5使徒行傳01章01-8節：宣教的聖靈
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聖靈的宣教
使徒行傳01章1-8節
莊嘉信牧師
2016/5/15 |
兄姊！大家平安！今天是聖靈降臨節，這一天也是猶太人的五旬節〈也就是七七節〉。舊約時代，五旬節是從初熟節（利23:10-11,15-17）開始算起，七個安息日之後的隔天是第50天，所以稱之為五旬節。根據猶太教的說法，這一天是摩西在西奈山領受上帝所頒發《十條誡》的日子，所以是「感謝律法的紀念日」。這個節期同時也用來感謝上帝賜與他們農作物的收獲，所以又稱收割節，是猶太人三大節期之一〈猶太教的三大節期是逾越節、七七節和住棚節〉。在新約時代，主耶穌—上帝的羔羊，在逾越節被釘在十字架上，死、埋葬，第三天復活，耶穌復活的那天正是猶太人的初熟節，所以，復活的主耶穌就像初熟的果子，被獻給上帝，祂的復活也預表我們這些信祂的人，將來都要像主耶穌一樣的復活。主耶穌復活之後有四十天的時間在地面上，向門徒顯現，向他們講說上帝國的事，並應許聖靈的降臨。果然，在五旬節的時候，聖靈降臨，這是宣告一個屬靈豐收日子來臨，也是宣告新時代的來臨。
兄姊！聖靈降臨節的這天，也是教會成立的日子，是普世教會的生日。因為在這一天，聖靈以一種很特殊的方法臨到基督的教會。當聖靈來了以後，聖靈要在教會中管理，使基督成為教會的頭，教會成為基督的身體，連絡於基督、順服於基督。我們可以說，聖靈降臨節的意義是在告訴我們：教會是聖靈工作的場所，聖靈是教會發展的發動力，如果沒有聖靈，就好像車子沒有汽油一樣；或像一個機器人，雖然會走路，卻沒有生命一樣。
親愛的兄姊！聖靈的降臨，是要使我們的心回轉向上帝，能夠明白上帝的心意，做上帝要我們所做的善工。今天牧師要以“宣教的聖靈”為主題來分享聖靈的工作。兄姊！上帝在這個世上給我們的一個大使命，就是宣教。這不是人所能思想並計畫出來的，乃是上帝的心意和計畫。在整個宣教的過程中，上帝的心意是要拯救萬民的，正如保羅在提摩太前書二章4節所說：『祂願意萬人得救、明白真道。』雖然萬民並不都被拯救，因為每個人有自由意志選擇，但，門是向萬國萬族萬民敞開的。
傳福音宣教是聖靈的能力。主耶穌要升天之前，向門徒說：聖靈若降臨在你們身上，你們必得著能力，可以為我做見證。主耶穌特別強調：是聖靈的能力，使我們可以為祂做見證。確實如此，若非聖靈的能力，沒有人可以，也無人敢為主耶穌做見證。想想看！當主耶穌被抓的時候，連門徒中最勇敢的彼得，曾經信誓旦旦願意為主耶穌而死的彼得，都嚇得三次不認主了，更何況其他門徒呢？人的本能是好易惡難，喜愛往有利益的地方靠攏，遇到危險和苦難就立刻逃跑，這是自然反應；但為什麼聖靈所賜的能力，能夠讓人超越本能的反應，願意面對危險和苦難呢？聖靈所賜的能力，到底是怎樣的能力呢？在思想這問題時，我想起兩段經文，一處是主耶穌要開始傳道時，祂在會堂裡所讀的聖經是以賽亞書的經文：『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由；報告上帝悅納人的禧年。』〈路加福音四章18-19節〉為什麼主耶穌會特別選這段經文呢？因為即使是主耶穌的傳道工作，也需要有聖靈的同工和膏抹，才有能力去做上帝要祂做的工。另一處經文是約翰福音十六章7-15節，在這段經文主耶穌指出聖靈來的目的，是要讓世人為罪、為義、為審判、自己責備自己；並且引導我們明白真理，明白上帝的心意和作為。人除非能明白上帝的心意，否則絕無法去做上帝要我們所做的。人的心一旦被上帝得著之後，眼光就會被打開，價值觀也不同了，不再只顧念地面上的事了，而是能羨慕天上的榮耀，並且甘願為此付出代價。正如保羅在羅馬書八章18節所說：『我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。』
