雅各的產業是自己在巴旦亞蘭得到的。按照常理，以掃既然繼承父親所有的產業，那麼應該離開迦南的是雅各才對呀！但是，以掃卻將迦南地讓給了雅各，自己往西珥山去，原因是以掃認為西珥比迦南更繁榮。
從以掃的家譜中，我們看到以掃的長子名叫以利法，以利法娶了一位叫亭納的女子為妾。她是羅坍的妹子，也就是何利人西珥的女兒。原來以掃搬到西珥，是因為亭納的緣故。從以掃所出的族長中，更是以亭納為首。(參創36:40) 因此以掃離開迦南，除了屬靈的原因，也存在現實的因素。兄姐！迦南地是以掃的根，他從小就在這塊土地上成長，但是，他覺得迦南地沒有甚麼特別，反而西珥山對他更有吸引力，就遷移到那裏去居住。兄姊！迦南地是上帝給亞伯拉罕的應許之地，以掃既然繼承了父親所有的產業，原本也可以承受迦南為業，卻他卻重視物質的豐富，因而選擇看似更有發展性的西珥去居住，這是他輕看上帝所應許的迦南地；而，雅各本來只得到祝福，並沒有得到父親的任何產業，但卻因以掃放棄，這塊應許之地反而給他得著了。如今的應許之地，以色列人在上帝的眷顧祝福之下，發展得非常興盛；反倒以掃看為美的西珥山已經沒落了，變得很荒涼。以掃的後代以東人在不斷戰爭中，很多都淪落為難民。
最後，我們看到，以掃的後代從罪中所產生的後代。『亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。……』(創36:12a)這裡記載了一個敵對上帝的民族亞瑪利人，他們就是以掃的後代。亞瑪力人敵對以色列人，是上帝指明要消滅的種族。我們讀以色列人出埃及的歷史，就知道第一個阻擋以色列人進迦南的，就是亞瑪力人。在掃羅作王的時候，亞瑪力人就不斷的騷擾、攻擊以色列人。到了以斯帖記，我們看到那個要將整個猶大滅族的哈曼，他就是亞瑪力人。亞瑪利人不斷做上帝的敵對，想要破壞上帝對全人類拯救的計畫。如果我們沒有看以掃的家譜，肯定認為亞瑪力人也是住在迦南地的人，結果竟然是以掃的後代。
親愛的兄姐！以掃給我們一個重要的提醒：他輕看長子的名份，他沒有在上帝的約當中，也沒有住在上帝的應許之地，但他依然能夠發展出文明、高度的組織，高度的文化。但是，他的後代，特別是亞瑪力人，後來很成為以色列人重要的對敵，不斷攻擊、攪擾、破壞上帝的計畫。
是的！人離開創造主上帝，仍然能夠工作、嫁娶、賺錢，也能在事業上有很大的成就。但是，人一旦離開了上帝，離開了上帝的約，一切的成就，都在抵擋上帝的計畫和作為，總有一天要承受上帝嚴厲的刑罰。這讓我們看見，人的豐富不在地上擁有多少的掌聲和成就，而在於我們在永恆上帝的眼中，我們是不是一個有價值、蒙上帝喜悅的孩子。求上帝打開我們的眼，讓我們看見，人離開了上帝，似乎也能做很多的事、也能有很多的成就。但是，沒有了永恆，就沒有真實的盼望。求主讓我們把握今天，信靠耶穌，回應主，遠離那個拒絕上帝、抵擋上帝，卻仍然過著自我安慰、安逸人生，求主憐憫。
發表於2023/02/20 07:18
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