羅馬書01章01-07節：福音的僕人
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福音的僕人
羅馬書01章01-07節
莊嘉信牧師
2024/12/1 |
兄姊！大家平安！上主日我們以歡喜快樂感恩的心，在上帝面前獻上感恩的祭，感謝上帝一年來保守看顧我們都有平安。過完感恩節，我們就進入歡喜迎接救主聖誕的季節，救主聖誕是基督徒無論大人、小孩最很期待的節期。在迎接救主聖誕之前，有四個禮拜，在教會曆特定為『待降節』，今日就是待降節第一主日。『待降節』有二個意義，
第一，是等待上帝所應允的彌賽亞，人類的救主降臨世界，救贖我們的罪，為我們開啟通往真理生命的道路；
第二，就是等候復活的人子耶穌基督第二次再臨，帶來新天新地、永生的國度。待降節第一主日的主題是「希望」，就是人人要存著希望的心來期待彌賽亞的降臨。
待降第二主日的主題是「信心」，就是世人要以信心來準備救世主的臨到。待降第三主日的主題是「喜樂」，要我們以喜樂的心情準備迎接救世主的降生。待降第四主日的主題是「愛心」，表示耶穌基督的降生將上帝完全的愛啟示出來。今日是待降第一個主日，求上帝幫助我們無論處在任何光景，無論是黑暗曠野地，還是走在高山低谷中，都不可失去希望，永遠要記得，在那看似要絕望的時刻，上帝的慈愛依然與我們同在。期待和希望，是人類生存的動力，兄姊，環境以及這個世間的人事物很多都很容易會讓我們感到灰心失望，然而上帝長闊高深的愛，一直是我們永遠可依靠的期待和希望，祂的應許絕對永不改變，必定幫助我們安然度過。
在這待降的第一主日，新眼光讀經本已經進入羅馬書；為什麼在待降的季節特別來看羅馬書呢？牧師思想：羅馬書的重點是『上帝的義』，而真正『義』是需要在公義和慈愛中取得平衡，耶穌基督就是上帝的義，因為祂在十字架上讓上帝的公義和慈愛取得平衡。既實踐上帝對罪嚴厲的審判，也顯明上帝對人無限的憐憫和慈愛。所以，今日的主題：福音的僕人，可以說是耶穌基督順服上帝的旨意，到期降生為人，成為實踐福音的僕人，也可以說是所有愛上帝的人，順服十字架的呼召，成為傳揚這恩典福音的僕人。福音的僕人不但是改變罪人生命的人，更是改變歷史的人，是讓這個世界持久存留信心、盼望和愛的人，願我們都願意成為上帝福音的僕人。
按照慣例，牧師先來介紹羅馬書的作者、寫作時間、地點，以及寫作動機和重要性；羅馬書第一章1節：『耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。』這句經文已經指出羅馬書的作者就是使徒保羅，這本書是由他口述，德丟代筆書寫的(羅十六22)。根據聖經的記載，保羅原名掃羅(徒十三9)，是以色列人便雅憫支派(羅十一1)；是正港的以色列人(腓三5)。出生在基利家的大數，在名師迦瑪列門下，按嚴謹的猶太律法受教(徒廿二3)，成為猶太教中最嚴謹的法利賽人(徒廿六5)。他為祖宗的律法大發熱心，大大逼迫教會(腓三6)，因為他認為耶穌自稱是上帝兒子，是褻瀆上帝的大罪人，又傳揚從死裡復活的事，更是欺世盜名；然而，當他要去大馬色捉拿耶穌門徒時，突然被耶穌的光光照，他才相信耶穌真正是從死裡復活上帝兒子，也是聖經上眾先知所預言的彌賽亞 (徒九1~5)。從此，他從逼迫耶穌轉變成傳揚耶穌，並奉召成為使徒，向外邦人傳揚福音。保羅先後至少寫了十三封新約書信，是基督教真理的主要詮釋者。
羅馬書寫作的時間和地點，根據聖經學者研究，大約在主後56-58年，保羅第三次海外傳道時，曾在希臘逗留了三個月(徒廿1~3)，當時他正準備將希臘各地教會的奉獻款帶往耶路撒冷去，供給那裏貧窮的聖徒(羅十五25~32；徒十九21)。保羅在寫本書時，是住在該猶的家裏(羅十六23)，這位該猶就是哥林多的該猶(林前一14)；而保羅在本書裏也舉薦堅革哩教會的女執事非比(羅十六1)，堅革哩是在哥林多東面不遠的海港，所以，一般聖經學者推測本書應該是寫於希臘的哥林多城，託請非比帶去羅馬。
保羅為什麼會寫羅馬書呢？他的動機至少有三：
