01/25歷代志上第六章1-15節 - 台灣基督長老教會後埔教會

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01/25歷代志上第六章1-15節

單獨會主……歷代志上
2014/1/25

◎經文：歷代志上第六章1-15節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的？祂是聖的主。
祂作了什麼？祂以聖潔為我們尊貴妝飾。

關於我：
我是誰？我是容易犯罪的人。
上帝如何看我？祂看我要靠祂成為聖潔的尊貴器皿。

關於信徒生活：
S罪惡：短視，不看重屬靈的祝福。
P應許：那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
A態度：以聖潔為裝飾。
C命令：非聖潔沒有人能見主。
E榜樣：利未支派立志要得屬靈的祝福。

這些對我現在的生活有何指示？
這篇同樣取自中壢浸信會信徒每日靈修材料〈民國94年10月1日〉主題：『立志敗中求「聖」的利未支派』，在此節錄分享：『利未的意思是「聯合」。利未是雅各和利亞所生的第三個兒子，利亞是個失寵的妻子，現在她為雅各生下第三個兒子，他們一定會與她「聯合」，將丈夫雅各的心留住。利未支派的發展先敗後勝，雖然利未曾經有失敗的過去，但是敗中求勝的意志使得這個支派成為上帝唯一揀選的神職支派。以下就來分析利未支派如何從敗中轉勝的經過，也藉此讓每一位奔走天路的基督徒，在經歷失敗的時候，仍能效法利未逆轉勝，投靠上帝以得最後的勝利。

一、利未之敗在於聯合西緬行惡：
正如上述，利未的意思是「聯合」，利未沒有在行善的事上與弟兄聯合，反倒在乖張的事上與西緬聯合。利未和西緬以奸詐的手段，屠殺了迦南示劍城中的居民（創三十四25-29）。事後，他們的父親雅各不但因此責備他們（創三十四30），並且在臨終前咒詛他們（創四十九5-7）。雅各預言利未及西緬的後裔會散居於以色列全地。

二、利未之轉機在於神施予懲罰性的保護：
正如雅各的預言詩所言：我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。我認為上帝使利未支派散住在以色列地中，乃是一種「懲罰性的保護」措施。有時候神強制剝奪一個人的自由（為所欲為的自由），乃是基於慈愛的動機。利未與西緬犯下同樣的錯誤，但卻有比起西緬更蒙福的結局，乃是因為利未懂得把握住神所給他再爬起來的機會。利未順服了神懲罰性的保護管束，犧牲為所欲為的自由，專心在神所賜給他的聖職上事奉，過著與律法、敬拜密不可分的生活。所以摩西在申命記33:8-11中祝福了利未支派，並且說利未支派是「虔誠」的支派。因為利未支派懂得以真悔改的行動，來表明悔改的真實。

三、利未立志敗中求「聖」：
從聖經中，我們看到神對利未支派「懲罰性的保護」，有幾個方面給他們的確是無法與其他十一個支派相比擬，但利未支派卻立志從敗中求「聖」，脫離雅各所預言之失敗的惡運。

第一個立志
決心向上帝靠攏──起初，利未支派明顯地與其他支派一樣的「世俗」。不錯，摩西及亞倫都屬於利未支派（出二1），但聖經並沒有強調此點。利未其後的位分是神所賞賜的，因為當以色列人趁著摩西上西乃山時，卻強迫要求亞倫為他們造金牛犢以代替領他們出埃及的耶和華神。之後當摩西下山之後，在百姓當中劃清界線，呼召凡屬耶和華的百姓都到摩西那裡聚集。結果十二支派中只有利未支派靠向摩西宣示對耶和華的效忠（出三十二25-29）。這就使到神與利未人立約（民十八19）。因此，神接納利未支派，以代替以色列人頭生的兒子。按照聖經所記以及摩西在申命記33:8-11對利未支派的祝福，我們看到利未支派從原本雅各的咒詛中變為祝福～論利未說：耶和華阿，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。

