羅馬書05章12-21節：基督赦罪的恩典
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基督赦罪的恩典
羅馬書05章12-21節
莊嘉信牧師
2024/12/15 |
兄姊！大家平安！本週是待降節第三主日，點燃三根紫色蠟燭象徵「宣告」與「喜樂」。我們要宣告什麼呢？宣告上帝對人類的寶貴應許，已經實現了。這個應許就是藉著耶穌基督的降生，將人類從罪和死亡的綑綁中拯救贖回。兄姊！人被罪和死亡綑綁住，生命還有什麼喜樂？有什麼盼望呢？最近一件很熱的新聞，一再被人拿出來討論的，就是著名作家瓊瑤在84歲燒炭自殺。相信很多人無法理解，無法明白，這位瓊瑤女士已經擁有世間人所羨慕、所渴望、所追求的一切，名聲、地位、金錢、愛情，她樣樣都不缺，但為什麼竟然用這樣的方式來結束自己的生命呢？到底是什麼原因，讓她失去活下去的信心和勇氣呢？瓊瑤女士本身是無神主義者，一個無神主義者即使擁有全世界最豐盛的一切，心靈裡面所裝載的，仍然是不滿足的空虛和不安全感。一個沒有耶穌基督赦罪恩典的人，生命就是這麼空虛飄渺，即使擁有全世界仍然尋不著生命真正的價值和意義。
兄姐！罪帶來苦難和悲劇，在光鮮亮麗的外表下，仍然無法遮蓋罪所帶來的骯髒污穢。就算我們很努力、很認真、很辛苦地活著，當面臨無情死亡的結局，這一生所感受的，只是一場空的絕望。然而，在這待降的第三主日，我們可以大聲宣告：不用悲傷！不用絕望！上帝所應許的彌賽亞已經來臨了！祂要將我們從罪和死亡的綑綁中贖回拯救，讓生命重新得到自由，讓我們有突破死亡，邁向永生國度的信心和盼望。兄姊！這個重要的宣告，要點燃世人心中火熱的盼望，使因信稱義的人藉著主耶穌的降生，看見苦難的寒冬已經過去，盼望的春天必然來臨。相信救恩的來臨，使我們能含淚高歌讚美上帝。
兄姐！被擄得釋放的象徵，在舊約中，藉著猶太人的經歷表達得很清楚。猶太人因拜偶像大大得罪上帝，他們被擄到巴比倫去，成為沒有根的亡國奴，之後得釋放重返故土。在亡國的苦難中，他們含淚在上帝面前表達深深的懺悔，懇求赦免，在上帝的憐憫看顧下，整個民族歷經苦難後的喜樂。在這待降的季節，我們也要享受因上帝救恩和應許實現而有的喜樂。願我們能常常靠主喜樂，這種喜樂並不是無憂無慮，事事順利的快樂；而是在苦難中堅定不移、不能被搶奪的喜樂，更是超越苦難的喜樂，因為主耶穌已經打敗罪和死亡，祂已經從死裡復活，為我們開出一條永生之路，也將永遠的平安賞賜給我們，因此，我們能夠擁有超越生死和環境的喜樂，這就是以基督為至寶的喜樂。
今天這段經文很難講解，牧師希望用最淺顯的方式，讓兄姊能夠明白，什麼是『基督赦罪的恩典』。願聖靈此時在我們身上動工，讓牧師能將這段經文說得清楚，兄姊也能聽得明白，好讓我們從基督赦罪的恩典中，脫去殘累我們的羞愧失敗，勇敢向著上帝所要賜給我們的榮耀尊貴前進，得著真正的喜樂、滿足和平安。
羅馬書五章12節說：『這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。』保羅從12節開始論述，人類的始祖，第一個亞當因順從自己肉體的私慾，以致將罪帶進，成為全人類的禍害；而第二個亞當，就是耶穌基督，因順服上帝的旨意，甚至甘願放棄自己的生命，就在十字架上消滅罪和死亡的權勢，為全人類帶來新的生命。
『罪是從一人入了世界』，這『一人』所指的就是人類的始祖亞當和夏娃，因為貪婪和驕傲，違背上帝的禁令。罪的產生一個很重要的因素，就是人不信任上帝，不信任就不會敬畏；不信任就有很多心機算計，不信任就生出貪婪和驕傲，讓人心中的愛消失，只剩下利益的考量，從此罪就生出罪。最近有則社會新聞，一名婦人和女兒因誤信網路臉書詐騙投資廣告，遭到詐騙1200萬元，去警局報案反遭挖苦：這麼笨，怎不去死？身心崩潰之下真的走上絕路。兄姊！詐騙是罪，因貪心而被騙的也是罪，身為人民保母的警察缺乏同理心，隨口嘲諷也是罪，一連串的罪導致悲劇產生。
