A哥林多前書14章26-40節：恩賜與次序
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恩賜與次序
哥林多前書14章26-40節
莊嘉信牧師
2023/7/23 |
兄姊！大家平安！這幾個禮拜新眼光讀經本的進度是哥林多前書，大家都有仔細讀過嗎？哥林多前書的作者是使徒保羅。大約主後50年左右，保羅在第二次傳道旅遊來到哥林多，在這裡停留一年半的時間，建立了哥林多教會。這間教會的會友，除了猶太人之外，更多非猶太人的羅馬帝國公民，他們原本都有各自的宗教信仰，因為受到保羅所傳耶穌基督福音的吸引，而進到基督教的信仰裡。然而，舊的信仰和新的信仰，舊的價值觀和新的價值觀，舊的生活模式和新的生活模式，在教會裡就產生許多衝突。保羅離開哥林多不久，便聽到教會出問題的消息，當時他住在以弗所，就為這間多有恩賜，但尚在「吃奶」階段的年輕教會，寫下這篇教導如何治理教會，以及處理教會紛爭的書信。
當時的哥林多因為交通便利，成為羅馬帝國最富庶的新興城市之一，許多有夢想、有熱情、有理想，一無所有卻勇敢大膽的人，都來到這裡找機會，有些人也成功建立自己的企業。因此，哥林多教會有來自低層的打工仔、一般勞工、中產階級，也有企業家老闆。保羅稱讚他們『凡事富足、口才知識都全備，並且在恩賜上沒有一樣不及人。』（參考林前1章5-7節）可見這間教會的人才非常多（台語：每個都是靈靈靈），當教會裡每個都是人才，卻誰也不服誰，當然紛爭衝突就多。
兄姐！教會和社會的價值觀是不同的，社會爭名聲地位權勢財富，人人拚得你死我活，各個都要爭出頭天。教會卻是將人的價值觀，從短暫的世俗，帶到永恆的國度。牧師常說的例子：亞歷山大大帝用武力征服歐亞非三大洲，當他33歲死的時候，要人把他的棺木開四個洞，讓他的雙手雙腳都露出來，因為他要讓世人看見：『我空手來世間、也空手離開』，他爭了一輩子，卻什麼也帶不走。耶穌基督33歲為世人的罪債釘十字架，祂用愛征服全世界，用愛打敗罪和死亡，帶出復活的新生命。當時的哥林多教會，和今天的我們都一樣，被耶穌基督十字架的愛吸引，渴慕永生的福分，才進到教會的，因為看見屬靈的勝過屬物質的，永恆的國度比今生的追求更有價值。求上帝幫助我們！若不是上帝的愛，人是誰也不服誰。但是，因為上帝的愛將我們聚集在一起，幫助我們打開心門，學習去愛，也學習被愛。教會就是一個有上帝愛的地方，讓我們彼此扶持，各自發揮恩賜，發光發熱來榮耀上帝。
因為哥林多教會優秀的人才很多，每個人各自都有不同的屬靈恩賜。因此，保羅提醒他們，所有的恩賜都是聖靈所賞賜的，並且聖靈給人恩賜，不是讓人用來誇耀或比較的，乃是用來幫助、造就、叫人得益處。兄姐！“恩賜”是上帝給祂兒女的禮物，原本是極好的，但是，若不清楚恩賜的來源和使用方法，就會互相比較誰的恩賜強，互相競爭誰能出頭，以致產生『恩賜之亂』。（就像七月初北科大資財營與熱炒店的“白飯之亂”吵翻天）為了平息哥林多教會的恩賜之亂，保羅在哥林多前書整整用了三章的篇幅，就是12、13、14章來討論恩賜的問題。請兄姐回去要好好的看。在第12章，保羅提到恩賜的來源是聖靈所賜，保羅用身體和肢體的關係作比喻，聖靈給每個人不同恩賜的用意，就像一個身體有許多肢體，所有肢體都要彼此互助，身體才能正常運作。（千萬不要小看一顆牙齒，牙齒不舒服，就頭痛半天。）教會裡需要每個人都運用自己恩賜，和別人彼此配搭，教會才會正常運作，強壯起來。（你很重要！我們需要你！）在第13章，保羅提到，最大的恩賜就是愛。在應用一切屬靈恩賜的時候，必須加上愛，恩賜才有價值。愛，讓恩賜有了意義。兄姐！在教會生活中，有時我們會羨慕一些屬靈恩賜特別突出的人，並且渴慕追求那些恩賜。追求恩賜沒有問題，但保羅提醒我們，別忘了所有屬靈恩賜的目的都是為了愛人、造就人、幫助人更親近上帝！想想看！你有特別渴望那一種屬靈恩賜嗎？你覺得這項恩賜可以在那些方面幫助人呢？
