1馬太福音17章01-13節：要聽從祂
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要聽從祂
馬太福音17章01-13節
莊嘉信牧師
2023/3/26 |
兄姊！大家平安！今日舉行清明思親敬祖，全教會聯合追思禮拜，共同來追思在主裡已經別世的親人朋友。親愛的兄姊！基督徒的追思並不是像傳道書一章14節所說：『我看日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。』虛空和捕風的意思就是：毫無意義。兄姊！基督徒對別世親友的追思並不是毫無意義，反而是充滿喜樂的盼望，這個盼望來自我們對耶穌基督的信仰，祂從上帝那裏來，將天國的奧秘向我們顯明，讓我們知道人真正的歸宿，就是上帝的家。將來有一日，信上帝的人都要在那裡歡喜再相見。所以，我們的心不過份憂傷，也不失望，因為深信上帝必定會成就祂美好的應許，我們就有信心，歡喜來奔跑這條天路。
感謝主！今日新眼光讀經本的這段聖經，耶穌在山上顯出榮耀面貌，讓三個門徒看見，是要讓他們確實知道，耶穌真正是上帝所差派來的彌賽亞。這段聖經用在我們今天的清明追思，實在真有意義。
這段經文的背景，是耶穌在世間的服事，已經進入最後階段，祂不再隱藏彌賽亞的身分，祂要讓門徒確實認識祂是誰。馬太福音十六章13-20節記載，主耶穌在該撒利亞腓立比的境內（那是一個拜偶像很興盛的地方），問門徒兩個問題，第一個問題：『人說我人子是誰？』門徒回答：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說耶利米，或是先知裡的一位。』兄姐，主耶穌有三年的時間，在猶太、撒瑪利亞地區，四處傳道，祂行很多神蹟，也講很多天國的教導，但是，當時猶太人對祂的認識，仍然停留在“先知中的一位”而已。於是，耶穌再問門徒第二個問題：『你們說我是誰？』別人說我只是先知中的一位，那麼你們呢？你們這些跟隨了我三年，每天都和我同吃同喝同住的門徒們，你們說我是誰呢？在這充斥假神偶像廟宇之地，西門彼得好像受聖靈啟示，宣告說：『祢是基督，是永生上帝的兒子。』這個正確答案，讓耶穌稱讚他是有福的，並且告訴他說：『我要把我的教會建造在這磐石上。』從那個時候起，耶穌的工作有一個新的開始，就是訓練門徒更清楚的認識祂彌賽亞的身分。
親愛的兄姐！信耶穌已經這麼多年了，請問，耶穌對你來說，祂是誰呢？你認識的耶穌究竟是誰呢？只是先知中的一位嗎？一個會行神蹟、會說好聽的故事、會滿足我的需要的偉大先知嗎？兄姊！如果你對耶穌的認識只是這樣，那麼，就是仍然停留在屬世的世界，用肉體的眼光看耶穌。感謝上帝！聖靈特別開啟西門彼得的眼光，讓他看見耶穌不是先知中的一位，祂是遠遠高過眾神之上、永生上帝的兒子，這個認識，就將我們的眼光從短暫的地面提升到永世的國度。求上帝幫助我們，我們人活在世界，但不能只停留在世界；我們要有屬靈的眼光看見，永恆上帝的家才是我們真正的家，有一天，屬物質的肉體生命會結束，人的靈魂是要回到生命的源頭那裏。如果你沒有真正認識耶穌，請問，你的靈魂要跟誰走？你又要走去那裏？兄姐！上帝已經差派祂的獨生子來到世間，祂是道路、是真理、是生命，只有祂能帶領我們到永生上帝那裡，我們一定要認識祂。
聽到西門彼得宣告：『祢是永生神的兒子！』主耶穌接著說：『子人必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三天復活。』（太16：21）這事讓西門彼得無法接受：永生上帝的兒子怎會受許多苦，並且被殺呢？因此，他就拉著耶穌，勸祂說：『主啊！萬不可如此！這事必不臨到祢身上（太16：21）。彼得體貼人的意思，他只聽見耶穌說“受苦、被殺”的事，卻沒聽到耶穌說到“第三天要復活”；這是因為主耶穌所說的話，憑著人有限的頭腦根本無法理解，所以，主耶穌決定讓他們親眼看見，上帝榮耀國度是什麼。兄姐！除非我們的眼睛被打開，看見屬天的榮耀，否則，我們無法真的明白屬天的事。
第十七章記載說，『過了六天』，這是彼得承認耶穌是基督，是永生神的兒子之後的第六天。耶穌帶著彼得、雅各、約翰悄悄地上了高山，就在他們面前變了形像，並有摩西、以利亞同耶穌說話，又有上帝的聲音來為主耶穌作見證。在變像山上，主耶穌特別讓他的三個很重要的門徒看見，人子帶著祂的國來臨時的景況，為要讓他們日後能夠明白主耶穌受苦、被殺、復活、升天以及第二次再來的意義。
兄姐！人要怎樣進入上帝的國呢？最重要的是“赦罪”的問題。人的罪若不處理清楚，有罪的人怎麼看見聖潔的上帝呢？又怎能進入永生上帝的國度呢？彼得承認“耶穌是基督，是永生神的兒子”，但他心目中的彌賽亞，還是和數百年以來，猶太人心目中的彌賽亞形象是一樣的，就是彌賽亞來是要幫助他們打倒羅馬帝國，建立強盛的以色列帝國。他們不知道，耶穌來，是要處理人類罪的問題。主耶穌若不在十字架上受苦、受死，擔當世人所有的罪，人這一生都會被罪所捆綁，不但活不出生命真正的自由和豐盛，連將來靈魂的盼望都不知道在那裏。所以，主耶穌來，首先要解決罪的問題，祂按照律法，成為代表救贖的“逾越節羔羊”，通過受苦、被殺，完成救贖的使命。藉著死亡打破罪和死亡的權勢，第三天祂復活了，帶著永活生命的權柄，把我們帶進上帝永生的國度。這個主耶穌所說“祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三天復活。” （太16：21）的意義，在當時，門徒完全不明白這是什麼意思，一直等到主耶穌真正從死裡復活之後，他們才漸漸明白。