兄姐！聖經說：『沒有義人，連一個也沒有。』台灣俗語說：『鼻孔俯落無好人。』罪是死的毒鉤，死又是罪的工價，罪與死是連結在一起的，所以全人類都伏在罪與死的權勢之下。想要解決罪與死的問題，不能單從外面的行為尋求解決方法，必須從裏面的生命著手。感謝上帝！差派耶穌基督親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。求聖靈幫助我們，藉著主耶穌脫去罪的綑綁，不再受罪控制；懂得敬畏上帝、尊重他人，成為真正自由的人。
保羅繼續說：『沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像。』（羅五13-14）有個人走進超商『全家』，拿起食物就吃。店員阻止說：『你要先結帳才能吃！』那人說：「電視廣告不是說：『全家就是我家嗎？』我在我家吃東西為什麼要付錢？」兄姐！在以前凡物共用的社會，你可以不用告知就拿我的東西隨意用，你的東西我也可以想吃就吃，都是很自然的事。但，當律法明確規定：不經主人同意拿走他人物品的，就是偷竊罪；這樣，隨便拿走別人物品就是犯罪，要受懲罰的。在台灣騎機車沒戴安全帽被抓到要罰錢，在國外很多地方騎機車沒戴安全帽沒關係，因為他們沒有騎機車『強制戴安全帽』這條律法，但因沒戴安全帽發生車禍，甚至死亡的機率卻高出很多。所以律法的制定是為了要保護人生命的安全，減少因車禍產生。上帝制定律法讓人遵守也是一樣，是要幫助我們走在蒙恩得福的道路上，就像交通規則，遵守就能平安到家，酒駕或橫衝直撞只會給自己和別人帶來災難。然而，即使有律法，人還是會存著僥倖的心，覺得自己不會那麼倒楣被抓到。這就是犯罪和被詐騙心理學，大家都認為自己很聰明，別人是傻瓜。求上帝賜給我們有顆謙卑的心，知足常樂的靈，就不容易陷入罪的網羅中，成為被宰殺的對象。
羅馬書五章15-16節又說：『只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。』這2節經文最重要的意思是說明：上帝的恩典，遠超過我們的過犯。兄姐！撒但很狡詐的地方就是引誘我們犯罪，然後讓衝突爆發更大的衝突。上個禮拜有則：搭高鐵搶自由座的潑水之亂。一名母親與丈夫和兩名孩子北上參加演唱會，在高鐵上想與孩子坐同排，便與另一名乘客協調好更換座位；不料在交換過程中，另一名女子搶先坐下，雙方溝通之後，那個女子很不高興地離開座位。過不久，那名女子突然走上前往男童頭上倒水，男童嚇得情緒失控亂罵，他媽媽就打開自己的礦泉水也將水澆在對方頭上：場面一度失控，彼此責怪。後來雙方都有彼此道歉，但是原本想去聽演唱會的美好心情想必都被破壞了。兄姊！在你的生活中是否碰過類似這種失控狀況？讓一點小事件破壞整天的好心情。牧師在看這則新聞時，感受到這幾個當事人都很任性地將自己憤怒的情緒宣洩出來，結果就是衝突爆發出更大的衝突。如果能換個角度想，多一點同理心，也許就不用花時間再去處理後面衝突引發出來的爭議。但這就是人性的弱點，罪讓人只站在自己的立場，這種以牙還牙，以眼還眼的結果，就是傷敵一千，自損八百，彼此都受傷害。
