1馬太福音21章01-46節:做上帝的好管家
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做上帝的好管家
馬太福音21章01-46節
林潔美牧師
2023/4/2 |
兄姊!大家平安!問大家一個問題:如果你的生命只剩下5天,請問你會如何度過呢?你會做那些事情呢?今天是棕樹主日,主耶穌騎驢駒進入耶路撒冷,祂的生命正在倒數計時中,因為禮拜五早上祂就要被釘在十字架上了。當祂要進耶路撒冷時,再次告訴門徒:『看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪,又交給外邦人,將他戲弄,鞭打,釘在十字架上;第三日他要復活。』(太20:18-19)結果門徒全不當一回事,反而在爭論誰為大,誰能坐在耶穌的左右邊。兄姊!如果你的生命只剩下5天,請問你會用這些時間做些什麼事情呢?現在讓我們來看耶穌的最後5天,祂做了些什麼?
首先,我們來思想:為什麼是耶路撒冷?為什麼耶穌一定要在耶路撒冷受難、被釘死?其他地方不行嗎?「耶路撒冷」又被稱為「錫安」,傳統上認為,它是大衛之城,也是上帝最喜愛的聖城。詩篇87篇1-3節說:『耶和華所立的根基在聖山上,祂愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。上帝的城啊,有榮耀的事乃指著你說的。』「有榮耀的事乃指著你說的」,這裡是要見證上帝的榮耀、慈愛、公義、信實、憐憫的地方。
親愛的兄姐!在這個上帝最看重的聖城,這些屬於上帝的選民,卻將上帝的獨生子釘死在十字架上,可見這些百姓實在悖逆到無可赦免。又,當時的耶路撒冷是猶太人的政教中心,有象徵上帝同在的敬拜中心--聖殿,又時間點是在逾越節,幾乎寄居在各城各地的猶太人都會回來過逾越節,紀念上帝的救恩。耶穌成為上帝的羔羊,在十字架上替全人類贖罪。除了耶路撒冷,再也沒有地方有資格讓耶穌受難、釘十字架。
現在,讓我們來看,距離耶穌人生最後的5天,祂做了什麼?1.騎驢駒進入耶路撒冷,耶穌正式宣告:祂就是奉差來的彌賽亞。『耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往對面村子裡去,必看見一匹驢拴在那裡,還有驢駒同在一處。你們解開,牽到我這裡來。」 若有人對你們說什麼,你們就說:「主要用它。」那人必立時讓你們牽來。這事成就,是要應驗先知的話,說:要對錫安的居民說:「看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。」』(太21:2-5)原來,耶穌騎驢駒進入耶路撒冷是要應驗舊約先知撒迦利亞的預言。先知撒迦利亞,約在主前520年在猶大地作先知,這位從被擄之地回歸的先知曾經有個預言,要讓百姓認識將來要來的王的形象,他說:『錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。』(亞9:9)所以,耶穌騎驢駒進入耶路撒冷,就是要應驗先知撒迦利亞的預言,祂用行動宣告:祂正是那位要來的王,就是上帝所差來的彌賽亞。
果然,耶穌的這個高調行動,馬上讓百姓聯想到撒迦利亞的預言,他們就用迎接王的格調來歡迎祂:『眾人多半把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!奉主名來的,是應當稱頌的!高高在上和散那!」』(太21:8-9)「和散那」在這裡是「求祢拯救」的意思;這是每個以色列人所熟悉的禱詞。所以,前行後隨的眾人都能喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!」「大衛的子孫」正是以色列人一直期盼的彌賽亞,是以色列百姓的受膏君王。在這裡,眾人把「和散那」與他們所企盼的「彌賽亞」連在一起,用來對騎驢進耶路撒冷的耶穌表示尊敬和歡迎。猶太人認為,彌賽亞的任務就要帶領他們打倒羅馬帝國,重建以色列王國的大君王。因此,全城大震動。但是,耶穌認為彌賽亞應該做些什麼呢?
