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為何神的百姓會面對苦難？
試煉與磨難的意義
Why Bad Things Happen to God's People?
◎作者：葉光明 牧師 (Derek Prince)
◎譯者： 劉如菁
林潔美整理
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（前言）
為何悲劇會發生在神百姓身上，尤其是那些一生服事又有好榜樣的人？如果神是良善的，為什麼世界上有那麼多悲慘的事、這麼多苦難、迫害和不公不義？有兩個原因：
1.是我們能改變的--（我們企圖獨立而不依靠神）
2.是我們無法控制的--（神使我們遭遇艱難，因祂渴望將我們與祂的親密關係提升到新的境界）。
兩節大有益處的經文：
1.羅馬書十一章33節：
『祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！』你要曉得這一生你會碰到許多事情，很多根本無法理解，也完全找不到原因。
2.箴言三章5節：
『你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明。』大多數的情況下，神和祂的作為都是難以測度的，所以說不可依靠自己的聰明，要專心仰賴耶和華，這才是與神同行的唯一穩固基礎。
從神的話語學習。在面對自己的困境或挑戰時，閱讀和默想聖經中有過類似經歷的人物：
他們對此挑戰有什麼反應？
那反應最終是好的嗎？
我能從他們的錯誤中學到什麼？
是否神要藉由他們生命中的某一樣罪來提醒我？
如果我選擇正確的路，最終會經歷到什麼？
第一部：不依靠神而企圖獨立，是罪。
第1章：撒但的陷阱。
聖經的真理和救恩，全都指向亞當和他的後裔。人類問題的開端記載在創世記三章1-7節，亞當夏娃的墮落。
1.我們不願意承認自己受限制（唯有園當中那棵樹上的果子不能吃）。
2.撒但破壞聖經的威信，使人離開神話語的根基（牠不否認神話語卻讓人質疑神話語）。
3.向下沉淪三步驟：懷疑→不信→違背。當人違背神，自己就迷失了。
4.人能脫離神而獨立行事？問題不在於亞當夏娃想要像神一樣，而是想要在不依靠神的情況下像神一樣。
5.人類問題的根源是想要脫離神而獨立做主的悖逆本質。尤其是藉宗教獨立（例：猶太人依靠律法）。
第2章：逆轉墮落的過程。
墮落始於不信神是良善的，並企圖脫離神而獨立。掉進陷阱的原因之一是，依靠自我感官（看見那棵樹是好的）過於依靠神的話語。因此，逆轉墮落三步驟是：
首先，必須相信神的良善。
第二，必須放下我們的獨立，宣告對祂的信靠。
第三，必須相信神的話，勝過相信我們的感官。
第3章：學習等候。
神渴望帶我們走出自我獨立，回到依靠祂的喜樂中。祂用兩種主要方式，使我們脫離獨立的狀態：第一就是讓我們等候。社會要立即滿足，靈命歷程需學習等候，否則將一無所有。兩位神人的等候。
1.亞伯拉罕。
神在他75歲時應許他得子，卻讓他等了25年才得到以撒。為什麼不立刻給？要讓亞伯拉罕能進到完全依靠祂的地步。不等候的結果是生出以實瑪利。依靠自己製造出來的不會是以撒，而是以實瑪利。獻以撒再次考驗亞伯拉罕的完全依靠。
2.摩西。
靠自己要拯救同胞的結果是，亡命天涯，在曠野牧羊40年。等候40年之後，神才使用他。
**以等候對付獨立。神為等候祂的人行事。事實上，在等候的過程中，你會越來越依靠神，越來越不依靠自己。
**一邊服事，一邊等候神。以賽亞書30：18：『耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候祂的都是有福的。』神等候我們滿足條件，好讓祂能向我們施恩。
第4章：絕望中的呼求。
