H提摩太前書02章01-15節：敬虔的生活
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敬虔的生活
提摩太前書02章01-15節
莊嘉信牧師
2024/6/2 |
《按此，連結主日講道網頁》
兄姊！大家平安！新眼光讀經本六月份有17天的時間在讀提摩太前後書，牧師先來做個背景介紹。新約聖經保羅的書信中，有3封教牧書信：提摩太前、後書與提多書。這3封信的內容是老牧師教導年輕的牧師牧養信徒、處理教會問題的一些眉角。老牧者就是保羅，年輕的牧者就是當時在以弗所教會牧養的提摩太，和在革哩底教會牧養的提多。
提摩太前書的作者保羅，根據聖經記載，保羅原名掃羅，是以色列人便雅憫支派，希伯來人中正港的希伯來人。他生在基利家的大數，在名師迦瑪列門下，按嚴謹的猶太律法受教，後來成為猶太教中最嚴謹的法利賽人。他是一位對信仰非常認真的人，不但認真追求，也嚴格遵守。當他尚未認識上帝救恩的奧秘時，認為耶穌自稱上帝之子是褻瀆上帝，是異端，因此嚴厲逼迫教會。有一天，當他要去大馬色捉拿信耶穌的人時，復活的耶穌親自向他顯現，他才知道，耶穌的復活是真實，並不是虛假。這個奇妙的經歷，打開掃羅對信仰的認知，他用三年多的時間在亞拉伯曠野沙漠沉澱思想，做深度靈修，他從舊約聖經中尋得上帝為世人預備救恩的脈絡，發現正是藉著耶穌基督開啟永生道路。從此，他從逼迫基督變成宣揚基督，向猶太人證明耶穌正是舊約所應許的那位彌賽亞。但因猶太人的硬心不信，保羅再得啟示，明白這救恩要通過猶太人的不信臨到外邦人，之後，再藉著外邦人將福音傳回猶太人，使全世界都得著福音的好處。從此，保羅展開外邦福音之旅，前後至少三次到海外佈道，東自耶路撒冷起，西至羅馬止，足跡遍歷當時羅馬帝國轄地，建立許多教會，為今日基督教福音傳遍天下奠下根基。他先後至少寫了十三封新約書信，是基督教真理的主要詮釋者。
親愛的兄姊！堅定的信仰是保羅生命的根基，他一生為了信仰遭受許多苦難，然而，他都不在意，只要能讓人得著福音的好處，他就滿足了。因為他將耶穌基督當至寶，就看世界的榮辱為糞土。這樣的信心，讓天上地下都紀念。請問，信仰在你生命中有什麼影響呢？你願意為了信仰放棄什麼或堅持什麼嗎？
保羅寫提摩太前後書的目的，是指導、勸勉年輕的傳道人提摩太如何牧養教會。提摩太是路司得人，很可能是保羅第一次海外佈道訪問路司得時所結的福音果子，所以保羅看他如同屬靈的兒子。提摩太的父親是希臘人，母親是猶太人；母親與外祖母都是敬虔的人，在提摩太年幼時就用聖經真理來教導。保羅第二次再來路司得拜訪之時，提摩太在信仰上已大有長進，為路司得、以哥念的弟兄們所稱讚，保羅就帶他出去傳道，訓練他做同工；為了日後在猶太人中間方便傳福音，保羅甚至為他行割禮。提摩太為人謹慎，個性略微膽怯；身體不是很強健，患有輕微胃病，可能是因工作壓力而產生的腸躁症吧！但他在信仰上很認真學習，熱心委身於福音事工，且待保羅像兒子待父親一樣，因此深受保羅器重，屢次差派他代表自己看顧並牧養眾教會。而上帝也悅納他奉獻的心意，所以從他一開始事奉的時候，就藉著保羅與長老的按手，特別賜以恩賜祝福。提摩太是保羅傳福音中最好的助手，甚至當保羅第一次在羅馬被囚時，提摩太也與他同坐監。可以說，保羅一生所設立的許多教會中，都有提摩太在旁邊輔助，他們是最佳搭檔，共同創造傳揚美好福音的奇蹟。
親愛的兄姊！在奔走天路的旅程中，你是否有值得信任、依靠的屬靈長輩，為你點燈、提醒、勸勉，避免你走一些錯誤的冤旺路呢？又，你是否願意像提摩太一樣，謙卑受教，盡心學習呢？保羅的個性比較急躁爆性，提摩太則比較溫馴順服，兩人個性雖不同，但在福音事工上卻能彼此搭配，互相幫補，使教會得以建立，這實在美無比。
提摩太前書寫作時間和地點，一般聖經學者認為，大約是主後六十四至六十五年，保羅從羅馬監獄被釋放之後，再次被捕以前，寫於馬其頓。當時，正值保羅第四次旅行傳道途中，他自己在馬其頓各地作工，將提多留在革哩底，提摩太在以弗所牧養教會。