耶穌潔淨聖殿 ,首先打通人與上帝復合的管道。主耶穌進入耶路撒冷,所做的第一件事就是潔淨聖殿。『耶穌進了上帝的殿,趕出殿裡一切作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子。對他們說:「經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。」』(太21:12-13)這應驗詩篇六十九篇9節所說:『因我為祢的殿心裡焦急,如同火燒,並且辱駡祢人的辱駡都落在我身上。』耶穌看重聖殿,聖殿是敬拜上帝、修補人和上帝關係的地方,現在卻變成賺錢牟利的賊窩,難怪百姓無法聽到上帝正確的話語,上帝的祝福無法臨到百姓身上。所以,耶穌潔淨聖殿,是要恢復聖殿正確的功能,讓人可以在這裡禱告,打通人和上帝復合的管道。「我的殿必稱為禱告的殿」,這句話是引自賽56:7「因我的殿必稱為萬民禱告的殿」。以賽亞先知預言:當聖殿成為禱告的殿,上帝就要將以色列被趕散的招聚回來。耶穌潔淨聖殿,是回應先知以賽亞的預言,使聖殿成為禱告的地方,使人回到上帝的家,與上帝的關係再次修復。
耶穌施行憐憫,關心他人的需要,在聖殿裡醫治病人,使聖殿充滿榮耀能力的喜樂。『在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!」就甚惱怒。對他說:「這些人所說的,你聽見了嗎?」耶穌說:「是的。經上說:你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。你們沒有念過嗎?」』(太21:14-16)聖殿是全能上帝的家,在這裡原本應當有榮耀、有能力、有平安、有喜樂,這些病人來到聖殿,就是希望病痛能得到醫治,帶著平安喜樂回家,但是他們卻失望了。每一次抱著希望來,每一次帶著失望回去,聖殿無法帶給人真正的安慰、幫助和醫治,因為缺乏上帝同在的能力,只剩下人為的謀算經營、空虛的敬拜無法滿足人真正的需要。但是,耶穌來了!祂帶著上帝大能權柄來到,祂潔淨聖殿、恢復聖殿功能,就能產生醫治的能力。親愛的兄姐!上帝的膀臂不是短縮的,但是,祂找不到一個可以使用的人,祂的能力就無法施行出來。求主幫助我們,唯有我們願意謙卑順服,成為祂能夠使用的器皿,上帝的能力才會通過我們帶下來,成為眾人的祝福。
當主耶穌帶著從上帝來的權柄醫治、幫助有需要的人時,敬畏上帝的人都歡呼讚美,但是,祭司長和文士,就是當時猶太教的領袖,心裡卻很不高興,他們沒有看見上帝的大能運行在這裡,心中忌妒眾人的眼光全在耶穌身上,更加憤怒的是:小孩子喊的「和散那歸於大衛的子孫」,他們根本就不相信耶穌就是那位彌賽亞。但是,耶穌卻引用了詩8:2的話來回應:『祢因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。』耶穌要他們知道:如果你們看到我所做的這些奇事,還不認識我就是那位奉差來的彌賽亞,那你們就是上帝的仇敵了。
教導門徒信心的重要,通過咒詛無花果樹事件。兄姊!祭司長和文士原本應該是最熟悉聖經的人,他們看到舊約聖經許多關於彌賽亞的預言,都已經應驗在耶穌身上,原本應該向百姓介紹他們期待已久的彌賽亞已經來到,但是,他們既不接受耶穌所行的奇事,又不喜悅小孩子所呼喊的讚美,更不願意聽耶穌的教導;此時,要殺害耶穌的惡心已經在他們心中醞釀了。聖經記載,於是耶穌離開他們,出城到伯大尼去住宿。早晨回城的時候,發生了一次特殊的事件:耶穌宣告一棵未結果子的無花果樹的毀滅,門徒就看見它立刻枯乾了。這是在福音書裡,耶穌所行的唯一有關審判的神蹟。主耶穌借著這一事件教導門徒:有關於信心與禱告得答應的關係。
