12/30申命記第一章5-18節

每日單獨會主……申命記
2012/12/30

◎經文：申命記第一章5-18節

◎讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是信實。
祂是怎樣的？祂不違背自己的話。
祂作了什麼？祂照著應許，保守照顧以色列人四十年。

關於我：
我是誰？我是信心軟弱的人。
上帝如何看我？祂看我終能得勝。

關於信徒生活：
S罪惡：信心軟弱，不知從錯誤中學習教訓。
P應許：必要帶領我們進入流奶與蜜的應許之地。
A態度：專一信靠。    
C命令：要剛強壯膽，跟隨上帝的腳步。
E榜樣：《警戒》以色列人因著不信，十一天的路程走了四十年。

這些對我現在的生活有何指示？
當我們定意要做某事時，必定期待能夠成功，對於會失敗的事，誰會興致想做呢？然而成功卻是由一連串的失敗所累積而成的，所以有這句俗語：『失敗為成功之母』。但我們不要以為，有了失敗的經驗，自然就會產生成功。除非我們能從失敗中學會正確的態度和方法，堵住了錯誤的破口，成功才有可能臨到。屬世的事固然如此，屬靈的事更是這樣。摩西帶領以色列人回顧失敗的歷史，並不是要他們停留在那失敗裏，而是要幫助他們徹底尋出造成失敗的真正原因，好避免重蹈覆轍，可以找出成功的模式。

一個問題的產生，背後必定有許多錯綜複雜的問題糾葛著，才會造成失敗，那個根源如果不面對不處理，小小的問題就會一個接一個連結起來，變成慘痛的大失敗。外面看得到的各種失敗，都是源自裏面的破口，我們最大的破口，就是裏面的靈沒有對準賜福的上帝，當然就會受到各式各樣的環境、人、事、物的影響，以至漏接福分。上帝是要我們成功的上帝，祂已經應許要賜福給我們，但我們用甚麼樣的態度去承接呢？我們向上帝的態度對了，結局就是成功，態度不對，結局一定失敗，就算在世人的眼中似乎成功了，但實質依然脫離不了失敗。屬靈的祝福在前，屬世的成功相隨，這是不變的原則。而屬靈之事成敗的關鍵，全在乎人對上帝的信與不信，唯有從信心中出發，才能成就上帝的心意和計畫。

摩西回顧過去的失敗，指出第一個破口，就是他自己的驕傲，沒有全然的尊主為大。在以色列人中，上帝只設立摩西為百姓的領袖，除他以外再沒別人，如果他在管理百姓的事上，有了困擾，應該先向上帝請示解決的方案，然而他卻越過上帝的權柄，聽從了岳父葉忒羅的建議，看起來好像事情得到解決，事實上卻製造更大的麻煩。關於摩西在出埃及記十八章中所做的組織管理，很多人認為這是很好的，然而好的事也要有對的次序，看重人的意見過於上帝的主權，就在權柄上產生一個破口。摩西沒有尊主為大，只想到自己的勞碌，忘記百姓真正的管理者是上帝：『那時，我對你們說，管理你們的重任，我獨自擔當不起，……我獨自一人怎能擔當得起呢？……我立他們為領袖。』（9-13）摩西在並沒有徵詢上帝的意見，就擅作主張，另立領袖，他在這事上的越權顯示出對上帝的不信任，沒有在百姓眼前留下好榜樣，這就在百姓中間製造了信心的破口。很多事不是我們看為好就好，尤其是在人事方面的處理，必須小心再小心。以色列人後來有幾次發生對摩西權柄的挑戰〈亞倫、米利暗、可拉黨〉都是這次種下的因。

設立領袖，這是何等重大的事，但摩西在這事上卻沒有徵詢上帝的意見，他太有自信了，這也是人心裏頭暗藏的驕傲，人的驕傲是製造信心的破口。但其實在當時他並沒有察覺到事情的嚴重性，他以為這樣做極好，因為他也警誡領袖們說『審判的時候，不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎上帝的。』（17）看起來好像在執行上還是承認上帝的地位與權柄，但其實已經在百姓中留了破口。沒有全然尊主為大，就埋下不信的陰霾。信心是非常奇妙的，不是嘴巴上的信，乃是靈裏面的信。在靈裏那一絲絲不信的惡心，就是人的驕傲，即使隱藏得很好，仍有曝顯的時候。摩西後來在米利巴以杖擊打磐石出水，上帝責備他沒在百姓面前尊主為大，並懲罰他不得進迦南地，都是那一絲絲不信的惡心惹的禍。在摩西尚且有這樣的悖逆，何況那些更加軟弱的百姓，更是因著不信而加倍的悖逆。在檢討過去的失敗，摩西先提起這事，承認自己的缺失，叫作領袖的人要謹慎的為全群儆醒，這是他在此時此地提出這—件事來的意義。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！人心裏頭的驕傲產生了不信的破口。不是我們信心不夠，是我們不夠尊主為大，我們還有著自己的意念，自己的想法，我們並沒有將生命的主權完全交在祢手中，以至在發生事情時，就產生不信的惡心。求主赦免！幫助我緊緊跟隨，靠主恩典過得勝的每一天。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！在我是永不改變的，我的心意就是要領你到應許之地，承受豐盛的產業；我的心意就是要你代表我來管理地面；我的心意就是要你來榮耀我的名。因此，我看你極為寶貴，因我心喜悅你。
發表於2012/12/27 15:00 (4451閱讀)

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