A哥林多前書05章01-13節-吹噓的誇耀
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吹噓的誇耀
哥林多前書05章01-13節
林潔美牧師
2023/7/9
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兄姊！大家平安！七月份新眼光查經本所研讀的經卷，是新約的哥林多前書。按照慣列，牧師先來簡介哥林多前書的作者、地理位置、文化背景，以及寫作的目的。哥林多前書的作者，聖經學者一致認定是使徒保羅。根據使徒行傳十八章的紀載，大約主後50年，保羅第二次傳道旅遊，從雅典來到哥林多，在此傳福音18個月，建立起哥林多教會。保羅是第一個把基督的福音帶到哥林多的人，因此，他對這些信徒的情感非常深厚！在哥林多前書四章15節，他提起自己和他們的屬靈關係，説：『你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。』
哥林多位於希臘南部，雅典以西，是羅馬政府最大最重要，也是最富裕的城市之一。它有兩個大港口，是歐亞兩洲商業貿易必經之地。保羅時代，哥林多已是個交通便利、人口密集的新興城市，居民約有40萬多人，大都是被釋放的自由奴隸、貿易商人。因為賺錢容易，許多淘金客都來這裡找機會、工作或做生意。哥林多以廟寺多聞名，尤其以供奉希臘性感女神維納斯最有名。哥林多人藉用宗教之名鼓吹嫖妓，全盛時期廟妓高達千人。由於其宗教信仰腐敗，這城也以不道德聞名於世。人們常以『哥林多化』一詞，作為『放縱情慾』的代號，用來形容哥林多人生活墮落、腐敗。有人評論説：『哥林多的富庶名滿天下，居民的邪惡荒淫也同樣臭名遠播。』
兄姊！這就是當時的哥林多，它是一個經濟繁榮的大都會，同時也是一個道德敗壞的城市，百姓沉迷於宴樂和淫亂，盡情享受浮華世界的歡愉，但其實，他們的心靈是極度空虛的，所以在這個城市，也很流行希臘羅馬哲學，期待藉著這些讓空虛的心靈找到依靠。使徒保羅第二次傳到旅遊時，來到哥林多，在這裡住了18個月。用人的眼光看，在這樣一個酒醉金迷、放縱情慾、人心迷失的地方，傳福音似乎是一件不太可能的事，但是主耶穌卻在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在」（徒18:9-10a）。果然，保羅靠主剛強無懼，在此建立了一間教會。然而之後，因為住在哥林多的猶太人同心起來攻擊保羅，迫使他離開哥林多。
保羅離開哥林多之後，這間原本信仰根基就不穩定的教會，陸續出現一些問題，有信仰方面，也有生活方面，關心教會的兄姐因此就寫信向保羅請教。當時保羅正進行第三次的傳道旅行，他寄居在以弗所三年多的時間，因此，聖經學者認為，這封哥林多前書，可能是主後54-55年之間，保羅住在以弗所時所寫的，針對哥林多教會內部的許多問題和信徒生活的準則，提出自己的看法和勸戒。
親愛的兄姊！哥林多教會的信徒，幾乎都是第一代信主，其中有猶太人，更多是外邦人，五色人住在富裕繁榮的哥林多城，原本過著酒醉金迷、放縱肉體情慾的生活。他們只知道賺錢，而且也窮得只剩下錢，心靈原本是空虛迷惘的，不知生命的價值與意義何在。保羅將耶穌基督十字架愛的福音、生命更新建造、以及永生盼望、復活的真理傳給他們，聖靈的大能使他們渴慕上帝大能的愛，因而進入教會。然而，他們對基督信仰的真理還是不清不楚，過去的思想觀念依舊在影響著他們，老我的脾氣、個性、舊有的生活習慣、人際關係還是繼續在拉扯。因此，哥林多教會就產生許多爭議的議題，比如：有擁護不同的屬靈領袖、高舉個人恩賜的結黨紛爭；教會裡也有淫亂和彼此爭訟的事；也有關於是否要結婚？守童身的問題；還有關於吃祭拜偶像之物的問題；女性在講壇上的服事，要不要蒙頭；以及吃主的晚餐並愛筵的問題、還有屬靈恩賜的問題、復活的問題、捐款的問題，等等。
