I-歷代志下25章01-28節:純正的心與敬虔的外貌

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純正的心與敬虔的外貌               
歷代志下25章01-28節
林潔美牧師

2024/9/8

兄姊!大家平安!這幾個禮拜,新眼光查經本研讀的聖經是歷代志下,歷代志下繼續前書歷代志上,專講猶大國列王的歷史,從所羅門登基作王起,一直到猶大國最後一個王西底家被擄亡國。這個屬上帝的百姓,為何陷入如此絕望悲慘的可怕命運呢?其中有什麼值得我們反省與警惕的呢?兄姊!人會絕望,但上帝會將希望放入有盼望的人心中,因為祂是在曠野開道路,在沙漠開江河的上帝。祂激勵波斯王古列下詔讓亡國的人可以回家,但回家之後,他們要做什麼呢?如何從失敗的歷史中找出正確的方向和目標?歷代志下的作者仍然是以上帝的眼光來看猶大國的歷史,他期待這些回歸故國的百姓能夠認識上帝的作為,並且歸順祂,才有可能開創一個全新的國度。

今日我們所讀的經文,歷代志下第25章,講述猶大王亞瑪謝的生平,他有心依靠耶和華,只是心不專誠。為什麼心不專誠呢?因為他的心缺乏一個超越世俗的屬靈眼光!當一個人缺乏一個超越世俗的屬靈眼光,就很容易在順利成功時驕傲自大,在失敗遭受打擊時灰心喪志,再也爬不起來了。就像亞瑪謝王在幼年時期,受到很好的栽培造就,當王初期遵照律法,行耶和華眼中看為正的事,但因缺乏屬靈眼光,便在獲得成功時心裡逐漸驕傲,狂妄自大使他離開上帝的祝福,最後眾叛親離之下,背叛黨殺了。當牧師讀到這段亞瑪謝的記事,想起前幾天因貪瀆被收押的政客,實在很感慨!日光之下確實無新鮮事,如果我們學不會歷史的教訓,就一直會重蹈悲劇,陷入悲慘的命運中。求上帝幫助我們,通過亞瑪謝王的記事,看他如何從恩典中墜落,而我們又可從他身上學習到怎樣的警醒。
 
有一位神學家說:『上帝照著自己的形象造人,而人照著自己的形象造上帝。』很多時候,我們所敬拜的上帝,其實並不是創造我們生命的造物主,而是我們從自己心中所喜好的創造出來的。人很容易為自己創造出許多偶像,當那些偶像盤據在我們的心裡時,我們就無法專誠敬拜真正的上帝了。兄姐!生命為何軟弱無力呢?因為那些我們心中所愛的偶像,只會吸乾我們的精力,卻不能補充我們的生命力,也不能滿足我們靈裡真正的需要。

亞瑪謝是猶大國第四個被稱為『行耶和華眼中看為正的事』的王。亞瑪謝跟他的父親約阿施比起來,原本可以更有作為。因為亞瑪謝的父親約阿施很年輕(七歲)就做王,輔政的祭司耶何耶大能力又強又敬畏上帝,因此,當祭司耶何耶大還在時,約阿施王按照上帝的心意行事,然而,等到祭司耶何耶大一過世,他立刻受誘惑離開上帝了。這表示約阿施王缺乏獨立執政的能力,習慣性被引導,是典型的『近朱則赤,近墨則黑』的人物。但亞瑪謝不一樣,他成年後才執政,是具有獨立自主能力的王,只是很可惜,他沒有持續專一聽從上帝的話,將眼光放在更高的屬靈國度上,以致喪失本心,逐漸驕傲自大,結局和他父親一樣,國家被侵略搶奪、自己也被背叛者謀殺。
 
亞瑪謝出生在一個相對安穩的環境中,也受到很好的宗教教育及執政訓練,當他二十五歲做王時,已經具備獨立治國的能力。不過,教育對人的影響不一定是持久的,因為人會隨著環境變遷以及心智的轉變,做出跟過去完全不同的行為來。歷代志對亞瑪謝的評價是先好後壞,在今天的經文第二節說:『亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事、只是心不專誠。』『行耶和華眼中看為正的事』這一個評價,在聖經中只有八個王獲得,但在後面加上『只是心不專誠』這句評語的,只有亞瑪謝一個。什麼叫做『心不專誠』呢?按照聖經原文的意思就是,對上帝的心沒有專一,亞瑪謝起初聽上帝的話、行上帝的道,但後來逐漸不聽上帝的話,也不行上帝的道,這是因為他的心隨著成功勝利,逐漸變得狂妄自大了。
 
亞瑪謝怎麼從『行耶和華眼中看為正的事』變成後來的『心不專誠』呢?從幾個跡象可看出:

一、他對待人的方式改變了:
亞瑪謝能夠登基做王,是因為他父親被謀殺了。當他登基後第一件要處理的事情就是他父親被謀殺的案件,他按照摩西律法的吩咐,只將元兇治死,沒有連他們的子孫都除滅。申命記二十四章十六節說:『不可因子殺父、也不可因父殺子.凡被殺的都為本身的罪。』這是亞瑪謝從小在信仰上所受的教導,此時也成為他登基時的處事原則。
 
後來他跟以東人打仗,打敗以東人時,他做了一件事,跟他剛登基時的原則完全相反。古代的戰爭,常常是男人戰敗時被殺,其他老弱婦孺被俘虜。這場戰爭的目的是要讓以東人像以前一樣,再成為猶大國的附屬國,所以戰爭發生在以東人的領土裡面,或非常接近以東人的地盤。這場戰爭猶大國打勝了,聖經說他們殺了一萬人,又另外俘虜了一萬人,這一萬個被俘虜的人,很可能包括許多沒有參與戰爭的人。在申命記二十、二十一章中規定,除了迦南人以外,在戰爭中俘虜來的婦人及孩子,不可以像敵軍一樣殺了,這些人可以當奴隸使用,甚至娶來做妻子,被擄的人有基本的生存權利。
 
但亞瑪謝違背了這個原則,把一萬個擄來的以東人,活生生的從山堐上推下去摔死。對亞瑪謝來說,殺他父親的仇人和敵對的以東人,都是敵人,他登基一段時間後對待人的方式,和他起初登基時的待人方式不一樣了,他從適可而止的報仇者,變成一個殘暴的戰勝者。他對待人的方式改變了,是他跟上帝關係逐漸疏遠的第一個跡象。

二、價值觀的改變:
亞瑪謝在位二十九年中打了兩次戰爭,第一次跟以東人打仗,除了自己國家的三十萬軍隊,另外又從以色列招募了十萬傭兵,但在出兵前有神人來見亞瑪謝,告訴他不應該讓以色列軍隊一起去打仗,上帝的同在足夠他勝過以東人。亞瑪謝聽從了先知的話,果然這一仗打贏了。但是他的第二場戰爭,卻輸得很慘。
 
亞瑪謝為了跟以東人打仗,找來十萬個以色列傭兵,付出一百他連得銀子,一百他連得相當今天的三公噸,這三公噸銀子分給十萬人,每個人平分後也只不過得到三十公克,對亞瑪謝來說,這筆錢很大,但對那十萬以色列傭兵來說,他們期待的是打敗以東人之後搶來的戰利品,這十萬傭兵失去發財的機會,在回家的路上邊走邊搶又殺人,因為他們要補償打敗以東人後該得的戰利品。這一件事使亞瑪謝發動第二場戰爭。
 
亞瑪謝的第二場戰爭和第一場的處理方式不一樣,他拿從以東人搶來的神像拜,而不是像過去一樣敬拜耶和華上帝。亞瑪謝去拜被他打敗國家的偶像跟他的價值觀有關。拜偶像的外邦人,往往用非常貴重的金銀造偶像。以色列人出埃及在曠野時,他們學埃及人拜牛犢,就是用金銀來鑄造。拜偶像拜得越虔誠的人,往往會把最貴重的材料用來造偶像。當亞瑪謝從以東人得到他們的偶像時,捨不得打碎它們,他不但看著這些東西的屬世價值,也按照屬世的作法處理這些東西,在偶像面前叩拜燒香。當亞瑪謝用屬物質的眼光,取代屬靈的眼光之後,他就再也聽不先知的勸告。亞瑪謝跟上帝關係疏遠的第二個跡象是價值觀的改變。
 
三、驕傲的態度:
亞瑪謝跟以東人打完戰之後,回頭和以色列人算帳,他不甘心雇來的以色列傭兵,在猶大國殺人搶劫,就向以色列國下戰書。對以色列來說,是亞瑪謝失約在先,才導致那些傭兵作亂,他打敗以東人,就心高氣傲的來算帳。以色列王用一個寓言,勸亞瑪謝和解,免得被其他敵人消滅。這個寓言中,香柏木代表以色列,蒺藜代表猶大,野獸代表其他的強國。如果猶大要向以色列做不合理的要求,就會受災禍。然而,亞瑪謝在勝利的情緒中,根本聽不進這樣的勸告。他第一次打仗前,聽從先知的話,認了一百他連得銀子的損失,第二次打仗,聽不進去比他強對手的話,就如同以色列王所說的,他是『心高氣傲,以至矜誇』。亞瑪謝跟上帝關係疏遠的跡象是內心因勝利而開始驕傲了。