為了堅固彼得的信心，主耶穌特別帶著彼得、雅各和約翰上高山，在那裏讓他們親眼看見天國的榮耀。很多年之後，西門彼得寫彼得後書，在第一章16-18節，他見證說：『我們從前將我們主耶穌基督的大能和祂降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮。祂從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向祂說:“這是我的愛子，我所喜悅的”我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。』兄姐！我們的心中如果沒有一個榮耀的盼望，這個世間很多的艱難、挫折、打擊都會很容易將我們打趴，更不要說要背起十字架來跟隨主耶穌了。求主幫助我們，唯有真正認識那個釘十字架的耶穌，是帶領我們進入永生國度的道路、真理、生命，我們這一生，才有真實的盼望，也才能夠活出生命真實的價值和意義。
來看馬太福音十七章1-3節：『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山。就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然有摩西、以利亞，向他們顯現。』在山上禱告之時，耶穌在三個門徒面前變了形像。“臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。”根據舊約先知書中的描寫，正是上帝榮耀的顯現。親愛的兄姐！彼得、雅各、約翰在那山上所看見的，乃是道成肉身、無瑕疵的人子耶穌，所發出的上帝榮耀的形樣。
“忽然有摩西、以利亞，向他們顯現。”摩西代表律法，以利亞代表先知，整本舊約聖經的精華就是律法和先知書，摩西律法和先知書最重要的任務，就是為彌賽亞做見證，預言彌賽亞的來臨，而主耶穌正是成就這預言的那位。大家還記得路加福音二十四章25-27節，記載從死裡復活的主耶穌，在以馬忤斯路上，陪伴兩個門徒：『耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？”於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。』兄姊！你看見嗎？摩西代表律法，以利亞代表先知，律法和先知在舊約聖經都是為耶穌基督作見證。所以，約翰福音五章39節，主耶穌說：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。』請問，你讀聖經，有找到要帶領你進入永生的主耶穌了嗎？
路加福音九章31節告訴我們，摩西、以利亞和耶穌說話的內容是，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事；也就是哥林多前書十五章3-4節所說：『基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。』這就是為什麼馬太福音十六章21節，耶穌指示門徒「祂必須上耶路撒冷去」的原因；因為祂要完成上帝救贖的旨意，就必須成為除去世人罪孽的逾越節羔羊。然而，彌賽亞的受苦、被殺，只是救贖的過程，最重要的是，祂第三日要復活，證明祂真正是生命的主，死亡在祂面前站立不住；勝過死亡的生命，才是真正的生命。親愛的兄姐！能夠勝過十字架苦難的生命，才是得勝的生命，才配得榮耀的冠冕。我們跟隨耶穌的人，這一生要活出生命的豐盛，就要學習主耶穌，像一粒甘願落在土裡死了的麥子，不畏懼死亡，才能活出真正的生命，結出許多子粒來。求上帝幫助我們成為主耶穌真實的見證人。
馬太福音十七章4-5節：『彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裡真好！祢若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為祢，一座為摩西，一座為以利亞。” 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。”』彼得看見人子耶穌顯出榮耀面貌，又看見摩西和以利亞，覺得好像身處天堂，他覺得在這裡真好，竟然提議為他們搭三座棚。這是將摩西和以利亞放在與耶穌同等的地位上，卻不知，律法和先知都只是耶穌基督的見證者。因此，當彼得將這個錯誤的想法說出來，上帝馬上糾正他，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，“光明的雲彩”是耶和華的榮光，主上帝親自為祂的獨生子做見證。“且有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，我所喜悅的。“在馬太福音裡，同樣的這句話，上帝說過兩次；頭一次，是在太3:17，當耶穌受洗，從水裡上來的時候；第二次就在這裡。父上帝兩次宣告，見證耶穌是永生上帝所愛的兒子，是上帝所喜悅的。“你們要聽祂。”這是很重要的提醒。親愛的兄姐，上帝的兒子道成肉身，是要完成救贖的工作，早在舊約時代，上帝就用律法和先知不斷在為這位要來的彌賽亞作見證，當祂真的來了，我們聽到、看見，並且願意照祂的話去行的，才能得著真正的恩典祝福；不然，就像路人甲、乙、丙，這個救恩與你我一點關係都沒有。