第二個立志：
甘願被剝奪擁有產業的權利──利未支派不能擁有自己的產業，因為神就是他們的產業（民十八20）──根據「初熟之物」的條例，頭生的都歸耶和華（民三11-13）。可是，他們卻分配了四十八個城邑及屬城的郊野，這四十八座城是利未人在迦南地僅有的產業，使他們有居處，有牧場（書二十一1-42）。這些城邑包括六座逃城（書二十1-9），這六座逃城是為了犯誤殺的人而設的，這六座城交通便利，平均分佈在約旦河的兩岸。百姓看見逃城，便想起神慈愛的拯救。他們真正的產業是耶和華自己，正如耶和華神自己曾經說過的。由於利未人沒有土地，因此不能耕種生產，因此就不能積儲財富，他們是倚靠供物及什一奉獻來維持生活的（民十八21）。正如寡婦、孤兒及寄居的人一樣，利未人也是由神的百姓所照顧的（申14:29）。

第三個立志：
甘願被分散在各支派的地業中，默默為神作見證──利未支派被神揀選成為在聖殿協助祭司供職的支派，所有的祭司也必須是出於利未支派。因為利未人在聖所的事奉，並天天在百姓當中走動，可以彰顯神的約、神的律法，教導百姓完全遵照神的話去行。這證明利未支派是神在以色列見證。聖經說被分散的各支派中的利未人成為十二支派中神的見證，乃是因為他們承接了兩樣極重要的工作：

A‧在聖所事奉（申33:8「論利未說：耶和華阿，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。」）：
在早期的時候，他們負責收拾及搬運那可以拆卸搬動的會幕（民一50、51），並且負責其他事務。在後期，他們明顯地擔當挑夫及唱詠團（代上十六42）。

B‧教導百姓遵照神的話去行：
申命記三十三章8 至9「這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。」節總結了利未人的職責。這段經文表明了利未人所承受教導律法之責，跟他們的祭司職分同樣重要，甚至到了約沙法時代，利未人被正式授予教導律法書之責（代下十七7-9）。

以色列人日後的成功，全在於神的這些僕人（利未人）活在百姓中間，影響他們，防止他們腐敗。若沒有立志敗中求「聖」的利未支派活在各支派當中發揮作作鹽的效果，以色列是很容易被外邦同化的。歷史證明，在所羅門王之後以色列分南北國，北國從第一任王耶羅波安之後，幾乎全部拜偶像。而擁有利未支派的南國，雖有一兩位君王被偶像迷惑，大體上均能唯持對耶和華神的忠誠敬拜。

〔生活應用〕：
失敗的人不是上帝沒有給他反敗為勝的機會，而是他一直堅持以一貫失敗的態度，繼續我行我素，終究導致無可挽回的後果。利未支派能夠甘心承受神給他們的權利剝奪，失去和其他十一個支派共同擁有產業的權利；甘願不為自己在地上積攢產業，卻樂於以耶和華做為他們的產業；甘願放棄自由自在無拘無束的放牧與農耕生活，日夜守著聖殿與祭壇，專心以宣揚神的律法與協助百姓獻祭的事奉為滿足。利未支派子孫放棄繼續我行我素的態度，立志化咒詛為祝福，因此能夠反敗為「聖」。一個曾經聯合弟兄犯下屠城滔天大罪的利未，如今他的子孫卻成為其他弟兄支派的祝福。這對每一位曾是罪人的基督徒而言，是何等大的啟示與鼓勵啊！

〔今日禱告〕
我要效法利未支派，專心以神的國和神的義為念，使人生得以求「聖」。』很棒的分享！從利未支派的逆轉勝中，讓我們看見，上帝的慈愛是豐盛寬厚的，只要我們願意回轉歸向祂，生命就要轉彎，原本失敗的人生，要迎向成公，原本羞愧的人生，要奔向尊榮。上帝總是不輕放棄我們，祂願意給我們許多機會，好讓我們的心轉向祂，求主幫助，今天聽祂話語的人，不要硬著心。

發表於2014/01/20 05:53 (4051閱讀)