12/26列王紀下十五章32-38節

單獨會主……列王紀下
2013/12/26

◎經文：列王紀下十五章32-38節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是豐盛的上帝。
祂是怎樣的？祂是恩典的主。
祂作了什麼？祂將豐盛充足賞賜給敬畏祂的人。

關於我：
我是誰？我是心不專一的人。
上帝如何看我？祂看我靈裡尚有一點渴慕。

關於信徒生活：
S罪惡：不專心跟隨。
P應許：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。
A態度：盡心、盡性、盡力愛耶和華─我的神。
C命令：以色列啊，你要聽！要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。
E榜樣：《警戒》南國猶大諸王的心總不專一堅固。

這些對我現在的生活有何指示？
北國九朝19君，從開國之君到亡國之君，沒有一個敬拜耶和華上帝，自始至終都不離拜金牛犢的罪。而南國猶大諸王又如何呢？他們的信仰不專一，大都是虎頭蛇尾。登位初期『行耶和華眼中看為正的事』，遵行耶和華的律法典章，然而等到王位穩固了，政治安定了，經濟繁榮了，軍力也強盛了，心就開始驕傲自滿，離開上帝了，接著就被管教了。這個模式，一再的循環，好像總學不會歷史的教訓。『以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。約坦其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞哈斯接續他作王。』〈32-38〉

為什麼這樣呢？被罪所綑綁的心是充滿著嚴重的恐懼和不安的。雖然，上帝一再的保證說：『我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。』〈耶利米書三十一章3節〉、『大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。』〈以賽亞書五十四章10節〉然而，我們的心還是不敢相信上帝的愛，我們以為唯一能相信的，就只有自己而已。

在『月光下的十字架----最沮喪的事』這篇中，老牧師說：『那些事奉別人的人，會知道有些人很難去愛的。一個僕人的理想典範的確是要體諒一切，愛所有的人，寬容所有的人和治癒所有的人。』『然而，這個理想卻跟現實有正面衝突。無疑地，有些人會激發出我們的敵意，但是有個毫無疑問的真理：一個壞脾氣、苛求、霸道的人背後，其實是一個受折磨的人。他築起了一層厚厚的憤怒的殼，去抵抗那份痛苦。那道盾牌只能用愛的火焰來融化。皺眉不滿、尖酸、不悅的表像，通常只是一個絕望的吶喊，訴說著：“我需要一個微笑！”』『對一個對我們大吼大叫或威脅的人產生同理心，對任何人來說都是很困難的挑戰，但是如果我們能設身處地為他們設想，掌握到他們的難處，了解他們兇惡和無禮的行為，其實是表達他們恐懼和空虛的笨拙方式，那麼我們就能上前去，擁抱他們。』

老牧師說：『多去愛那些罪不應得的，因為他們才是最需要的。』這就是上帝對我們的方式，雖然我是這麼剛硬悖逆，這麼容易驕傲、變臉、埋怨、自滿，祂卻以更寬厚的愛包容我。以賽亞書四十九章13-16節：『諸天哪，應當歡呼！大地啊，應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！因為耶和華已經安慰他的百姓，也要憐恤他困苦之民。錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。』

山姆˙金恩說：『我們愛，不是因為找到一個完美的人，而是學著完美地看見一個不完美的人。』十字架上的耶穌正是這樣為我們做了美好的榜樣，保羅在羅馬書五章6-8節說得很清楚：『因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。』上帝因為愛，祂的心就滿是傷痕，然而，如果上帝不是愛，那祂也就不是上帝了。感謝主！感謝祂豐盛的愛。
發表於2013/12/21 12:25 (4066閱讀)

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