兄姊！你想要跟著耶穌的腳步得著永生的福分嗎？我們要聽祂的！在約翰福音六章63節，主耶穌說：『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』我們如果願意聽祂的話，靈就要活起來，重新得著生命。親愛的兄姐！你聽到律法和先知書見證主耶穌就是上帝差派來的彌賽亞嗎？你聽見主上帝親自為祂做見證說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。”如果，律法、先知書和上帝的見證都無法讓我們聽從耶穌，那麼，還有什麼能帶領我們找到永生呢？求上帝幫助我們，趁著還有今日的時候，趕快來找耶穌，聽祂的話，照祂的話去行；不要錯過了才咬牙切齒，後悔莫及。
當他們下山的時候，耶穌吩咐他們說:“人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。”（太17：9）兄姐！主耶穌特別讓這三個門徒看見祂的榮耀，最主要的目的，就像打預防針，是要堅固他們的信心。因此，耶穌有三次告訴門徒說：人子必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三天復活。主耶穌這樣的預告，是要讓他們有心理準備：不要為祂的死悲傷，因為祂一定會復活的。所以，囑咐他們“人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。”兄姐！主耶穌果然已經復活了！死亡不能隔斷我們對親愛的家人好友的愛，有一天，我們必定會再相見。
但是，門徒心裡還有疑惑，馬太福音十七章10節：『門徒問耶穌說：“文士為什麼說以利亞必須先來？”』門徒會問這個問題，是因為受到文士，就是猶太教的經學家的影響。上帝榮耀的日子來到之前，以利亞必須先來，這句話，是出自舊約聖經瑪拉基書四章5-6節：『看哪！耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。』三個門徒既然已經看見耶穌的榮耀，知道祂確實是上帝所差來的彌賽亞，既然，彌賽亞已經來了，那麼先知所預言的以利亞呢？不是早就應該來了嗎？
針對這個問題，耶穌回答說：『以利亞固然先來，並要復興萬事。只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。』（太17：11-12）親愛的兄姐！牧師相信，當主耶穌在說這段話的時候，心裡是非常難過的。因為舊約先知瑪拉基的預言，彌賽亞來之前，以利亞會先來翻轉人心，使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親（瑪4:6）。先知的這個預言，猶太人的文士都很清楚，並且也不斷用來教導百姓。但是，當以利亞真的來到時，“人卻不認識他，竟任意待他。”舊約的先知以利亞，是一位勇敢的先知，他大膽地向當時以色列的亞哈王宣告上帝的旨意，並且指責亞哈王所做的惡事。新約的以利亞就是施洗約翰，他大膽地指出當時希律王娶弟弟的妻子是錯誤的，以致被關在監獄裡。那些握有權勢的人，不認識施洗約翰就是上帝差來的以利亞，不肯接受他的指責，把他關進監獄，最後甚至將他斬首。兄姊！從四福音書的記載，我們看到施洗約翰做了很美好的工，許多人因他所傳講的信息而悔改，渴慕上帝的國；但是，也有反對他的人不願意聽他說真實話，就要把他除掉。所以，主耶穌告訴門徒，人既然這樣對待以利亞，照樣，“人子也將要這樣受他們的害”。聽到這裡，門徒才明白耶穌所說的以利亞，是指著施洗的約翰。
親愛的兄姐！當主耶穌在變貌山上顯現出祂的榮耀之時，有代表律法的摩西，和代表先知的以利亞都來為祂做見證，連天父上帝都親自為祂做見證說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。”既然有這麼多的見證人，請問，你是否也相信耶穌就是基督，是永生神的兒子呢？你是否確信耶穌是道路、真理、生命，只有祂能引我們到永生的國度呢？如果我們確實知道所信的是誰，那麼，就要聽祂的，不要再硬著心，像猶太人一樣，把耶穌釘死在十字架上。要知道，拒絕主耶穌，就是拒絕永生的道路。求上帝幫助我們，既然已經聽見、看見這奇妙救恩，就要聽祂的話，遵行祂的旨意，活出祂所教導的，這樣，將來必能藉著耶穌基督進入上帝的國度，不但享受祂永遠的快樂，也和我們所愛的親人好友永遠不分離。
今日我們在這裡追思所愛的親人朋友，要記得，基督教的孝道是“生前一粒豆，卡贏死後祭豬頭”，講的是父母還在的時候，就應該好好關懷、孝順他們。父母若有美好的信仰腳蹤，就要遵照他們所傳承的來行，好讓我們的家族世世代代都得到上帝的祝福。
發表於2023/04/03 08:56
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