耶穌『看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著什麼,不過有葉子,就對樹說:「從今以後,你永不結果子!」那無花果樹就立刻枯乾了。』(太21:19)
這時節原本是無花果實漸漸成熟的時候,所以耶穌才到樹跟前去找。很可惜,這顆無花果樹單有葉子,外表茂盛好看,裡面虛空無用。就好像那時候的耶路撒冷有華麗的聖殿,但是,宗教領袖們卻只注意外表的儀式,沒有敬虔的實際;他們明明知道聖經對彌賽亞的預言,卻不肯接受耶穌,反而想要害死祂,這樣的悖逆,最終被主棄絕。
『門徒看見了,便希奇說:「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?」耶穌回答說:「我實在告訴你們:你們若有信心,不疑惑,不但能行無花果樹上所行的事,就是對這座山說,你挪開此地,投在海裡,也必成就。」 你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。』(太21:19-22)門徒看見那無花果樹立刻枯乾,感到希奇,心裡納悶,嘴就說出。他們之所以感到希奇,是因為他們也有一些植物知識:每棵樹的枯乾都會經過一段時間的,沒有立刻枯乾的。多少時候,我們自以為知道得很多,只相信自己的知識,反而對主耶穌沒有信心。在這裡,耶穌並沒有解釋審判無花果樹的意義,而是積極地把門徒帶回信仰的基本原則——信心上面。耶穌要門徒清楚,無花果樹枯乾,算是小事,只要有不疑惑的信心,就是挪山投海也必成就。通過這事件,耶穌教導門徒信心的重要:只要信,就必得著。人非有信,不能得上帝喜悅。來11:6說:『因為到上帝面前來的人,必須信有上帝,且信祂賞賜那尋求祂的人。』我們對上帝有信心,才會發出有信心的禱告,所以在我們信心不足的時候,要先「求主加增我們的信心(路17:5)」。
執行先知的任務,對虛偽的宗教徒發出警告與審判。當耶穌在聖殿教導人天國的道理,這些宗教領來質疑耶穌仗著什麼權柄教導並做潔淨聖殿的事。耶穌不正面回答他們的質疑,反問他們施洗約翰的權柄從那裡來?意思是:施洗約翰的權柄從那裡來,祂的權柄也是從那裡來。這些宗教領無法否認施洗約翰的權柄是從上帝來,但仍然硬心,不肯承認耶穌擁有從上帝來的權柄。在本章中,主耶穌對這群硬心不知悔改的人,說了兩個比喻,一個是『兩個兒子的比喻』(太21:28-32),一個是『園主與園戶的比喻』(太21:33-44)。大兒子起初違背父親的吩咐,後來卻後悔了,遵照父親的吩咐去行。小兒子嘴巴答應,其實根本沒去做。在這比喻,耶穌說:我實在告訴你們:『稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。』這是指責祭司長和民間的長老,他們自以為是服事上帝的宗教領袖,卻不聽從上帝的話,也不知自己虧欠上帝。
接著,耶穌又講了一個兇惡園戶的比喻,用這比喻來指責這些宗教領袖就像那些不悔改的凶惡園戶,既不忠心做好園戶應盡的本分,反倒起了惡心想要霸佔主人的園子,對於園主的警告,他們不但不理會,反而逼迫殺害。最後園主差遣自己的兒子去,以為他們必尊敬他的兒子。『不料,園戶看見他兒子,就彼此說:「這是承受產業的。來吧!我們殺他,占他的產業!」他們就拿住他,推出葡萄園外殺了。』(太21:38-39)這是比喻,也是預言。主耶穌藉著比喻來警告這些宗教領袖,你們只看重自己的權柄和地位,只為自己求利益,從來沒有想到創造你們的上帝的心意,也完全不實行上帝所在意的公平、公義和真理。那麼,你們活著的價值和意義是什麼呢?最終必受嚴厲審判、被毀滅。因此,主耶穌做個總結:『所以我告訴你們,上帝的國必從你們奪去,賜給那能結果子的百姓。』(太21:43)
