04/01士師記第二章6-23節

每日單獨會主……士師記
2013/4/1

◎經文:士師記第二章6-23節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是忌邪的上帝。
祂是怎樣的?祂是管教的上帝。
祂作了什麼?祂管教祂的百姓,使他們回轉向祂。

關於我:
我是誰?
我是容易貪愛世界的人。
上帝如何看我?祂看我要趕緊回轉。

關於信徒生活:
S罪惡:貪愛肉體享受,忽略家庭宗教教育。
P應許:愛上帝的,上帝必愛他。
A態度:信仰生活化。
C命令:要將信仰教導兒女。
E榜樣:〈警誡〉以色列人沒有切實執行家庭宗教教育。

這些對我現在的生活有何指示?
這是一段悲哀的記事,提醒我們為人父母的,信仰傳承的重要性。所謂『一代興,二代旺,三代霧霧不明,四代你請我無閒,五代偶像滿厝間』,敬拜耶和華的信仰實在是很難持守住,這個容易偏離的原因是,我們很容易體貼肉體的軟弱,特別貪愛世俗的享樂,尤其是一顆驕傲的心,不懂得感恩,往往將上帝的祝福,當成是自己的聰明和能力。誰能在富貴榮華時,更加的尊榮敬畏主呢?在逆境時我們很願意抓緊上帝,求祂幫助我們脫困,然而一旦離開險境,就不知要回去謝恩,我們自己尚且如此,何況含著金湯匙出生的孩子呢?因此,我們這些蒙恩的人啊!務必要活出真實的信仰,並且時時為我們的兒女主前代禱,因我們的兒女偏離賜福源頭,其速度快得超乎我們所能想像的。

『從前約書亞打發以色列百姓去的時候,他們各歸自己的地業,占據地土。約書亞在世和約書亞死後,那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候,百姓都事奉耶和華。耶和華的僕人,嫩的兒子約書亞,正一百一十歲就死了。以色列人將他葬在他地業的境內,就是在以法蓮山地的亭拿希烈(Timnath-heres),在迦實山(Gassh)的北邊。那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。〈6-10〉這段經文和約書亞記第二十四章28 – 31節很類似,重點在強調約書亞還在的時候,百姓還能守約事奉耶和華,然而當他死後,以色列民就毀約,快快偏離了信仰。

為什麼第二代的以色列人快快的偏離耶和華的信仰呢?因為初進迦南地的以色列人,忙著爭戰和適應當地習俗,忽略了申命記所吩咐的,對兒女應有的家庭宗教教育之教導。當父母整天忙著工作,兒女就忙著享樂。信仰是生命的自然彰顯,兒女不是看父母說什麼,而是看父母在作什麼。以色列人進入迦南地之後,對於『至於我和我的家,必定事奉耶和華』的信仰,所做的宗教教育家庭化和社會宗教教育的教導,紮根並不深。他們並沒有嚴格執行申命記六章4-9節所說:『以色列啊,你要聽!耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論﹔也要繫在手上為記號,帶在額上為經文﹔又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。』他們沒有切實的這樣做,以致當那世代的人歸了列祖,新生代就不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。

進入迦南地第一代的以色列人,雖然經歷過上帝的保守帶領,然而因著羨慕迦南的文明,就沒有遵照耶和華的吩咐,將敵人完全滅絕淨盡,這種給魔鬼留地步的姑息意念,就讓屬靈生命露出破口。不但沒有將敵人滅絕,也沒有切實執行家庭宗教教育,把純正的信仰傳給下一代,屬靈破口裂得更大。信仰既沒有定根於生活中,對信仰的不在乎,就認為和外邦通婚也無所謂,將愛情看得比信仰更重要的結果,就是跟隨著去敬拜假神,犯了屬靈的奸淫之罪。以色列人就這樣一步一步踏入罪的網羅,在罪中墮落了。當上帝差派使者來到波金給予警告時,以色列人有哭泣,卻沒有屬靈的復興,他們沒有真心的悔改,上帝管教的手就伸出來了。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們忙於世俗的事業工作,忽略家庭宗教教育的重要,以至我們的兒女速速偏離了信仰。主啊!原本在兒女還小的時候,我們就應該花時間來教導,但我們卻沒有盡到做父母的本分,如今兒女已經長大了,我們也嚐到信仰沒有扎根的惡果了,求主赦免!幫助我們有知錯能改的心,願意去補這破口,好讓祢的祝福再臨到我們的家庭中。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!你這一生領受祝福,你也希望你的兒女同樣領受祝福,就要將信仰純正的教導。有敬虔的後裔,你的生命才具有真正的價值和意義,你的成功才是真正的成功。你要常常舉起禱告的手,為你的兒女代禱,好讓他們遠離惡事,心意柔軟,回到我的活水江河裏,使心靈享有真正的滿足喜樂。
發表於2013/04/01 05:28 (3983閱讀)


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