因為當時提摩太還年輕，尚未熟練教牧工作，又，當時正流行各種異端教訓，比如諾斯底主義的二元論，認為耶穌是次等神—等等，保羅因此寫了《提摩太前書》，教導他如何分辨錯誤的教訓，如何管理並牧養教會，如何操練自己作個基督耶穌的好僕人。
親愛的兄姊！在這末世的時代，各種荒謬、錯誤、邪惡的思想如同群魔亂舞。尤其在現代網路資訊發達，網路上甚至都有在教人如何製造炸彈、如何自殺等等可怕訊息。上帝的工人如何捍衛真理、傳揚積極正面價值觀，如何建造教會、牧養信徒靈命，《提摩前後書》提供給我們適切且重要的資料。
提摩太前書主要內容有三項：
1.要忠心持守正道，真理與愛心並行，用生命做美好見證。並要提防教會中傳虛假的教義，這種教義混合著諾斯底主義，認為物質是邪惡的，人得救必須依靠特別的秘密知識。
2.明確指示教會的行政管理，當以禱告做為首要。在教會擔任監督與執事的資格，當有敬虔好品德。
3.教導牧者如何做忠心又良善的好僕人，有智慧地善牧群羊。
今天新眼光讀經本所提供的資料是：提摩太前書二章1-15節，主題：『敬虔的生活』。在這段經文中，保羅教導提摩太很重要的兩個功課，第一：藉著禱告過敬虔生活(1~7節)。什麼是敬虔的生活呢？簡單來說，就是以上帝的心為心，凡事尊主為大！這容易嗎？很不容易！每一天都有許多的人和事物不斷攪動我們的心思意念和情緒。所以，我們需要禱告。藉著禱告來親近上帝，明白上帝的心意，才能過敬虔的生活。
兄姊！禱告是屬靈爭戰中非常重要的武器。以弗所書六章12節說：『我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要隨時多方禱告祈求。』所有地面上的戰爭，都是從天上發動的，然而，我們的肉眼卻看不見靈界的戰爭。上帝要祝福人的生命豐盛富裕，撒但卻要偷竊引誘偏離。禱告是與上帝連線，當我們禱告時，可以幫助我們了解上帝的旨意是什麼。禱告的目的是使我們的意志不受自己偏見的影響。當我們的意志不受偏見的影響時，就會明白上帝的旨意。
保羅說：『我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。』（提前2：1-2）
保羅把『為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，以及為君王和一切在位的代禱』看為最重要的事。基督徒的禱告，不應該只是為自己和家人的需要。我們每一天所需要的，上帝都知道，但上帝要我們先求祂的國和義。上帝的國和義就要與他人建立有意義的連結關係，因為耶穌基督的寶血是要將每個人都引進上帝的國度。所以，不是我自己好就好，別人也要好，我們才能平安無事過日子。因此，我們的禱告應當是多方面的：不但要為自己祈求，也要為別人代求；不但是祈求，也應當有感謝。不要忘記！在保羅、提摩太的時代，羅馬的皇帝是暴君尼祿，他殘忍逼迫基督徒，但保羅仍然說：要為君王和一切在位的代禱。當我們為國家執政掌權者代禱時，就是承認真正掌握國家權柄的是上帝，而不是這地上的政府。求上帝幫助我們！常常舉起禱告的手，為我們的總統，以及所有政府中在位掌權的禱告，求上帝賜他們智慧和能力，能以上帝的憐憫、恩典、真理和公義，來治理國家，善待人民，使全國上下都能更多得著上帝喜悅，得著上帝祝福。
第二、藉著好品德和行為過敬虔的生活(8~15節)。保羅說：『我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。』（提前2：8-10）
這裡保羅指出，弟兄的弱點是比較血氣，容易衝動發脾氣、與人爭論。忿怒與爭論會妨礙我們與上帝與人的關係，所以要學習用禱告來勒住自己的舌頭、情感和心思，說話柔和，理直氣也要合，不要情緒不受控制，怒氣隨意發洩。針對姊妹方面，由於姊妹比較容易比較、炫耀，因此保羅說：姊妹在品格和外表方面，都要有敬畏上帝的樣式，以正派衣裳為妝飾，並有好行為。姊妹要沉靜學道，一味的順服，常存信心、愛心，又聖潔自守。當時的羅馬帝國國勢強盛，富裕人家生活奢華，追求時尚的婦女，愛好以絲帶和花結等編辮成各樣繁複的髮型，並佩戴各種貴重奢華的珠飾，彼此爭姸鬥麗。保羅認為，敬畏上帝的姊妹，應該看重內在品格更勝於外表的華艷。然而，不管是弟兄或姊妹，真正敬畏上帝的人必定會在外表上表現出相稱的行為來。