一、保羅當時在羅馬帝國東方幾省（雅典、哥林多、庇哩亞等）的福音事工已經告一個段落，他希望到西班牙去開闢新的福音工場(羅十五23~24)，而羅馬正位於往西班牙路線的必經之地，因此他想藉寫此書信與在羅馬的教會建立關係，作為支持他以後事工的後盾，為此他必須使那裏的眾聖徒知道他的異象和負擔。
二、保羅想要把他屬靈的恩賜分給那裏的眾聖徒，以便與他們同得堅固和安慰(羅1：10~15)。因羅馬是當時羅馬帝國的首都，也是全世界的權力中心。若能在那裏建造一間剛強的教會，對於福音傳揚必有很大的助益。
三、保羅不能肯定他是否能夠去到羅馬，很可能會被阻擋，因此他請求在羅馬的眾聖徒為他代禱。萬一他不能去羅馬，那麼他在這卷書中所寫有關他對信仰的體會，特別是救恩的真理，或許能提供給當地信徒靈命的造就。
羅馬書的重要性。羅馬書列在書信中的最前面，可見非常重要。馬丁路德說：羅馬書講出基督信仰的重點；他甚至說：『基督教只要有《約翰福音》和《羅馬書》就不致消滅，必發揚光大。』加爾文也見證說：『任何人若通曉羅馬書，就是找到了一條明白整本聖經的路。』事實上，本書確實是教會歷史上最具影響力的聖經書卷。中世紀神學家奧古斯丁因讀到羅馬書第十三章而悔改歸主；馬丁路德藉羅馬書領悟到『因信稱義』的真理，掀起宗教改革的浪潮；約翰衛斯理因聽見別人朗讀馬丁路德的《羅馬書註釋》而體會到得救的確據。 羅馬書確實是將上帝救恩講得非常透徹的一本書。
親愛的兄姐！在這個迎接救主聖誕的季節，我們確實有必要藉著羅馬書更加認識基督信仰的奧秘，請在一個月的時間，跟著新眼光查經本的進度，詳細地研讀羅馬書。羅馬書一章1節：『耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。』與『奴僕』相對的就是『主人』，而希臘文『主人』這個字是稱呼一個人對於某一個人或某一件物品擁有絕對的所有權；因此，保羅自稱是『耶穌基督的奴僕』，乃是表示他不再是屬於自己，乃是完全屬於耶穌基督。在這節經文中，保羅說起自己的三種處境：
(1)他的身分是耶穌基督的僕人。
(2)他的職分是奉召的使徒。
(3)他的工作是傳上帝的福音。
兄姐！必須親自嚐到主恩滋味，才知道這恩典何等寶貴，並且承認自己是主耶穌用寶血重價所買的人(林前六20)，也才願意降伏，成為福音的僕人。想看看，每個人都是抓準機會就想當主人，指使人做這做那，不是很威風嗎？誰願意當僕人呢？但是，保羅深深體會到這世間只有兩條路，一條被罪綑綁，成為撒但的奴僕；一條是得自由，成為上帝義的奴僕。罪是威逼利誘，引到死亡道路；上帝是用愛和恩典，帶領我們走永生道路；請問，你要選擇那一條路？保羅選擇不要再當罪的奴僕，他要做上帝愛的奴僕，所以，他也要將這極大恩典、上帝愛的福音傳報給人知。
兄姐！這個福音並不是突然的。這個時代有很多人會報你『如何賺大錢的福音』，教你做這做那投資，結果都是詐騙，或許一年兩年會有暴利，然後就消失得無影無蹤了。但是，保羅說這福音是有根有據的福音，不是瞎掰的。他說：『這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的』（羅1：2）這句經文肯定了耶穌基督的三件事：
(1)上帝借眾先知所豫言都應驗在耶穌基督身上，可見這位基督乃是可靠的。
(2)祂是上帝在聖經所應許的；可見這位救主是上帝所賞賜給人的，不是人自己宣告的。
(3)祂是上帝所啟示的；可見這福音不是人思想的產物，乃是出於上帝的啟示。
兄姊！耶穌基督的福音不是上帝臨時突發的奇想，乃是在創世以前，就為人預備的『愛的計劃』，並且在耶穌還沒出生以前，就藉著眾先知的口一再宣告，讓人知道。所以，我們若要明白上帝的旨意，就必須勤讀聖經。並且要相信，凡是上帝所應許的，到了時候祂必成全；我們只管憑信心支取祂的應許，就能成為我們的福分。
福音的內容是什麼呢？『論到祂兒子─―我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。』（羅馬書1：3-4）兄姊！基督教的福音不是在講論如何改善社會、如何造福人類或是其他別的事項；基督教所說的福音單單只說一件事，就是介紹上帝的兒子，以祂為中心和實質內容。上帝的兒子本質上就有上帝的生命和性情；按照祂的身分地位來說，祂是在萬有之上，萬王之王，萬主之主，凡有氣息的，都當向祂跪拜。
