3路加福音24章13-49節：你們的心，信得太遲鈍了

你們的心，信得太遲鈍了      

路加福音24章13-49節
莊嘉信牧師

2010/4/4

哈利路亞！今日是榮耀的復活節，因為我們的主耶穌已經突破死亡的限制，從死裡復活。兄姊！面對死亡的權勢，每一個人都驚慌失措，不知要如何是好，因為死亡就是代表結束，所有你在世間，一世人的努力、打拼和享受，到死那天全部都要結束，就算你擁有像王永慶那麼大片的資產，到死那天也不得不放，所有的親情、愛情，無論怎樣無甘，也都要放，這讓我們感概生命的短暫和無奈。總是，主耶穌復活了，祂的復活，證明這個世間真正有一位永遠活著的上帝，祂就是生命的主，生命的主將人類一切的歷史都連結在一起，人類短暫的生命因為有永活上帝做聯結就產生永恆的意義、無價的價值。因為這位賞賜生命的主上帝有能力使死人再一次充滿生命，所以，當我們面對死亡的威脅，不需要再恐懼、驚慌、害怕、憂傷，我們能夠勇敢面對生命中的種種難關，全是因為我們有復活主所帶來的復活的盼望。

今天牧師用這段經文很長，也很少用到，常常復活節我們都停留在婦女宣揚基督復活的好消息。然而今天我們要從以馬忤斯的路上走回到耶路撒冷。路加福音24章13節-35節說到，就在主耶穌復活的那一日，學生中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有11公里。他們在路上談論所遇見的一切事，就是主耶穌被捉、受審、釘死、復活等事。正談論之時，耶穌親自就近他們，和他們同行。只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。眼睛迷糊，『迷糊』在希臘原文是被動式；指他們的眼睛受到外界的某種限制，以致無法顯出其本來的功用。因為他們只認識肉身的耶穌，並不認識復活的主基督。兄姊！確實，我們人的眼睛常常會「迷糊」，在上禮拜牧師有說到，我們的眼睛是很不可靠的，會欺騙人的；在此，我們也看到這兩個跟隨耶穌一段時間的學生，他們親眼看見耶穌，和祂同行11公里，一路上也不斷和祂講話，卻是眼睛迷糊，不認識祂。所以我們千萬不要憑著外貌認識主耶穌，必須要憑著信心來認識祂。

親愛的兄姐！這條以馬忤斯的路上，就是指我們人生路上、我們生命中，信心軟弱、屬靈生命真困乏無力的時刻。當我們遇到真艱苦心的代志，比如：工作上、感情上、婚姻關係、人際關係上的不順利、身體上的病痛、生命中的失敗，等等難以承當的艱難挫折，將我們原本打算好好的人生規劃都亂掉，生命好像被撕碎、破碎了，我們陷落在真灰心真失望的光景，這就是我們走在以馬忤斯的路上。兄姊！在以馬忤斯的路上，主耶穌親自與學生同行，總是，他們卻「不認識祂」。當我們生命正在軟弱的時候，常常也以為主耶穌已經不要我們了，否則怎會讓我們處在這種困苦中，那時，我們往往想逃避，離開眾人，自己哀傷，總是，兄姊，我們不是孤單的，要知道，此時復活的主祂正與我們同行！祂要啟示我們生命的意義，以及得到榮耀冠冕的秘訣。

主耶穌與他們同行，問他們說：『你們走路彼此談論的是甚麼事呢？』他們就站住，臉上帶著愁容。」他們所談論的是關於主耶穌的事，但他們的臉上卻「帶著愁容」；這正是今天許多信徒的屬靈的情形──他們聚會、查經，交通主耶穌的事，但並沒有得著主的喜樂。「二人中有一個名叫革流巴的，回答說：『你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事麼？』」「耶穌說：『甚麼事呢？』他們說：『就是拿撒勒人耶穌的事；祂是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都有大能。」『先知』是指被上帝差遣，為上帝說話的人。有時，我們走在上帝的正道，很虔誠、真熱心，總是，同樣也會遇到艱難之事，很多人就和學生一樣，充滿疑惑，無法明白為什麼會這樣。他們說，耶穌「說話行事都有大能，」在此我們看到，他們只認識主耶穌肉體上的大能，但卻不知祂是生命的主，有復活的大能，所以，他們為著耶穌的死心中大憂傷。如果我們所認識的耶穌，只是一位先生，好像中國的孔子，或只是一位先知，好像耶利米，那麼，在遇到艱難之時，我們的心必定也和他捫一樣，非常憂傷艱苦，好像沒有盼望了。