在今日的新眼光讀經本中，有一段作者提到：『6月2日這一天，是馬偕牧師因喉癌去世的日子，他在臨終前仍堅持以僅存的力氣，向學生講授課程。在馬偕牧師敬虔的生活中，妻子張聰明一直默默在背後協助很多事務，不論是淡水女學堂或是偕醫館的成立，婦女事工的推動與整體宣教的拓展，她這個牧師娘的角色都功不可沒！跟隨既是宣教師、教育家、探險家，同時又致力於台灣自然與人文科學研究和著作的丈夫的身邊，張聰明不僅有過人的學習能力和成熟的人格特質，更是與丈夫各按其職，是一位在世人面前活出虔敬生活的時代新女性。』
看了這段描述，牧師就上網尋找有關馬偕牧師的妻子，張聰明牧師娘的資料，發現她居然是台灣第一位環遊世界的女性。從『淡水女路發掘張聰明故事：從童養媳到臺灣環球旅行第一人』的報導中說道：1861年，張聰明出生在五股觀音山下，原名蔥仔，很小就被送去當地五股坑的一家人當童養媳。12歲的時候，無緣的丈夫就不幸身亡，這讓她在婆家處境艱難，又因為她有自己的想法，不肯纏足，常常被打得很慘。當馬偕傳教來到五股時，她丈夫家的奶奶陳塔嫂是當地第一位受洗的女性。1873年馬偕在北部興建第一間禮拜堂五股坑教會，開始招收12歲以上的小孩到教堂學習羅馬字。疼惜蔥仔的陳搭奶奶帶她參加，開始讀聖經。蔥仔很認真學習，成績優良，因能記住並背誦聖經常得到獎學金（她也以此為家庭賺錢），婆家便不再阻撓她參與教會活動。蔥仔在1878年2月3日受洗，馬偕替她改名為聰明。
當時馬偕牧師有意深入台灣本地人社區傳教，但因男女授受不親的觀念，無法向婦女傳福音。馬偕決定要娶一位本地女子為妻，而他選中的妻子就是蔥仔。馬偕牧師想要娶台灣女子為妻的想法，最初被加拿大總會反對，因為當時曾出現過有外國人在當地娶妻，但他們離開時，卻棄這些女性於不顧。他們認為，你只是短期在這裡工作，何必把終生大事婚姻都搭上去？但是，馬偕很明確的表示，對這樁婚姻，他是很認真的。1878年5月27日，馬偕與張聰明在淡水英國領事館正式登記結婚。在他們的結婚儀式上，有張聰明，張聰明的親生父母，以及張聰明婆家的書面說明（甘願狀），同意兩人的結合。那一年，馬偕34歲，張聰明18歲。馬偕以此表明，張聰明是自己正式娶的妻子，自己對這樁婚姻是嚴肅認真的。而當時的台灣女子，願意嫁給加拿大傳教士，也是非常先進、勇敢的舉動。
這樁婚姻被稱為宣教婚姻，但確實成功。馬偕希望能打破台灣漢人社會中對女性傳教的僵局，廣開婦女宣教之門，這點馬偕牧師娘做得非常稱職。從馬偕的日記裡可看出張聰明參與了馬偕在宣教領域的各項工作，成為馬偕不可或缺的好幫手。婚後的張聰明承擔所有後勤的工作，包括養育三個孩子，為淡水女學堂，以及教會事務操勞。
1879年底，未滿20歲的張聰明帶著初生才5個月的大女兒，與馬偕一同踏上了返回加拿大之旅，經香港、新加坡、印度至中東，看過金字塔和哭牆，經意大利，參觀龐貝遺跡、羅馬、與梵蒂岡，再經由法國、英國最終抵達加拿大安大略省。在陪同馬偕完成了旋風般的加拿大的述職與募款之後，再經美國、日本、回到台灣——這段經歷也令張聰明成為首位進行環球旅行台灣人。在加拿大，張聰明還以英文演講，與當地人溝通，她的自信表現很大程度上改變了當時加拿大人對東方女性的印象。她與馬偕的這次回加拿大述職非常成功，為馬偕設立神學院募集了6000加幣。
1901年，馬偕因病長眠於淡水之後，張聰明以沉穩與智慧挺過很多風浪，支撐家庭。她的兩個女兒都嫁給了台灣當地人為妻，兒子偕叡廉在加拿大學成之後，又回到了淡水，子承父業。在周遭人眼中，張聰明個性溫柔謙卑，很有愛心，樂意接待人，將家庭經營得非常溫馨，「來去馬偕娘仔那裏坐坐」是當時人的樂趣。1924年，張聰明病逝，享年64歲。這個敬虔的家庭所活出敬虔的生活，真正值得我們羨慕並學習的啊！
發表於2024/05/29 15:26
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