因此，《哥林多前書》可以說是一本針對教會牧養及教會生活問題、紛爭處理的書信。感謝上帝！藉著哥林多教會有這麼多問題，我們也可以看清楚自己的軟弱和需要面對的問題。兄姐！生活中多少都會有一些問題，我們需要看見問題、面對問題，並且找出方法來處理問題。因為人性的自私和軟弱，在罪惡的捆綁之下，千年來都一樣。唯有願意和主耶穌一同釘十字架的人，才能靠著聖靈的能力，在基督裡不斷反省、更新、讓自己成為一個新創造的人，活出新創造的生命力。
其實，那些發生在哥林多教會的問題，也是今日許多教會需要面對的問題。求上帝幫助我們，賜給我們智慧的心，用心來看當時的哥林多教會所發生的問題，是不是今天在我們的教會也有同樣或類似的事呢？當時保羅苦口婆心的勸勉，給予教會的診治和建議，確實發揮功用，就會得到醫治，帶出悔改的復興。今天我們在讀哥林多前書時，是把別人當成一面鏡子，謹慎小心，不要重蹈覆轍。感謝上帝，將這些書信賜給我們，好讓教會在牧養和教導上，能夠更加扎實地幫助信徒，活出天國子民應有的新生命和新生活。
為什麼哥林多教會裡面有這麼多問題呢？保羅指出一個重點，就是哥林多教會的信徒，大都是第一代，他們過去深受希臘羅馬的宗教觀影響，信耶穌之後，還是一樣，並沒有在基督裡成為新造的人，反而是把過去的價值觀帶進教會來。就好像過去拜媽祖的人，信耶穌之後，思想、觀念、生活方式，仍然照舊，只是把耶穌當成媽祖來拜而已。
兄姐！信仰所產生的價值觀會影響人的思想和行為。這很重要！所有的宗教中，沒有一個像基督教的信仰，強調生命更新變化、強調生活棄舊換新，就是過去的人已經和主耶穌一同釘十字架、死、埋葬了，如今活著不再是我，而是基督在我裡面活。基督的信仰強調，今天你承認耶穌的拯救，接受耶穌為救主，你在基督裡就是新造的人，舊事已過，一切都成為新的了。我們過去的失敗、過去的黑暗歷史、過去讓你不堪回首的痛苦，這些舊事都已經過去了。上帝給我們一個機會，一個可以重新開始的機會，你要好好把握啊！才能使缺乏變富裕、羞辱變榮耀啊！
今天新眼光讀經本的主要經文，是哥林多前書五章1-13節，講到教會內有淫亂的事，就是有信徒和他的繼母發生亂倫、這種不合宜的性關係，但是教會不但不看重這是重大的錯誤，反而認為這是包容、這是愛的表現，以致產生一些很不好的負面效應。
哥林多前書五章1-2節，保羅說：『風聞在你們中間有淫亂的事；這樣的淫亂，連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。』繼母是父親的妻子，很有可能這人的父親已經過世，但這種亂倫的行為不但摩西律法禁止(參利十八8；申廿二30；廿七20)，連在世界的觀念中也認為不應該。「你們還是自高自大」：這句話的意思可能有三種：
(1)教會中有這種敗壞的事件發生，而他們竟然毫不在意，還在分門結黨，自以為是，這就是自高自大的表現。
(2)哥林多信徒聲稱他們有愛心，能包容別人的軟弱和罪惡，他們認為這是挽回犯罪者的最好方式，因此以他們的愛心為榮。
(3)他們認為基督徒在主裏面享有不受任何事轄制的自由，並以此自由為傲。實際上他們是曲解了在基督裏自由的真理。
兄姐！人受罪綑綁，身心靈都不自由，保羅傳福音教導信徒，在基督裡是自由的人。當時的社會也流行兩種哲學觀，一種是伊比鳩魯學派的哲學思想，認為最大的善就是驅逐恐懼、追求快樂，以達到一種寧靜且自由的狀態；另一種是斯多葛哲學。在當時斯多葛哲學有個很有影響力的哲學家賽內卡（賽內加），他有句名言：『真理不會使你富有，但真理可以讓你自由。』哥林多人把這些都參雜在一起，追求不受限制的自由，也就是：『只要我喜歡，有什麼不可以？』今天這人的父親過世，他就跟他的繼母同居，發生性關係，放縱情慾，卻對外宣稱代替父親來照顧繼母；哥林多教會不但沒有糾正這種錯誤觀念，還自高自大認為，這是在基督裡愛和自由的最高典範。保羅說，這種濫用自由的作法，連在外邦人都沒有，而你們還自高自大，自以為有愛心。