今天我們所讀的經文，哥林多前書十四章26-40節，保羅有幾個提醒。
第一、聚會的內容可以多元化，最重要的原則是：要使人得著幫助和造就。
『弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話；凡事都當造就人。』（林前14:26）這節經文讓我們知道，當時，哥林多教會聚會的內容，很多元也很豐富。事實上，聖經對教會聚會的儀式或程序，並沒有硬性規定。但重點是：凡事都當造就人。因此，禮拜中的次序很重要。
在此，牧師稍微分享台灣基督長老教會主日禮拜的程序。按照長老教會神學傳統，一場完整的禮拜是以「上帝的話」為中心，因此比較強調「講壇」聖經話語的分享。整個程序分成三部分：
1.「靜候上帝的話」
2.「恭守上帝的話」
3.「回應上帝的話」
請大家拿起週報，牧師簡單說明各項程序的意義：
一、靜候上帝的話。
1.奏樂：用音樂提醒信徒，要安靜、預備心迎見上帝。
2.宣召：邀請人來禮拜，用經文激勵會眾用敬虔的態度來敬拜上帝。
3.聖詩：第一首聖詩是感恩或讚美上帝大能的詩歌。
4.信仰告白：在告白中再次思考我們所信的是什麼，信徒的角色以及責任是什麼。
5.啟應：上帝與人的對話，彼此互相用唱或讀，共同回應上帝的「聲音」。
6.禱告：此處禱告應是認罪與悔改。
7.讚美：由詩班來獻詩。獻詩的目的，是帶領會眾從所獻的詩歌，引到思想上帝的事，詩歌內容應配合當日講道主題。
二、恭守上帝的話。
1. 讀經：讀經就是從經文中讀出上帝話語的啟示，思想這段經文今天要對我說什麼。
2.講道：按照教會與會眾的實際需要，順著聖靈的感動，藉著對聖經的研究，來傳達上帝的旨意，以激勵、安慰、餵養、造就信徒靈命成長。
3.禱告：此處禱告是講道者的回應禱告。
三、回應上帝的話
1. 詩歌：在此是「回應詩歌」，目的是使會眾立志跟著剛才的教導實行，在日常生活中實踐上帝的話語。
2. 奉獻：奉獻的真義，是教導信徒怎麼把自己奉獻在上帝面前，因我們所擁有的，都從上帝而來，藉著奉獻金錢來表明獻上自己，並感謝上帝的保守看顧。
3.報告：一般是向會眾「說明」教會的事工。
4. 代禱：代禱有「為別人請願」的意味。我們為人代禱是為了對他的「愛」，我們能代禱是因為自己已領受上帝的恩典，應將此恩典「分享」出去。
5.頌榮：「頌榮」在禮拜中是指「願榮耀歸於父、子、聖靈三位一體的上帝，從今直到永遠」之意。
6.祝禱（結束禱告）：祝禱是為了要受差遣到社會去實踐上帝的話語，因此需要得祝福。
以上是長老教會禮拜的程序，希望藉著禮拜使個人真實地經歷上帝的同在。
現在，我們再回到使徒保羅對哥林多教會恩賜的運用的教導。
第二、在教會聚會時無論是說方言或作先知講道，都需要節制。
『若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流着說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和上帝說就是了。』（林前14:27-28）當時的哥林多教會很看重說方言，把說方言當成一種很重要的屬靈恩賜。兄姐！什麼是方言？「方言」在希臘文的意思是「舌音」，就是舌頭所發出來的聲音。保羅在哥林多前書十四章14節說：『我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。』因此，方言禱告是一種靈裡的禱告，不是出於理性、情感或知識。有的方言是別國的話語，就是在聖靈充滿之下說出從未學過的地方語言。目的要向懂得那種語言的未信者傳福音。有的說方言是要進入與上帝更深的親密關係裡，一般在面對很激烈的屬靈爭戰時，當我們很渴慕親近上帝，很迫切需要屬天大能的力量來幫助我們時，上帝就會讓人說出方言，就好像上帝跟人在熱線通話一樣，讓人充滿能力。因此保羅說，是為了造就自己，讓自己與上帝更深入溝通。然而，說方言的人其實不知道自己在說什麼，別人也聽不懂，因此，若是要幫助別人，就必須有能夠翻譯方言的人。