祂的名字是耶穌，這是祂道成肉身，降卑取人形像的名字；『基督』和『彌賽亞』是同樣的意思，說到祂是上帝所膏抹，奉上帝旨意來完成拯救世人的任務。
按照祂肉身的來源說，祂是大衛的後裔馬利亞生的(參路三23~31)，證明祂是『人子』，有人的生命和性情。因此祂有資格站在人的地位上，代替人接受上帝的審判，被釘死在十字架上，將人從罪和死亡的權勢中救贖出來。祂是大衛的後裔指出祂有權柄可以繼承大衛的寶座。兄姊！主耶穌道成肉身，取了人的樣式，目的是要叫我們知道人之所以為人，真正的價值和意義；祂來，是要在屬上帝的子民中間作王掌權；請問，你願意承認祂是你生命的主嗎？你願意迎接祂進入你的心掌權做王嗎？
兄姊！這位耶穌基督是人子(3節)，說出祂卑微的一面；祂又是『上帝的兒子』，說出祂榮耀的一面。祂是人子又是神子，因為是人子，祂能代替我們的罪過受上帝公義審判，用祂的生命替代我們人類的生命，將完全的救恩賜給我們。因為祂是神子，祂的生命不被死亡掌權，祂從死裡復活，讓我們知道生命是生生不息的，死亡絕對不是結束，乃是新生命的開始。這樣豐滿完全的基督，就是『上帝的福音』，是上帝賜給人最完滿的福分。兄姊！主耶穌如果沒有復活，那麼祂頂多也不過是許多偉人中的一位；但祂復活了，使我們能經歷這位又真又活的主。這是祂與所有的宗教教主不同之處。
這奇妙偉大的福音，這能拯救世人脫離罪和死亡綑綁的福音，這能帶給黑暗絕望之人希望的福音，是上帝對人類最深的愛，怎能獨享，不讓人知道呢？保羅繼續說：『我們從祂受了恩惠並使徒的職份，在萬國之中叫人為祂的名信服真道；其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。』（羅1：5-6）『恩惠』原文是恩典；指不須付代價、原本不配接受的禮物。兄姊！信徒得救，是因為領受了恩典；信徒奉召傳福音，更是由於特別的恩典，這是恩上加恩(約1：16)。今天我們所得的一切，都是白白恩典，並不是我們配得或付出代價而得的。上帝的恩典不會因為你和別人分享，就減少了，反會因為你願意和別人分享而使恩典增加更多的恩典。求上帝幫助我們有更寬闊的心和人分享上帝的恩典，讓愛和喜樂源源不斷流傳出去。因為我們都是按上帝旨意被召的人；上帝呼召我們，是因為要在我們身上成就祂的心意(羅八28~30)，所以我們的人生是有方向、有目標的，就是去分享上帝的恩典。
使徒保羅正是抱著這樣的方向和目標來向人介紹福音，他說：『我寫信給你們在羅馬、為上帝所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸與你們！』兄姐！上帝愛的福音，是向所有上帝所愛的人來發出，因為上帝就是愛，只有真實的愛才能滿足上帝的心。請問，你是否願意回應上帝愛的呼召，說：『主啊！我在此！我願意！』嗎？兄姊，人能蒙恩得救，乃是出於上帝主動的愛，絕對不是因著人的資格或條件。所以，我們也不要以為，要等到我變得多好、多勇敢，多堅強，或多聖潔、多謙卑，才有資格來洗禮，領受上帝兒女的身分。兄姊！此時此刻，照你現在的樣式，上帝就喜愛你，只要你願意接受祂成為你個人的救主，聖靈就會再我們身上作工，讓我們在『成聖』的過程中，一步一步生命得著更新改變，邁向上帝所喜悅的樣式前進。求上帝幫助我們！立志要脫離罪惡，追求聖潔，追求豐盛平安的生命。
當我們願意這樣做的時候，上帝的恩惠和平安就會臨到我們平安身上。 兄姊！恩典與我們的救恩有關，平安與我們的生活有關。換句話說，恩典是平安之源頭，平安是恩典之果子；人不先求上帝的恩典而想得到上帝的平安，這是不可能的。
親愛的兄姐！恩典和平安都是屬於上帝的，如今已藉著主耶穌基督賜給我們了，我們只有在基督裏才得享上帝的恩典與平安。求上帝幫助我們每一個基督徒，都能成為福音的僕人，成為叫人得著上帝憐憫慈愛、恩典和平安的管道，不但自己蒙恩得福，也讓人因你而蒙恩得福，恩上加恩，福上加福！
發表於2024/11/30 12:37
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