神對付我們的企圖獨立：
1.讓人等候。
2.等候聆聽我們發出的呼求。
絕望中的呼求是發生在我們走到人的盡頭，什麼手段都嘗試過，方法用盡，只剩下唯一的選擇，就是呼求神！神要等我們發出呼求，祂才會替我們行動。
以色列出埃及和過紅海的經歷。
呼求是以極其渴慕的心呼求神。除非企圖獨立的問題先解決，否則神在我們生命中的計畫，都無法充分實現。
出於絕望中的呼求是：失去自尊、失去安全感、失去掌控。只有到這種地步，我們才會想到要謙卑回轉歸向神。
第二部：因公義帶來的試煉。
前言：
會遭遇重大試煉最常見的一個原因是存有想脫離神追求獨立的傾向，而神希望我們一生完全依靠祂，享受祂所賜下的自由和祝福。但依靠神的人依然會遇到苦難，是否仍有隱藏的罪呢？還是有其他原因？約伯的故事讓人對神的認識有全新的啟示。
第5章：約伯記的入口。
約伯說了很多關於神的負面的事，例如，他說：『神奪去我的理；祂沒有以公平待我。』但神並沒有反駁，反而說約伯是正確的；約伯三個朋友所說的，神不接受。為什麼呢？
第6章：撒但的真面目。
約伯記有兩次（伯1：6、2：1）提到撒但混跡在神的天使當中；牠也在地上走來走去，製造麻煩禍端。撒但會把自己裝成光明的天使（林後11：14），牠是控告者。
如何對付撒但的控告？啟12：11：『弟兄〔地上的信徒〕勝過牠〔撒但〕，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜生命。』意即：他們認為遵行神的旨意比活著更重要。面對艱難選擇時，寧可為遵行神旨意而死，不願妥協存活。
第7章：神的主動性。
約伯記一開頭讓我們看到：
1.撒但裝做光明天使，卻在神面前控告我們。
2.神向撒但採取主動挑戰：『你曾用心查看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』（伯1：8）神的讚美，使約伯成為撒但的目標。但神是以約伯為榮。仇敵撒但僅能在神允許的界線內，對神的百姓動手。
撒但的力量有：
1.撒但有掌控人類為牠行動的力量，挑動示巴人和迦勒底人襲擊約伯的牲畜。
2.撒但有控制自然環境的力量。『神的火從天上降下，把群羊和僕人都燒了。』（伯1：16、19）
3.撒但有使人生病的力量。使約伯滿身都長膿瘡。
4.撒但會利用人的性格為攻擊目標。質疑約伯在神面前敬虔的動機。牠是控告者，我們不可淪為幫手。
第8章：約伯的「安慰者」。
三個朋友成為撒但的幫兇，控告約伯：
1.你犯了罪。但從頭到尾神都沒有判約伯有罪。許多人和三個朋友一樣，認為壞事發生，必是罪的緣故，但其實未必。
2.你做了惡。以利法指控了許多約伯沒有做過的事。（伯22：5-10）
3.你散播邪惡。（伯4：7-9）
4.你與神的關係不對。伯8：3-7：你不興盛發達是跟神的關係不對。以利法一口斷定約伯是被全能者管教，但事實並非如此。約伯三友對約伯傳『成功福音』：「你若不犯罪，就不會生這種病，遭這種苦難---」
第9章：什麼是「成功福音」。
聖經有凡事順利的應許（詩1：3），其實意思是指：『成功地完成神給的任務。』現代人對成功的看法是：物質的豐盛富裕、名牌車、豪宅、名牌包等等；這樣的成功標準，很多聖經的偉人都不符合。
聖經中的角度，成功是：順利達成神交給他們的任務。舊約信心偉人、先知、新約耶穌、使徒的榜樣。
第10章：謹慎分辨來源。
約伯三友不正確的建議給正在苦難中的人定了罪，然而約伯的苦難並非犯罪結果，而是出於神的旨意，為了他永恆的益處。