兄姊！你知道，他們並不是不知道耶穌已經復活的消息。在22-24節，他們說：『我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏，不見祂的身體，就回來告訴我們說：“看見了天使顯現，說祂活了。”又有我們的幾個人，往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。』」兄姊！我們是否也如此？雖然我們已經有聽見主復活的消息，但是這個消息對我是無路用、無幫助的，我同樣陷落在憂傷、失望、痛苦的絕境中，因為我只是聽到，卻還未真正領受到主復活的活命在我內面，當然也活不出復活的喜樂。

兄姊！在25節是主耶穌對學生的責備，也是對我們的責備，主耶穌對他們說：『無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。」「無知」是指心智未開，我們若在屬靈的事上「無知」，信心必定就會軟弱無力，這就是信心「遲鈍」。信心「遲鈍」，眼睛就迷糊，當然臉上也就帶著愁容。兄姊！牧師常常說，人生的艱難挫折，未信者會遇到，我們基督徒也會遇到，這樣，信主與不信主有什麼差別？差別在於，我們基督徒有一位全能的上帝、愛我們的阿爸父上帝可依靠，可哭賴。所以，基督徒無別條路，你一定要相信，用堅定的信心來相信，相信什麼？相信我們的生命、相信我們人生一切的事，都在愛我們的阿爸上帝手中。若不是祂應允，絕對無一項會臨到你。所以，當我們遇到代志之時，不必問『為什麼？』人生中有很多問題的答案，是我們想破腦袋也想不明白的，必須等到你與上帝面對面的那一天，你就完全明白了。而且，問一大堆『為什麼？』也無路用，也不能幫助解決代志。當我們願意相信上帝的旨意是好的，當我們願意完全交託全知全能，愛你的上帝之時，我們會問的問題是：『主啊！在這件事上，祢要我學習的生命功課是什麼？』對一個基督徒來說，生命的功課，就是學習活出上帝的形象，無論遇到什麼事情，無論做什麼決定，都要彰顯出上帝的榮耀，在我們的生命中。

在馬忤斯的路上，我們看見學生心中充滿多多懷疑，因為懷疑，他們的心憂苦，他們的臉上也無喜樂。這也讓我們知道，即使我們聽了再多耶穌復活的事，但是，如果我們不曾和復活的主面對面相遇，我們也經歷不到復活的喜樂。雖然，我們的信心是這麼軟弱，但是，主耶穌對我們的愛是遠遠超過我們所求所想的，主耶穌雖然對學生有責備，但是祂用更大的愛和耐心來對學生解說：「基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？』於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行。他們卻強留祂說：『時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下罷。』耶穌就進去，要同他們住下。」，兄姊！創造主上帝，我們的主耶穌雖然有滿滿的恩典，祂也歡喜要和我們同齊分享，但是祂也絕對不勉強人一定要接受祂的恩典；如果我們若對屬靈的事不致意，或是我們容易滿足，不願進一步追求，就不能得著豐盛屬靈的恩典。當我們內心正籠罩著黑暗，靈魂被憂傷折磨得啼哭之時，你要邀請主耶穌來與你同作桌，祂要開你的眼睛，讓你看見復活的主就在你身邊。

學生要求說：「請你同我們住下罷，」這話表明他們對認識聖經的人很尊重，也盼望能從祂領受更多的教導。我們若有心要追求，上帝必定要開我們屬靈的眼睛，第30節說到，『到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。這是做主人所應該做的代志，主耶穌在此似乎是反客為主。我們要知道的是，當主耶穌留下來與人同住，祂不是要作客人，祂是要作主人；不是我們在招待主，是主在供應我們，凡接待祂的，反而會得到祂豐盛的接待。兄姊！主耶穌在你的生命中是主人呢？還是只是偶而來拜訪一下的人客呢？如果我們只把祂當作人客看，不肯讓祂做我們生命的主人，這樣，要怎樣從主耶穌那裡得到豐盛的恩典祝福呢？