使徒行傳又被稱為聖靈行傳。因為使徒行傳當中聖靈的角色特別突顯。那麼聖靈在使徒行傳當中的角色是什麼呢？就是賜下作見證的能力。確實如此，就在聖靈降臨的那天，彼得勇敢在眾人面前為主耶穌作見證，並且使三千人受洗。〈使徒行傳二章14-42節〉接著，彼得、約翰奉主耶穌的名行神蹟，使瘸腿的能行走；並且在公會面前勇敢的為主做見證。這使整個公會的人都很驚訝，因為他們見到彼得、約翰的膽識，也看出來這兩個人是沒有讀過書的，但不知為何會有如此口才，連公會的人駁不倒他們的道理〈使徒行傳三章、四章〉。第一位殉道者司提反，勇敢在會堂、在公會為主耶穌作見證，即使面對死亡也不懼怕〈使徒行傳六章8節-七章60節〉。當司提反殉道以後，門徒被迫分散之後，腓利也被迫離開了耶路撒冷，他去到了撒瑪利亞的人當中傳福音，也去該撒利亞傳福音，也曾在迦薩的路上向埃提阿伯的太監傳福音〈使徒行傳八章〉。腓利從那裏有這恩賜呢？他本是七個執事中的一個，原是負責燒飯的，但聖靈賜給他能力，他就勇敢的為主耶穌作見證。因此，是聖靈賜下作見證的能力，這個在使徒行傳中非常清楚的看見。
聖靈賜下作見證的能力，同時也引導著整個宣教方向的運行。使徒行傳中最明顯的例子是：當保羅在做第二次的宣教之旅時，後來他來到馬其頓。他怎麼會去馬其頓呢？當時他是在小亞細亞傳福音的，他本來想往東方去、北方去，但聖靈都攔阻了他，以至他只能往馬其頓去，那馬其頓的異象也就出現了。使徒行傳十六章6節說，聖靈禁止他們在亞西亞講道，7節，他們要往庇推尼去，耶穌的靈不許，一個門一個門關住了，很明顯的聖靈攔阻了，只剩下一條路可以走了，往西，然後馬其頓的呼聲就出現了。聖靈在引導保羅傳福音的方向，祂不要保羅往東，祂要他往西，那對整個教會的發展來講，有著非常重大的影響。現在我們都知道，當時的東方兩大國，印度和中國是硬土，佛教和儒教的勢力及影響力也很大，如果保羅往東方傳福音的話，一定會無功效。但聖靈卻引導他往西方傳福音，將福音的種子撒向當時願意接受的軟土。這是聖靈的引導。
今天我們的宣教也是如此，上帝的作為是奇妙的，遠超過我們所求所想的，祂關了一扇門，卻又開了另一扇更大的門。1950年代的時候，當共產黨佔據中國，宣教師被迫撤退，成千上萬的宣教師被迫撤離中國。當時，這些宣教師都感到很痛心，覺得這個龐大的宣教區關閉了，以後還能再回來嗎？福音還能進入中國嗎？但上帝有奇妙的作為，聖靈在帶領整個宣教的方向，今天中國教會的復興，讓我們看見這絕不是人的作為。因為今天中國沒有偉大的佈道家像是葛理翰，也不容許有大規模的聚會，但教會卻大大復興了。而且，當年那些離開中國的宣教師，他們很多去到了台灣、香港，以及東南亞各地，甚至去到很多少數民族當中傳福音，所以今天在亞洲地區，在台灣、在泰國、在緬甸、在馬來西亞、在印尼，福音的種子也都陸續的開花結果，所以上帝的作為是奇妙的，傳福音是聖靈在引導宣教的方向。
聖靈的能力也常常伴隨著超自然的神蹟奇事，記載初代教會建立的使徒行傳，更是常常出現神蹟奇事。使徒行傳中出現的第一個神蹟就是彼得、約翰讓生來是瘸腿的，能夠站起來行走〈使徒行傳三章〉。其實，在四福音書中記載，當耶穌差遣門徒出去傳福音時，就把行神蹟的能力賜給他們。馬可福音十六章20節說：『門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，正時所傳的道。』使徒行傳十四章3節也說：『主藉他們的手，施行神蹟奇事，證明祂的恩道。』今天台灣的宣教史也證實，很多人是看到神蹟奇事來信主的。因此，今天的宣教要有果效，聖靈的能力所伴隨的超自然神蹟奇事確實是不可少的。然而，並不是看過神蹟或經歷過神蹟的人，就會來信主。耶穌時代，法利賽人為了尋找耶穌的嫌隙，一路跟著祂，看過祂所行的各種神蹟奇事，卻還是將祂釘死在十字架上。