1.以利法的教導來自邪靈，認為任何人聲稱與神有正確關係，都是可笑自以為是，因沒有任何人能在神面前稱義（伯4：12-19）。但神親口稱約伯為義。
2.瑣法給約伯打臉。（伯20：20-29）這就是惡人得到的報應，約伯，現在這些報應也發生在你身上了。
3.比勒達的宗教的靈。人能與神建立正確的關係？這正是撒但所抗拒的基本議題。
宗教的靈利用外表的善良和正義，擺出一副屬靈的樣子使得別人心存罪咎和屬靈自卑感。他們的敬虔甚至勝過神。神說，我們可以靠著耶穌基督因信稱義，撒但卻辯說不可能。
第11章：約伯的回應。
1.約伯對神的敬畏與順服。他在一夕之間失去子女和全部財產，第一個反應卻是在敬畏中向神順服。『我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。』（伯1：21）他不犯罪也沒愚蠢地埋怨神。
2.長長的哀歌。約伯的第二個回應是一首長長的哀歌，充滿不少難以理解的言語（伯3）卻真實地釋放他的感情。神不要我們隱藏感情或不受情緒波動。封閉感情不是你承擔得起的。若把感情封住，不表達出來，內心將滿是酸苦。
3.約伯想一了百了。約伯第三個反應是想死。在情緒低落時。
4.約伯堅稱自己的義。這是第四個反應，強調他是正直的，面對朋友的指控，他一步也不退讓。神喜愛約伯的堅持。
5.不公平的對待。約伯第五個反應，認為神沒有以公平待他（伯27：2-6）。的確如此！是撒但激動神攻擊他。
6.渴望有一位中保。約伯第六個反應是渴望自己和神之間能有一位中保（伯9：32-35）。約伯的挫敗之一，是他不能夠進到神面前，直接跟神對談。但我們有基督成為中保。
7.我們必須預備好。約伯說：『人算什麼，祢竟看他為大，將他放在心上？每早鑒察他，時刻試驗他？』（伯7：17-18）
我們準備好讓神查驗了嗎？神試驗我們是因為祂以我們為榮，祂希望把我們最好的一面帶出來。神在我們一生有個最終目的，要在你身上實現祂旨意。約伯抗議神把他當箭靶，辯說世上沒有公正。約伯誠實面對他的處境。
第12章：全新的啟示。
我們會消沉、鬱悶、抱怨，失去得勝的地位，但我們也會領受到一個滿有榮光的真理啟示，使整個人生觀徹底改變。
1.身體的復活。『我知道我的救贖主活著---我必在肉體以外得見神---』（伯19：25-27）無論皮肉受何毀壞，約伯知道他將復活。死亡的日子如何臨近我們，主再來的日子也一樣臨近。當我們死時，就通過了時間而進入永恆，那是一個不再有時間感的地方。古老的約伯記，清楚地啟示身體的復活：我知道我的救贖主活著。
當你遭遇灰心失望、問題重重、壓力很大時，神會給你啟示，使你脫離時間而被遷入永恆狀態裡，那時你將親眼看見你的救贖主。
2.乾的河床。約伯指責朋友像乾河床，在他需要水時，一滴也得不到。因他們給的不是他所需要的，反而加添他困擾。
3.兩個推定。
a).他拒絕『如果你是無辜的，怎麼會遭遇苦難』的推定（伯21：23-26）。
b).約伯不認同「惡人必遭懲罰而義人必然興旺」的說法（伯24：1-12）。
4.明顯的矛盾。看見受苦的慘狀就問：上帝在那裏？神的公義何在？為何惡人發達？做惡卻不受罰？諸多疑惑讓人失去信心。
能夠解釋人生矛盾的只有神，當詩人進入神的聖所，就是進到神面前，就開始用不一樣的眼光看事情了（詩73：2-19）。惡人一旦跨出時間領域，進到永恆，就立即掉進永恆的黑暗中。
5.考驗持續。回憶過去的光榮與興盛，對比今日的受唾棄、鄙視，是約伯最難以忍受的考驗（伯30：1-13）惟有與神面對面，才能解答我們許多心存的疑問。
第13章：神挑戰約伯。
