每日單獨會主……士師記
2013/3/29
◎經文:士師記第一章1-10節
◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的?祂是憐憫的上帝。
祂作了什麼?祂的慈愛憐憫一再寬恕百姓的過犯。
關於我:
我是誰?我是容易貪戀肉體享樂的人。
上帝如何看我?祂看我要緊緊跟隨祂。
關於信徒生活:
S罪惡:悖逆頑梗。
P應許:上帝是有豐聖恩典慈愛的。
A態度:專心依靠上帝。
C命令:要謹守遵行上帝的律法律法,不可偏離左右。
E榜樣:士師願意讓上帝使用。
這些對我現在的生活有何指示?
又是到季節轉換的時候了!摩西的季節過去,換約書亞的季節,如今約書亞的季節也已經過了,輪到士師們登場的時候了。『士師』是以色列人進入迦南地之後,上帝在他們當中興起的軍事領袖。『士師』之名為希伯來文shophetim的中譯,意指民政官或行政首長。從《士師記》裏對士師職責的描述看來,『士師』是帶領以色列人敵擋仇敵的民族英雄,同時也是行政和司法制度的執行者〈審判官〉。因此,『士師』是以色列人在迦南地神治時期,軍事、行政和司法三方面的實質領袖。
進入迦南地定居的以色列人,雖然在約書亞的殷殷告誡之下,立志要遵守和耶和華上帝的約,事奉耶和華上帝。然而,我們的心靈願意,肉體卻軟弱。當約書亞和長輩還在的時候,他們遵守訓言,等到長者都過世之後,就各行其路了。所謂『生於憂患,死於安樂』,在曠野漂流的以色列人,其刻苦耐勞猶如臥薪嘗膽,等到進入豐盛富饒之迦南地,就在安逸舒適的環境中,將事奉耶和華上帝的心志放一邊,逐漸向高文明高享樂的迦南文化靠攏了。
當初,他們能夠征服迦南地,完全是依靠上帝的幫助,現在他們離棄上帝,就被迦南人欺壓了,被壓迫得受不了又想起耶和華上帝,悔改認罪呼求上帝的幫助,上帝就興起士師來拯救他們脫離仇敵的壓制,枷鎖解除後又再犯罪。整本《士師記》幾乎都是按照這個模式「反叛—被壓—悔改—拯救」一再循環反覆出現;他們完全沒有從歷史經驗中學會教訓。從這本書中,讓我看到被罪綑綁的人性,就是這麼軟弱可憐,我們不知道自己在做什麼,因罪性所產生的向下沉淪墮落,讓人毫無自治自救的能力。從這本書中,也讓我看到,上帝豐盛的恩典憐憫,祂一次又一次的寬恕赦免拯救,只盼望祂的百姓回轉歸向祂。然而,人心厭棄上帝作他們的王,他們輕看恩典,他們各人任意而行。
這本《士師記》記載了十二位士師的事蹟,他們各有自己的風格,其出身背景、性格恩賜、領導能力與政策俱都不同,然而,熱愛國家民族百姓,甘願讓上帝使用的心志則是一同的。這讓我們看到,只要我們有一顆愛上帝愛人的心,願意回應上帝的呼召,歡喜讓上帝來使用,上帝必使我們的生命如黑暗中之晨星,為悲苦的人心帶出希望和光明。十二位士師的所屬支派及作士師年數統計表如下:
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士師
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支派
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欺壓者
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受欺壓的年數
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作士師的年數
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經文
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1
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俄陀聶(Othniel)
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猶大
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米所波大米人(古珊利薩田,Cushan-rishathaim))
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8
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40
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士三:7 - 11
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2
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以笏(Ehud)
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便雅憫
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摩押人(伊磯倫王,Eglon)
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18
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80
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三:12 - 30
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3
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珊迦(Shamgar)
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拿弗他利(?)
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非利士人
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?
|
?
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三:31
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4
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底波拉(Deborah)
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以法蓮
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迦南人(耶賓王,Jabin)
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20
|
40
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四:4- 五:31
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5
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基甸(Gideon)
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瑪拿西
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米甸人
|
7
|
40
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六:11- 八:35
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6
|
陀拉(Tola)
|
以薩迦
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(自相殘殺)
|
?
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23
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十:1 - 2
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7
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睚珥(Jair)
|
基列
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(自相殘殺)
|
?
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22
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十:3 - 5
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8
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耶弗他(Jephthah)
|
基列
|
亞們人
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18
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6
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十一:1- 十二:7
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9
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以比贊(Ibzan)
|
伯利恆
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-
|
?
|
7
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十二:8 - 10
|
10
|
以倫(Elon)
|
西布倫
|
-
|
?
|
10
|
十二:11 - 12
|
11
|
押頓(Abdon)
|
以法蓮
|
-
|
?
|
8
|
十二:13 - 15
|
12
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參孫(Samson)
|
但
|
非利士人
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40
|
20
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十五:2- 十六:31
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