兄姐!亞瑪謝對上帝心不專誠的這三個跡象,也可能發生在我們每一個基督徒的生命中。他對待殺父的仇人,按照摩西律法不傷害他們的子孫,後來對待以東人,竟然殘忍的屠殺了一萬個俘虜。他不再以上帝的心意去對待別人,失去了和人相處的基本原則。基督徒當久了也會有這樣的問題。在新約時代,常常受耶穌責備的法利賽人,就是失去了律法的原則,耶穌則備他們說:『虛偽的文士和法利賽人哪,你們有禍了!你們把薄荷、茴香、芹菜,獻上十分之一,卻忽略律法上更重要的,就如正義、憐憫和信實;這些更重要的是你們應當作的,但其他的也不可忽略。』上帝的律法時,一方面要我們活出敬虔,同時在生活中也要以公義、憐憫、和信實和人相處。如果只懂得聖經的道理,卻沒有在生活中行出來,這就是與上帝關係的退步。

亞瑪謝第一次打仗衡量自己的力量無法打勝仗,他不依靠上帝卻想依靠傭兵;在第二次打仗之前,已經把從以東人搶來的金銀偶像當成上帝來拜,他屬世的價值觀破壞了他和上帝的關係。兄姊!當我們面對自己的未來沒有把握時,難免會憂慮擔心,這時候就是需要信心的時刻,我們把信心建立在哪裡呢?是看起來聲勢浩大的十萬傭兵呢?還是上帝的應許呢?我們是去找尋看起來聲勢浩大的世界力量呢?還是安靜的尋求上帝引導呢?不一樣的選擇會決定不一樣的人生。

亞瑪謝在位期間,最大的功績,就是打敗以東人,以東人的偶像被他得到,他卻把這偶像當成他的偶像,他這行為除了拜假神以外,事實上還有在彰顯他的成就,他要大家都記住他偉大的功業,就是打敗以東人,並搶奪他們的偶像,這個異教的偶像,成為亞瑪謝心中驕傲的偶像。

兄姐!我們很容易會從自己的成就中豎起偶像來,即使是上帝的僕人也不例外。當教會越建越大,會友越來越多,有些牧師就開始離開起出的信仰,逐漸去追求世俗的利益,用信徒奉獻的錢去購買自己私人想要的物質享受,最終被誘惑離開上帝。兄姊!基督徒拜偶像的危機,常會出現在上帝的祝福之後,雖然我們不是把一個具體的雕像拿來敬拜,但往往是把一個工作、一個職份、一個成就變成偶像,因為某些成就,我們驕傲了起來。

很多基督徒信心退步,對上帝的依靠沒有以前堅定,原因不是外在的問題,而是在我們心裡面沒有保持信主時最起初的態度,不再以上帝的心意去對待別人,不再把上帝放在生命中的第一位,不再謙卑的盡自己的本分。求上帝幫助我們,能夠察覺自己對上帝態度的變化,及時的更新與上帝的關係,免得離開信仰離開上帝。

非常可惜!亞瑪謝原本是個好王,卻在他的驕傲中失敗了。是的!很多時候,我們之所以會失敗,乃是因為內心驕傲了。忘記上帝的恩惠,心狂妄、不知謙卑學習,反而高抬自己、輕忽對手,結果露出許多破綻,被人看破腳手。感謝上帝!當我們遭遇失敗打擊,不是上帝討厭我們、恨惡我們,乃是要我們在被管教中,謙卑轉向愛我們的上帝。

上帝讓亞瑪謝有回改的機會。《歷代誌下》第25章25節記載說:「以色列王約哈斯的兒子約阿施死後,猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。」亞瑪謝雖然被「以色列王約阿施」俘擄,可是,到約阿施死了之後,亞瑪謝就被釋放,回到耶路撒冷了。

然而,亞瑪謝回到耶撒冷之後,還是沒有回轉到上帝的面前,以至他最後也是被殺死的。《歷代誌下》第25章第26-28節說:「亞瑪謝其餘的事,自始至終,不都寫在《猶大和以色列諸王記》上嗎?自從亞瑪謝離棄耶和華之後,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉,叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。」

兄姐!亞瑪謝的一生,曾經依靠上帝、聽從上帝,也從上帝領受成功和祝福。後來他離棄上帝、拜偶像、背逆上帝,走向失敗、也被上帝管教懲罰,然而,他並沒有悔改歸向上帝,最終和他父親一樣,被臣僕所殺。正如希伯來書第六章第4-6節說:「論到那些已經蒙了光照,嚐過天恩的滋味,又於聖靈有份,並嚐過神善道的滋味,覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。」求上帝憐憫我們!當趁耶和華可尋著的時候來找祂,不要等到機會過去了,才來懊悔,那就太遲了!

發表於2024/09/08 17:41 (162閱讀)


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