06/12歷代志下第三十六章1-23節

單獨會主……歷代志下
2014/6/12

◎經文：歷代志下第三十六章1-23節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是生命的主。
祂是怎樣的？祂是生命的創造者。
祂作了什麼？祂作我們生命的源頭。

關於我：
我是誰？我是需要上帝的人。
上帝如何看我？祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活：
S罪惡：軟弱、畏懼、害怕。
P應許：與我們同在的，比他們更大。
A態度：依靠上帝坦然無懼。
C命令：盡心盡性盡力，愛主你的上帝。
E榜樣：《警戒》最後四王的惡行惡果。

這些對我現在的生活有何指示？
承上文：
歷代志在希伯來文的聖經中排在最後一本，是文士以斯拉寫給猶大國被滅七十年之後，從波斯帝國歸回耶路撒冷的猶太人看的。我們想像一下，當歷代志寫完之後，回到耶路撒冷的猶太人一邊重建他們的故鄉，一邊讀著這一本特別為他們寫的書，當他們讀到大衛、亞撒、希西加、約西亞這些好王為國家帶來的榮耀時，他們會期待正在重建的故鄉能重現當年的繁榮；但是當他們讀到最後一章，看到十七到二十節這一段內容時，眼淚一定會流出來。當年被迦勒底王擄到巴比倫的當僕婢的人，很可能就是他們的爺爺奶奶，那些在聖殿裡被殺的人，也許是他們的曾祖父曾祖母，他們千里迢迢從波斯帝國帶回來的許多金銀器皿，就是當年被迦勒底軍隊從聖殿中搶走的。這些記載會非常激動他們的心，一方面對上幾代的祖先感到難過，另一方面思考如何避免像這些祖先一樣，遭遇如此悲慘的事。
 
昨天我跟美環參加一個安息禮拜，過世的是一位只有三十三歲的女孩子，她是住在我們家樓上四樓的鄰居，罹患癌症兩年多以後過世。這個女孩子的弟弟寫了一篇文章，放在程序單中作為紀念，那篇文章寫得非常好。他談到許多姊姊的好，描述他姊姊如何愛護他，如何優秀，最後用一句話做結束說，姊姊將永遠活在他們的記憶中。讀紀念一個人的文章，只能幫我們保留對這個人的記憶，讀歷史能給我們對某些民族社會多點了解，但是讀聖經是要叫我們更認識上帝的心，從聖經得到警戒和引導。
 
歷代志下三十六章記載猶大國最後的四個王，實際上都是已經無法維持猶大國的獨立主權了。但他們及當時的百姓似乎還沒察覺到他們的處境有多糟糕，以至於在二十三年中整個猶大國完全無法改變狀況。這一章聖經給我們三個提醒。
 
（一）要小心處理與世界的關係：
猶大國最後這四個王，輪流被埃及和巴比倫所控制。約哈斯的父親約西亞為了阻止埃及軍隊通過猶大國，在米吉多平原戰死了，之後埃及軍隊就穿過猶大北上幫助亞述帝國抵抗巴比倫。但埃及的援助沒有成功，他們班師回國時再一次通過猶大國的土地，就順便來算約西亞阻擋他們的帳，但是約西亞已經死掉了，埃及人就找約西亞的兒子約哈斯算帳，把登基才三個月的約哈斯廢了，改立約願意受埃及控制的約雅敬做猶大王，並且罰猶大付出鉅款，約雅敬按照埃及人的意思，從老百姓身上抽重税付出罰款。
 
當約雅敬做王到第八年的時候，巴比倫的尼布甲尼撒來逼他與埃及脫離關係，約雅敬在臣服三年後又跟埃及聯絡，背叛了尼布甲尼撒，結果引來巴比倫軍隊聯合其他附庸國攻擊，後來約雅敬被帶到巴比倫囚禁，同時有大約一萬個猶大國的精英份子被俘虜，其中包括但以理在內。百姓立約雅敬十八歲的兒子約雅斤做王，但才三個月的時間，巴比倫人又來了，這一次跟埃及人的做法一樣，另外聽話的西底家做王，把約雅斤又帶到巴比倫。
 
西底家做王第九年的時候，起來背叛巴比倫王，巴比倫派軍隊圍困耶路撒冷，圍了差不多兩年，耶路撒冷裡的糧食吃光了，巴比倫軍隊打進去屠城，聖殿裡所有值錢的東西在前幾次已經被搶得差不多了，這一次所有銅製造的設備，全被被敲碎帶走，耶路撒冷的城牆被拆掉了，聖殿和王宮被放火燒掉了。從貴族到百姓，反抗的全被被殺，其他的被帶去當奴隸。列王記下說剩下來的人，是老百姓中最窮的，被准許留下來，巴比倫人立一個省長管他們，但其中又發生叛變，這個省長被謀殺，然後所有剩下來的人逃到埃及去了。耶路撒冷沒有人住在那裡，整整有七十年的時間。
 
這一段歷史有一個很明顯的特點，約雅敬和西底家都想利用世界，卻反被世界所控制。他們想利用結盟和背叛的手段，改變他們的處境，結果卻帶來更大的災難。他們之所以一下子臣服，一下子又背叛，目的不外乎在兩強之間獲取更大的權柄和利益，結果是玩火自焚。我們要小心處理跟世界的關係，不要用賭博的心態把生命押注在短暫的利益上，免得想利用別人時，反倒被控制住了。』--待續
發表於2014/06/10 16:51 (3316閱讀)

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