保羅說，連外邦人都覺得這太誇張了，而你們卻還高舉說，是在基督裡的自由。保羅說，像這樣羞辱上帝之名的人，要把他從教會除名趕出去，把他交給撒但，敗壞他的肉體，就是說，把他趕出去，讓他去放縱這樣的情慾，然後任憑撒但藉著這樣敗壞他的肉體，以致有一天，他因為肉體被敗壞，或許因此醒悟過來，然後悔改，以致於在主耶穌的日子可以得救。兄姐！教會講愛，但也要明白真理，觀念不清楚，就要講清楚說明白。如果一再規勸都不悔改，就要執行教會紀律，以維持教會的秩序。勸勉、督責，是盼望犯錯的人能夠悔改。今天很少教會敢做這樣的事情，但是如果教會只有愛卻沒有紀律，不但上帝的名被羞辱，而且也會有不好的酵在教會裡面散發出來。
因此第6-8節，保羅說：『你們這自誇是不好的，豈不知一點點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們能成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。』保羅說，我們每次守逾越節的時候，吃的就是無酵餅，我們所紀念的，就是耶穌基督替我們成為逾越節被殺的羔羊，祂潔淨我們的罪，是要我們過聖潔的生活。我們的生命不應該讓那些過去的酵（酵，就是酵母菌，把它放一點在麵粉裡面，它就會讓整團麵粉膨漲），因此，在此“酵”就是一個關鍵的思想、價值觀，會影響全人，影響一個人行事為人的價值觀念，甚至會影響一群人。所以我們應該把這種不合上帝的，不屬十字架救恩道理的、世界上的錯誤價值觀，舊的酵，把它除掉。沒錯，我們需要新的酵，使我們這團麵粉可以發起來，但那新的酵，不是世界的道理和價值，而是耶穌基督十字架的道理和價值觀。所以我們要把過去、受世界沾染、不正確的觀念、都要被耶穌基督的十字架道裡對付，免得被帶壞。
從9-13節，保羅說，我不是說，連教會以外那些還在罪惡裡面的人，你也不可以和他相交，這樣你們就要離開這世界，因為這世界上到處都是這樣的人，因為他還不認識真理，還沒有被耶穌十字架的大能所更新、拯救、赦免。如果有自稱是教會的弟兄或姊妹，他已經認識救恩，卻仍然在行淫亂、有貪心、貪婪、貪財、貪虛浮的榮耀的、或還在拜偶像，他可能沒有去廟裡拜拜，可他心中把很多物質、權力地位、慾望偶像化、好名聲偶像化；或是脾氣暴躁、隨便亂罵人；或是喝醉酒，無法節制，讓酒精，讓各種惡習綑綁自己的生命，像個囚犯一樣，屢勸不聽；或勒索，使用他的權勢，使用他的暴力，使用他的職位，在壓迫別人，逼迫別人要配合他，這樣的人，不可與他相交。就是與他吃飯，都不可。在以前的時代，跟人家吃飯就代表他是家人，是朋友。保羅說，這樣的人要對付，不可容許他在教會內發酵，破壞教會的名聲，也使人輕看基督十字架的道理。保羅說：因為審判教外的人，與我何干？但教內的人，豈不是你們審判的嗎？至於外人，有上帝會審判他們，你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
兄姐！今天的經文非常強烈，但保羅說：因為是我用福音把你們生出來，是我親手建立這間教會，因此我對你們有一種責無旁貸的屬靈責任。因此我要用十字架的真道，來修剪你們的生命、對付你們的生命，為要讓你們能夠健康的成長，結出能夠榮耀上帝的美好果實。求上帝幫助！我們在基督裡已是新造的人，就要常常用聖經上帝的話來修剪自己的生命，把以前在世上那些錯誤的觀念、價值觀、個性脾氣習慣、好惡、一一釘在十字架上，學習主耶穌的溫柔謙卑的好模樣，才能活出真正豐盛富裕，真正有價值的美好人生。
發表於2023/07/07 22:42
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