聖靈確實有能力，使人能夠行神蹟奇事、醫病趕鬼、說方言等等，使徒行傳也記載了很多這些現象。然而，今天很多靈恩派特別強調這些事，有時候反而容易在教會中引起爭議。不錯！聖靈確實有使人能夠行神蹟奇事、醫病趕鬼、說方言等等的能力，但，這是聖靈以此做為宣教的突破。在過去一百年來，引起最多爭議的大概是在方言方面。一個人信主得救的記號是在方言嗎？贊成的人提到：五旬節聖靈降臨，門徒都說起方言〈使徒行傳二章〉；哥尼流一信主，就有方言賜下來了〈使徒行傳十章〉，因此，會說方言，是聖靈降臨的記號，也是一個人是否有得救的記號。但那不贊成的人就說，可是有些人信主的時候不一定說方言，比如保羅信主的時候，他就沒有說方言，當亞拿尼亞給他按手的時候，他只是眼睛瞎了看見了，但沒有提到他有說方言〈使徒行傳九章〉。
當許多人迷惑於神蹟奇事、醫病趕鬼、說方言等等能力時，我們必須知道，聖靈的能力有外顯和內顯兩方面，外顯的能力大家能看得見，就是行神蹟奇事、醫病趕鬼、說方言等等能力；而，內顯方面就是生命的改變更新，結出聖靈的九果。聖靈外顯的能力，能行神蹟奇事、醫病趕鬼、說方言是聖靈的賞賜，很多人羨慕想要擁有，卻不一定人人都有，而那也不是一個人是否有聖靈內住、得救的憑據。但是，聖靈內顯的能力，生命的更新改變，結出合上帝心意，聖靈的九種美好果實，這才是一個人是否真正得救的必要條件。因為主耶穌在馬太福音七章21-23節這樣說：『凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。當那日必有許多人對我說：‘主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？’我就明明的告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。’』
很遺憾的是，有些人以擁有聖靈外顯能力而驕傲、誇口，甚或攻擊那沒有的。其實，聖靈的外顯能力不是要讓我們誇口，乃是要以此做為宣教的突破。比如，聖靈為何讓哥尼流有說方言的恩賜呢？那是一個突破。因他是一個外邦人，他的信主是宣教的一個大突破。當時彼得沒有想要給他說方言的恩賜或什麼東西的，但彼得講道講了一半，聖靈降下來，他們就說出方言了。彼得說：『這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』〈使徒行傳十章47節〉就為他們施洗了。當他回到耶路撒冷教會，耶路撒冷教會馬上就挑戰彼得，即使他是所謂排名第一的使徒，馬上教會就開始反對他了。你怎麼到外邦人的家中和他們一起吃飯？還給他們施洗呢？彼得怎麼回答的？彼得說：我講道，聖靈親自賜下說出方言，跟我們五旬節是一樣的。我是誰？我敢攔阻聖靈。這句話就把所有人的嘴巴都封住了，所以這是一個突破，否則的話是突破不了讓外邦人信主的。
我認為宣教的聖靈在人身上最重要的工作，是要讓人心轉向上帝，使人為罪、為義、為審判、自己責備自己；並且願意謙卑學習真理，明白上帝的心意和作為。雖然有時，在某個時空環境上，因著特定的需要，聖靈會將能夠行神蹟奇事，或有說方言的外顯能力賜給人，但並不是每個人都有，我們不能強迫聖靈一定要賜下這些恩賜給我們，但我們可以求聖靈讓我們活出愛的生命、結出愛的果實，正如保羅在哥林多前十三章13節所說：『如今常存的有信，有望，有愛，這三樣其中最大的是愛。』當我們靠著聖靈的能力，在這艱難的世代活出有信，有望，有愛的生命和影響力，牧師認為這是聖靈要我們作的，最美的宣教。
發表於2016/05/21 19:00
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