兄姐！人的本性就是不夠善良，但是上帝卻對我們有充分的憐憫慈愛。若有人不是故意犯錯，或知道自己錯誤願意真心悔改的，這種知錯能改的心態是上帝所喜悅的，祂必定包容赦免，因祂是有豐盛憐憫慈愛的上帝。在這段經文中說道，人既然因著亞當一人的過犯，叫『眾人』都受禍害，走向滅亡；上帝要挽回人走向滅亡的唯一方法，就是通過耶穌基督在十字架替人贖罪，解決罪的問題，讓恩典重新臨到眾人身上。原本上帝可以不這樣做，誰做錯，誰就該受應有的審判和嚴厲的懲罰。但是，上帝知道我們的軟弱，知道我們承受不起這樣嚴厲的刑罰，也知道我們根本無能力來解決罪的問題，於是祂特別為我們開出一條脫罪的活路。當人認識到罪的可怕結局，當人想要脫離罪的挾制，當人想要重新獲得新生命，就可以來到十字架求恩典求憐憫。當人謙卑悔改，上帝就願意因著耶穌基督讓人得著這豐盛的白白恩典。這不是我們該得，乃是上帝的白白恩典。求上帝幫助我們知道自己的軟弱不足，願意來到耶穌基督面前，求得這份赦罪恩典，使我們能脫去罪帶來的挾制綑綁，活出真正有盼望、有喜樂的新生命。
這就是保羅所說：『若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？』（羅五17）兄姊！死亡是挾制人最大的權柄――沒有一個人能勝過死亡或逃脫死亡；但如今因著耶穌基督的緣故，生命已經勝過了死亡，我們只要活在這新生命中，就能有『吞滅死亡』的經歷。懇求聖靈幫助我們！這顆被罪麻痺的心要再度跳動起來，正如以賽亞書五十五章6-7節所說：『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。』今日上帝恩典的門仍然大大敞開著，耶穌慈愛聲音不斷呼喚著：來親近我！來領受恩典！請問，我們還要繼續享受罪中之樂嗎？主耶穌已經在十字架上完成使命，將我們從罪中拯救出來：祂不但是我們的救主，祂也是我們的君王，管理我們的心，我們的生活。凡被祂拯救的，都該尊祂為王。求上帝幫助我們，願意讓聖靈來更新我們裏面的生命，走在祂所要祝福的道路上。
感謝上帝！保羅告訴我們說：『如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。』（羅五18-19）確實！身為亞當的後裔，我們在亞當裏接受一切屬於亞當的墮落、犯罪生命；照樣，在耶穌基督裏，我們成為上帝兒女，接受一切屬於基督的新生命。這兩條路，請問，你要選擇那一條呢？求上帝幫助我們！做個智慧人，靠著耶穌基督的恩典，我們要選擇順服上帝，活出義的生命和性情。
最後，保羅的結論是：『律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。』（羅五20-21）『律法本是外添的，叫過犯顯多』，這是說明律法與罪的關係。因為頒賜律法並非上帝的原意，只是因為人有罪卻不知罪，上帝就引進了律法，這律法的功用是將罪顯明出來，使人從而認識自己的敗壞和無能，因此轉向基督的救恩。就像我們在高速公路開車，要南下？還是北上？標誌要顯明，若開錯了，就要趕緊回頭，免得一直錯下去。上帝的律法也是這樣，要引導人走正確的路，要使人知道錯誤趕緊回轉。如果我們愈看見罪的可怕，就愈知道要依靠恩典。兄姐！罪的權勢雖然厲害，但它在恩典的面前，只是襯托出上帝的恩典奇妙、豐富、偉大。
兄姐！罪只能在死亡的範疇中掌權，罪沒有辦法在恩典的範疇中掌權。感謝上帝！我們若願意將生命的主權，交給為愛降生、為我們釘十字架的主耶穌，就能在耶穌基督裏擁有上帝白白賞賜的豐盛恩典，不但罪得完全赦免，上帝還稱我們為義。
求上帝幫助我們！在這待降的季節，我們要向世人宣告這喜樂的大好信息，就是在耶穌裡有赦罪的恩典，這恩典要使懼怕死亡的人有安全感，使飢餓的得飽足，靈裡貧窮的成富裕，被羞愧失敗折磨的，重得榮耀尊貴。願上帝的平安喜樂，充充滿滿臨到每一個等候救主降生的人身上。
發表於2024/12/14 12:28
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