神對約伯和他三個朋友描述自己是如何使宇宙萬物運作，祂挑戰約伯說：『你想接管這工作嗎？你想你能把宇宙管理的比我更好嗎？』
1.直探內心的問題。第38-39章，神問約伯許多問題：『你知道嗎？』第四十章，約伯簡短答覆：『我還是閉嘴吧！』
2.處置惡人。第四十章8-14節，神問約伯一個直探內心的重要問題：『你能負責處置惡人嗎？』神給約伯的挑戰也是給今日教會的。我們能應付今日地上的各種邪惡嗎？我們知道怎麼對付邪惡嗎？我們知道怎麼制服惡人嗎？
答案肯定是：不能！感謝神！祂知道！就讓祂來處置惡人吧！
3.捫心自問。人用各式各樣的批評來質疑神管理世界的方法，抱怨祂為何不這樣那樣，若將這工作交在我們手中，我們可以做得更好嗎？
4.神密切關注。從神的回答中看見祂關心萬物並深入其中。正如耶穌說，天父連麻雀都關心：『兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。』（太10：29）。
5.約伯親眼見神。第四十二章1-6節。約伯親眼看見神之後，整個人的態度徹底改變。靈性有兩個面向--水平與垂直。
從水平看，照人的標準，約伯是義人，純全又正直。
但從垂直看，祂看到神的聖潔，就照見自己的卑下污穢。
問題是：你拿自己跟誰比較？約伯還是一樣的約伯，只是現在他從一個截然不同的角度審視自己。
6.解決所有的問題。假如碰上一堆問題，與神面對面是唯一的解決之道。
第14章：一個恢復的禱告。
1.神吩咐以利法去求約伯為自己獻燔祭。『約伯替他的朋友禱告，耶和華就恢復約伯原來的景況。』（伯42：10）原來，獲得醫治的方法之一，就是為所有批評你的人禱告。不肯饒恕會阻礙你得醫治。
2.約伯的晚年。神不但補償約伯，而且使他擁有的比起初更多出一倍。財物上的供應在神毫無難處。
3.神能供應。『我的神必照祂榮耀的豐富，在耶穌基督裡，使你們一切所需用地都充足。』（腓4：19）祂的供應並非照我們的財富，而是照祂的豐富。
4.約伯的子女。約伯先前的兒女，他們並未失去，只是比約伯先去到永恆裡。
第15章：從雅各書看約伯。
1.先知的畫像。先知的工作模式是必須受苦和忍耐的，最終目的是神為祂所揀選之人塑造品格。啟示可在任何時刻臨到，但品格卻必須經歷長時間方能建立。
約伯故事的兩個要素：
a).約伯的忍耐。
b).約伯的結局。約伯若沒有忍耐到底，就走不到最後的美好結局。
2.培養忍耐。培養忍耐的途徑除了忍耐，別無他途。『正因這緣故你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德性，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上敬虔---』（彼後1：5-7）
3.「加上」的過程。靈命是「加上」的過程，以信心為起點—除了信，沒有別的起點。信心加上德性（優秀）；德性（優秀）加上知識（是指認識神旨意的知識）。有了知識，還要加上節制；有了節制，還要加上忍耐。
若不培養自制力，就無法達到忍耐的地步。在受苦中自制力很容易會退讓，最終放棄。靈命的進深全賴節制與忍耐。經歷這些之後，就能通往真正的寶藏—敬虔、愛弟兄的心和愛眾人的心。最終達到的是愛。
4.一個必要條件。忍耐是進入神豐盛供應的必要條件。培養忍耐只有一個方法，就是要忍耐。靈命進深最重要的部分，就是堅持到最後。如果你不放棄，神必能領你走到最後。
第16章：從約伯記學到的功課。
1.學習依靠。我們永遠無法完全了解，神在我們或別人身上的一切作為。若正處暗昧不明的狀態，切莫灰心失望，也無需求明白，只要做一件事，就是依靠祂。我們大部分問題的根源就在沒有信靠神的恩慈良善。