親愛的兄姐!當主耶穌在講這兩個比喻的時候,時間是禮拜二,接下來還有兩天的時間,主耶穌不斷受到這些猶太人領袖的刁難、試探和考驗,但是,他們都沒有找到指控耶穌的證據。雖然找不到耶穌犯罪的證據,但是,他們仍然決定要除滅耶穌,這是罪讓人心剛硬,做出連自己都不知道的可怕惡事。雖然人有軟弱、有失敗、有墮落,所做的惡行讓上帝傷心,然而,上帝所要做的事情仍然會照著時間表來進行,祂所做的必定成就。
今天,講道的主題是:『做上帝的好管家』,怎樣做上帝的好管家呢?誰是上帝的好管家呢?通過今日的經文,我們看見,主耶穌是上帝好管家的模範,祂在世間的日子,都是遵照上帝的旨意,做上帝要祂做的事,正如約翰福音五章19節所記載:『耶穌對他們說:我實實在在地告訴你們,子憑著自己不能作什麼,惟有看見父所作的,子才能作;父所做的事,子也照樣作。』
兄姐!我們活在這世間,一輩子作了很多很多的事,然而,其實有很多都不是上帝要我們做的。想想看,那些事是上帝要我們做的,而我們確實有遵照祂的旨意去行呢?恐怕更多是隨心所欲,愛做什麼就做什麼,只求自己的利益和好處;這樣,我們和那些兇惡的園戶有什麼差別呢?但是,主耶穌作榜樣給我們看!祂的一生只作上帝要祂作的事。因為主耶穌完全的順服,完全放下自己,上帝就能使用祂,讓祂成為翻轉這敗壞世代的尊貴器皿。主耶穌致死盡忠順服,所產生的影響力,成為我們最大的祝福,帶領我們進入永生的國度。
今日是棕樹主日,猶太人用迎接君王的方式來歡迎主耶穌,他們想要擁立耶穌作王,要耶穌帶領他們盼望許久的建立以色列帝國。但是,主耶穌卻不順從他們,因為祂深知自己的使命,就是遵照上帝旨意,成為逾越節的羊羔,掛在十字架上替人贖罪;因此,棕樹主日變成作受難週的開始。然而,面對生命的最後5天,主耶穌仍然抱著熱情的愛來完成祂的使命。在這最後5天,主耶穌騎驢駒進耶路撒冷,宣告祂就是上帝所差的彌賽亞。祂潔淨聖殿,要使上帝的殿成為禱告的殿,恢復人與上帝在親近的美好關係。祂幫助、醫治病人,讓軟弱的人經歷上帝大能的愛,相信這個信仰必帶給人有盼望有平安有喜樂。祂教導門徒要有信心,對上帝的信心能讓人移山倒海。祂也指責宗教領袖的虛假、不知反省自己的罪,不肯悔改的結局,必定滅亡。
親愛的兄姐!人生有使命很重要,有使命才知道方向和目標在那裡,才不會背人牽著鼻子走,或盲目過一生。一個有使命的人,才能成為上帝的好管家。主耶穌在他人生的最後,都還在盡祂好管家的職分,盡心盡力完成上帝所交託於祂的使命。那麼,我們呢?我們這一生都在忙碌什麼呢?我們的一生有使命有方向有目標嗎?我們有遵照上帝旨意去行嗎?有活出上帝的慈愛、公義、信實、憐憫呢?求上帝憐憫我們,幫助我們,如果我們的眼光沒有看到屬天的價值,缺乏永生的盼望,那麼,這一生只會像一隻老母雞追逐著地面的米粒,最終進入人的肚腹中。求上帝賜智慧、加添力量給我們,讓我們定意要做上帝的好管家,活出使命人生,就是最有價值的生命。
發表於2023/04/08 09:17
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