◎經文：
「拿俄米對兒婦路得說：“女兒啊，你跟著他的使女出去，不要叫人遇見妳在別人田間，這才為好。”」 〈路得記二章22節〉
◎如何明白上帝的引導呢？：〈操練〉
並非每一件事，聖經都有清楚的指示，這樣，我們又怎知神的引導呢？在路得身上，除了有聖經的引導外；還有就是拿俄米的指導。
基督徒除了聖經之外，還有神的聖靈作為引導。神的靈住在我們心裏，感動我們明白真理；這就是我們在困難中，能找到方向的重要途徑。
至於我們怎能分辨是聖靈的引導，還是自己的感動呢？這就要看聖靈的性質是甚麼。首先，聖靈來了是為榮耀主，因此要留意能令主得榮耀的感動。聖靈來是要我們為罪，為義，為審判，而責備自己；因此當人犯罪或與人的關係發生困難時，內心有感動叫我們自責；叫我們看清自己的錯誤向人求和，這就是神的引導。
另一方面，聖靈來了能叫人結出美好的果子，若有感動能使我們美好的品格；把主完美的性格顯出來，這也是聖靈的引導。前面講到原則，跟著要談的具體的操練。
第一方面我們必須要明白聖經。
像路得那樣，她知道聖經裏面有記載收割時，窮人可到別人的田裏拾麥穗；我想很多人還不知道聖經中有這樣的根據，結果跑到伯利恆就只有餓死的份兒。
路得不是一個掛名的以色列人，她口裏說：你的神就是我的神，你的國就是我的國。因此她將神的話放在心中，是一個實實在在投靠神的以色列人。反之很多受洗的基督徒，信主多年也不留意神的話；相信這是有名無實的基督徒。要尋求神的帶領，便要先下功夫，將神的話研究清楚。
此外，要有活潑的信心，亦即是有行動的信心；缺少行為的信心是死的，路得雖有神的話，但要照著來行也不容易。一方面有環境的困難；在士師時代的混亂局面，不乏搶殺姦淫的事件，客旅也受到人的欺侮。路得是一個無依無靠的摩押女子，來到輕視外邦人的猶大地；一個人孤單地謀生活，是件不簡單的事。從這裏，就可看到路得的信心來。中國人常說貧困，一個人窮，就會被困起來；但路得窮而不困，因此她能突破環境。人在逆境時常會自憐；路得並不自卑，她既投靠耶和華，便不理會別人的看法。她看自己是神的孩子，享有神孩子的權利。
另一方面，路得很積極的為人。前面說過的還不夠，神盼望我們有美好的為人。田莊還有其他人在拾麥穗，但只有路得給監管收割的人留下美好的印象；以致當波阿斯聽到報告，心裏就受感動了。神的引導不但要有明顯的原則和美好的靈性，還必須有實際美好的生活去配合，這樣神的引導就清楚了。
或許我們會問，為何按聖經的原則行，也沒有經驗神的奇妙，我相信不是前面原則錯誤；或是個人信心不足的話，很可能就是沒有生活的配合。這一點我們常失敗了也不知道原因。
有一回我讀到但以理書時很受感動，姑勿論但以理的志向如何偉大；有一點值得注意的，是他的為人非常柔和謙卑。這樣的配合，才能彰顯神的榮耀。但以理書（一9-12）那兩個「求」字是很美麗的兩個字。一般人尤其是年青人在那種情況下怎樣表達自己的意向呢？「我不去，因為這是鬼餐，我不沾污自己，要斬首也不去……。」我相信話還未說完，頭便被砍掉了；本來這話是很合理，被殺也會感到光榮，事實上我們說他因自己的愚昧而死。
故此，要學習注意自己在言語生活為人方面的見證；這樣，神必有奇妙的事，臨到我們身上。
〈本文節錄自：焦源濂《路得記亂世中的呼召──家庭、教會與時代的希望》〉