因為哥林多教會把說方言看成一種很重要的屬靈恩賜，常常有人在聚會中臨時受到聖靈感動，就說起方言，也因此引起聚會的混亂。因此，保羅在此定下具體的限制。他不但把聚會中，說方言的人數限定兩個人，最多三個人，也把說方言的秩序規定“要輪流着說”，不可同時說，免得聚會引起混亂；而且說方言要有人翻出來，因為保羅認為，如果聖靈感動某人在聚會中說方言，也必感動另一個人替他翻方言，而且是在很有秩序的情形下進行。
關於作先知講道，保羅認為也要限制。『至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐着的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。』（林前14:29-31）先知講道就是用大家都聽得懂的話語傳講上帝的信息，就像牧師現在的講道，就是先知講道。當時的哥林多教會，可能不像我們現在的教會，主日禮拜中的講道是由牧師負責講解聖經。他們可能比較像『召會』，在聚會中，有感動的人，就可以起來分享他所領受的經文。因此，保羅說，作先知講道的也跟說方言一樣，只能兩個人或是三個人，而且也是要一個一個的說。其實，這形式就好像我們在家庭禮拜時，牧師分享之後，邀請長老們一個一個起來勉勵這個家庭。保羅說，因為先知講道的主要目的是要“叫眾人學道理，叫眾人得勸勉”，因此，要用大家都聽得懂的話語，將經文簡單清楚講解，好讓大家能理解或容易理解。注意29節末了一句：“其餘的就當慎思明辨”，這表示作先知講道的人，有時講的也未必全對，所以聽的人要慎思明辨，分辨他所講的是否合乎真理。因為有時也會有誤解的時候，所以，聖經研討是很重要的。
第三、有次序教會才會興旺。
32-33節，保羅再次提醒：『先知的靈原是順服先知的；因為上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。』“先知的靈原是順服先知的”，因為聖靈只有一個，如果大家都是出於聖靈的感動，有這個合一的靈在我們當中，無論是說方言、作先知講道，都不會彼此相爭。“因為上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。”出於上帝的靈的引導，不會引起聚會混亂的情形。在此，保羅再三提醒，聖靈的工作不是混亂、不是沒有約束的。聖靈所結的果子是“節制”。上帝是有次序的上帝，祂藉着聖靈所創造的萬物，也都有一定的規律、組織和秩序。我們受到聖靈感動時的表現，也不應該是混亂、吵鬧的，而是彼此順服，有次序、有規律、安靜的。
最後，保羅在次提醒說：“所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩地按着次序行。”（14:39-40）這兩節經文可以說是十二章到十四章的總結論。保羅強調：“凡事都要規規矩矩地按着次序行”，可見當時的哥林多教會並沒有按着規矩次序處理，才會引起許多衝突。今天的教會同樣也需要規矩和次序，凡事規規矩矩按着次序行，教會才會興旺。但是，如果把人定的規矩代替上帝的權威，看重人定的規矩過於上帝的話，那也是錯的，變成法利賽人用律法來挾制人。因此，缺乏愛的規矩會讓人反彈。求上帝幫助我們！治理教會需要有屬靈的智慧，讓每個人各自發揮恩賜，而，最大的恩賜是愛。我們因著上帝的愛，願意用恩賜來服事上帝、服事人；也因著愛，願意放下自己，順服在上帝話語的權威之下，凡事規規矩矩，按着次序而行，都是為了榮耀上帝，為了幫助人親近上帝，造就人靈命成長。上帝的愛讓我們的恩賜有了意義，也讓我們的生命能夠發光發熱。感謝上帝！
發表於2023/07/23 20:22
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