2.神保有至高主權。神的主權：神在祂想要的時候，照祂所要的方式，做祂想做的事情，不必徵求任何人的允許。
3.神視我們為個體。祂沒有拿一張樣板藍圖套在每個人身上，祂對每一個人，包括你我的生命，都有一個各自詳細的具體計畫，因為我們每一個人都不一樣。這表示拿自己和別人比較是愚昧的行為。
4.神的旨意必定成全。神希望在你生命中看到祂所要的成果。你可以求祂停止，但對你來說，最大的災難莫過於此。
第17章：永恆的觀點。神的觀點與人不同。
a).神看重屬靈層面勝過物質層面。
b).神看重永恆的事勝過短暫的事。
祂的作為總是以永恆為出發點，惟當我們進入永恆，才能夠回望神曾為我們所做的一切。現在我們無法看到全部，必須憑著信心仰賴祂。
內地會創辦者戴德生說：『從前我對自己要為神做的事，一直有很清楚的異象，但現在不是這樣了，現在我只是在依靠中，一步一步地前進。』
1.神喜悅我們的忠心。神為祂忠心的僕人約伯感到驕傲。『你曾用心查看我的僕人約伯沒有？地上在沒有人像他完全正直、敬畏神，遠離惡事。』（伯1：8）
2.屬天的觀點。約伯記幫助我們從屬天的觀點看地上的事，甚至是尚未展開的事。
3.顯明我們的命定。神為約伯有一份命定和計畫，同樣地，我們在基督裡也有崇高的命定。就是叫我們活過來，並且坐在寶座上：『然而，神既有豐盛的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，祂叫我們與基督一同活過來--顯給後來的世代看。』（弗2：4-7）我們生命的最終目的是向全宇宙展現神的恩典，難怪我們要經歷考驗。從永恆的觀點看就知道為什麼要堅持下去，直到完成神在我們身上的旨意。
第18章：彰顯神的智慧。
神用天地萬物來啟示祂自己，但神卻選擇用人（蒙救贖的罪人）來啟示祂的恩典。
『我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。』（弗2：10）
1.神在碎片堆裡找素材，將你我塑造成絕佳作品，在一切活物面前展現神的百般智慧。
2.聖靈的啟迪與啟示。只有聖靈是詮釋聖經的權威，除非聖靈啟示，否則我們無法認識神的真理。
我們有兩個主要的啟示中介—聖經和聖靈。聖經是鋼琴，聖靈是鋼琴家，能從受限的樂器彈奏出不受限的美妙音樂。
3.啟示需要付上等候的代價。領受啟示是需要時間的，必須準備好在神面前等候，同時默想經文。
4.十個有用的功課。從約伯記獲得的十個結論。
a*.人永遠不可能完全了解神的作為。
b*.神絕對不會交出祂的主權，絕不會臣服於制式的宗教規定。
c*.神把我們每一個人視為個體看待。
d*.別把自己跟別人作比較，這是愚昧的。
e*.神對每個人的人生都有特殊又獨一無二的旨意。
f*.神雷厲風行地實現祂的旨意。
g*.神的優先秩序不同於我們，神看重屬靈的事勝過屬物質的事，看重永恆勝過短暫。
i*.神以祂的義僕為榮。
j*.我們擁有一個崇高的使命就是要向全宇宙展現神的恩典，世世代代永永遠遠。
k*.能詮釋聖經的惟一權威就是聖靈。
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為何神的百姓會面對苦難？
試煉與磨難的意義／Why Bad Things Happen to God's People?
◎作者： 葉光明 牧師 (Derek Prince)
◎譯者： 劉如菁
◎出版： 靈糧堂
◎校園網路書店：
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