當他們讓主耶穌做他們的主人，31節說：「他們的眼睛明亮了，這才認出祂來。忽然耶穌不見了。」
「他們的眼睛明亮了，」是指他們的心靈的眼睛突然間看見，認出這人就是它們所熟悉的主耶穌，祂真的復活了。聖經說，此時，「忽然耶穌不見了，」這是指祂突然自人肉眼的視界中消失了；這表示復活後的身體不受自然法則的限制，能超越過時空。這兩個學生彼此說：『在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？』」「他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處，「說：『主果然復活，已經現給西門看了。』兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安。』」「願你們平安，」這在希臘原文直譯的意思是：『願平安歸與你們。』

讓主耶穌非常艱苦心的是，復活的主都已經親自站在他們中間，要將屬天的平安賞賜給他們，學生的反應卻不是歡喜，反倒是非常的驚慌害怕，以為所看見的是魂。兄姊！我們的心只有當復活的主與我們同在之時，才會有滿足的平安、真正的平安。總是，人真正是非常軟弱，明明復活的主都親自向我們顯現了，我們卻還在驚慌害怕，這表明人的內心常常是處在一種搖動不安的狀態當中，莫怪主耶穌要說：『你們的心，信得太遲鈍了！』正因為我們的心，信得太遲鈍了，我們就給魔鬼留地步了，常常在憂傷痛苦中啼哭，常常被攻擊得走投無路，因為我們的心，信得太遲鈍了，我們是半信兄、半信嫂，相信一半，當然遇到代志就搖剉。

耶穌說：『你們為甚麼愁煩，為甚麼心裏起疑念呢？』「愁煩」就是動搖，紛擾，驚慌，憂愁；有「疑念」，就是一直在考慮，懷疑，議論。耶穌說：「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看我是有的。』」耶穌讓學生看祂手上和腳上仍遺留有釘十字架的釘痕，這是祂愛我們的記號，也是祂真正有經過死，今有復活的證據。兄姊！這段經文的最後非常有意思，也非常重要。當我們面對面和復活主相遇，之後呢？主耶穌讓我們經歷祂的復活，難道只是要我們明白聖經，心中有喜樂而已嗎？這些都很重要，但最重要的是在第47-48節：『並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。」

主耶穌不要我們只停留在享受祂復活的喜樂中，主耶穌要我們出去，將上帝的大權能，救恩的復活的信息傳楊出去，做祂復活的見證人。兄姊！我們被稱為基督徒，就是人看我們是學習主耶穌基督的人，我們要做見證，不只是在言語，更重要的是行為，我們作為一個上帝的見證人，必須活出上帝的話，上帝怎麼說，我們就怎麼相信，就怎麼照樣來行，憑著信心，不憑著眼見，雖然現在不知，但相信的人就有盼望，就有平安。用我們的生命來顯出上帝的生命，讓人歡喜領受，也同樣得到上帝所賞賜的喜樂和平安，這就是做見證。

兄姊！主耶穌要我們出去做見證，或許我們會說，我憑什麼可以為主作見證呢？誰會聽我呢？別人會不會把我當成信仰的狂熱者來恥笑呢？在49節，主耶穌說：當你們出去做見證之時，『要將我父所應許的降在你們身上；你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。』『我父所應許的』這是指聖靈的澆灌，又稱『聖靈的洗』(徒一5)；這與洗禮的時候，聖靈內住在我們裡頭有一點不同。聖靈的內住，使我們能得著上帝的生命；但是聖靈的降臨在身上(澆灌)，是要使我們得著『能力』(參徒一8)。這種的能力是當我們要出去傳福音、為主作見證之時所需要的，出去傳，上帝就會賜給我們，如果我們不出去做見證，得到這種聖靈的能力也沒用。

親愛的兄姐！在這個復活節的早上，願我們每一個人都親自經歷到復活主與你同在的平安喜樂，你若要更加喜樂，就要出去傳，將主復活的好消息傳報給你周圍的人知道，你的親人朋友，你的促邊隔壁，與他們分享上帝救恩的大好消息，今天教會有準備五百多顆復活蛋，請你帶一些回去和他們分享經復活的好消息。當我們剛強壯膽，勇敢要為主耶穌做見證之時，就要照主所應允的，有聖靈的能力和我們同在。我們所得到的喜樂就要充滿再充滿，滿足再滿足。
發表於2013/04/06 08:39 (13384閱讀)

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