◎經文：
「這諸王會合，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。」 （約書亞記十一章5節）
◎勇敢面對金融海嘯之一：〈這次金融風暴的特色〉
我從事企畫工作及廣告創意總監長達25年，過去經常到企業界簡報或演講。我的工作內容都與「未來趨勢」相關，而這次金融海嘯的始作俑者就是我所居住的美國。因此今年二月返台探親時，許多過去的同事見面談論的主題總是不外乎：「倩倩，你認為這次金融危機要維持多久？」「未來經濟還會更壞嗎？」「我們該如何因應？」等相關議題。當我應邀到高雄的循理會講道，從哈巴谷書分享「基督徒如何面對金融海嘯」，牧者們總會問我：「倩倩，有這麼糟糕嗎？」是否用「不要憂慮」會比較恰當？我認為基督徒若只是以「不要憂慮」的消極態度面臨這百年難得一見的金融海嘯是不夠的，應該是「雖然……然而我要…」的積極人生觀，才能安然度過這場人生風暴。
美國失業人口已經突破2300萬（幾乎是台灣人口的總數），加州政府也宣布將裁員2萬個公務員。許多人失去工作、房子，家人被迫分隔兩地，造成家庭破碎，而神的兒女似乎也無法倖免。在先知哈巴谷的時代（主前686～642年），國家兵荒馬亂，不講公正法律。他的疑問和信息是國家淪陷的前夕，針對國家的患難而發的。那時與現今世代有許多雷同的地方，「律法放鬆……公理顯然顛倒」（哈一4）、「以自己的勢力為神，像風猛然掃過」（哈一11）等。「哈巴谷」的意思是「擁抱」，在混亂、不公不義的世代，唯有神的擁抱可以安慰人。而這書的第三章就是先知的禱告，全章的主題就是「讚美」，3～15節為過去而讚美，16～19節則是為將來而歌頌。為什麼先知經歷這麼多的患難，還能讚美神？而且是用力地讚美神？其中的關鍵就在全書的中心，二章4節：「惟義人因信得生」。
這次金融風暴的特色是：
〈一〉災難無一倖免：
以往所謂的金融風暴幾乎只限於投資者，然而這次幾乎全球無一地區倖免，從印度開始，接著拉丁美洲、北美、澳洲、歐洲、日本、亞洲、俄羅斯……，全世界股市幾乎全倒。原物料、礦業、農產、石油等等，幾乎所有投資標的也都全倒（除了黃金），全球定存利率幾乎都降到1％以下。這樣的全球性災難，在聖經中只有挪亞時代的洪水大災難可以比擬。
〈二〉神仍然掌權：
創世記記載挪亞方舟事件，當大水淹漫，聖經用很奇妙的字：「耶和華把他關在方舟裡頭。」（創七16）有時神將門關起來，是為了保護我們，如文革時期傳道人被關在監牢裡，以致後來被放出來，就做了許多美好的見證。新約時代「教會」就是現代的方舟，廣義而言，「救恩」也是方舟。在這金融海嘯的危機中，基督徒的方舟那裡？基督徒可以倖免於難嗎？基督徒與非信徒最大的不同，不是基督徒不會遇見困難，而是在困難中有恩典。「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王」，神是踐踏洶湧大水的主。神既然主導著整個人類歷史，身為神兒女的我們又有何懼？
〈三〉可見的不再可靠：
這次的金融風暴還衍生出另一個案例，就是馬多夫（Bernard Madoff）事件，這位前那司達克主席主導了史上最大椿的金融詐騙案，詐騙金額高達美金五百億。許多政要名流、商業大亨都成為受害者，最大的原因就是他們太相信頭銜和投資報酬率。高獲利的投資報表（可見的）及馬多夫赫赫有名的頭銜（可信的），讓許多擁有高學歷、高社會地位的人士紛紛中箭落馬。
誠然，「眼見為信」不再是金科玉律，反而是那看不見卻掌握歷史的神，才是最可靠的。我們通常只看到「空間」、「現況」，然而神卻看得到「時間」、「未來」。我們的一生都在神的手中。
待續〈本文出自傳揚福音雜誌2009年6月號，作者:王倩倩〉
◎默想：
我們所生存的環境是充滿多變無常的變數，每一個時代的人，總要面對一些讓人意想不到的壓力或重大災難的發生，這些都不是有限的人所能掌控的，而這讓我們再度深思，究竟我們把人生的安全感建立在什麼地方呢？
當約書亞的時代，面對迦南地諸王強勢的聯合攻擊，以色列人的壓力難道不大嗎？他們終於能夠站穩腳步，反敗為勝的秘訣，單單在於專心仰賴賞賜萬福的耶和華上帝。親愛的朋友！因為我們所無法預測的未來，是掌握在創造歷史的主上帝手中。
◎生活小語：
我們所無法預測的未來，是掌握在創造歷史的主上帝手中。
◎禱文：
親愛的主！面對無法預測的未來，我們要更加謙卑來到祢面前，將我終身的事仰望在祢手中。禱告是奉主耶穌基督的名，阿門！