06/13歷代志下第三十六章1-23節

單獨會主……歷代志下
2014/6/13

◎經文：歷代志下第三十六章1-23節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是生命的主。
祂是怎樣的？祂是生命的創造者。
祂作了什麼？祂作我們生命的源頭。

關於我：
我是誰？我是需要上帝的人。
上帝如何看我？祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活：
S罪惡：軟弱、畏懼、害怕。
P應許：與我們同在的，比他們更大。
A態度：依靠上帝坦然無懼。
C命令：盡心盡性盡力，愛主你的上帝。
E榜樣：《警戒》最後四王的惡行惡果。

這些對我現在的生活有何指示？
承上文：
（二）要小心我們承諾的事：
這一段聖經給我們第二個提醒是，要小心我們承諾的事。在十三節論西底家王說：『尼布甲尼撒曾使他指神起誓、他卻背叛‧』這裡所說的起誓是指西底家承對布甲尼撒臣服的承諾，而且這個承諾是在上帝面前做的。從聖經的前後文來看，我們當然不相信西底家真的存著敬畏上帝的心，向尼布甲尼撒王作出承諾，他在脅迫之下做出承諾，雖然他的處境值得同情，但他後來違背這個承諾，成為壓垮猶大國的最後一根稻草。
 
關於承諾，在新約聖經中有一段很重要的教導，馬太福音五章三三到三七節：『你們又聽見有吩咐古人的話、說、『不可背誓、所起的誓、總要向主謹守。』只是我告訴你們、甚麼誓都不可起、不可指著天起誓、因為天是神的座位．不可指著地起誓、因為地是他的腳凳．也不可指著耶路撒冷起誓、因為耶路撒冷是大君的京城。又不可指著你的頭起誓、因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者』
 
在耶穌的時代有一種現象，起誓被利用做不講信用的手段，很多人把起誓分為一定要做到的，和可以不用做到的。用神的名字起誓，就一定要做到，但指著天，指著地，或耶路撒冷跟自己的頭，就可以不用遵守。用這種狡滑的方法得到別人信任，是不應當的。講話不能讓別人相信，發再多的誓也沒有用。要使人相信我們所講的話，不需要靠起誓，要靠我們講話時『是就說是．不是就說不是』。
 
當我們做任何承諾時，應當有持守到底的預備，若是做不到的事，就不要隨便承諾。
 
（三）要留意警告的聲音：
歷代志下三十六章，給我們的第三個提醒就是，要留意警告的聲音。十五到十六節說：『耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的民、和他的居所、從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑神的使者、藐視他的言語、譏誚他的先知、以致耶和華的忿怒向他的百姓發作、無法可救。』
 
這裡所提到的使者就是先知耶利米，耶利米在約西亞王十三年蒙召，開始對猶大國傳講信息，耶利米從蒙召到殉道大約服事了四十年的時間，除了約西亞王還在位的期間，耶利米就如同一個沒有聽眾的演講者一般，他的信息不受到注意。跟十六節說的一樣，他一傳講信息就被嘻笑、被藐視、被譏誚，他奉差遣傳神審判的信息，一再忍受反對、鞭打、監禁等逼迫，面對百姓的罪惡與神將臨的懲罰，他內心的痛苦與衝突達到極點，但他還是傳講當時和國家攻策相違背的信息，常常被政治、宗教領袖當成敵人，在那個情況中，神要耶利米憑著信心繼續傳信息。當巴比倫大軍攻陷耶路撒冷時，他帶著破碎的心眼睜睜地看著他的預言應驗。
 
我們每天都會聽到許多不同的聲音，我不曉得你有沒有注意到，通常警告的聲音都是不好聽的，警報器的聲音，消防車、救護車、警車，它們所發出的警戒聲音都是我們所認為的噪音，目的是要我們注意危險狀況，因為好聽的聲音只會降低我們的警覺性。如果你聽到警報器的聲音響了，最好的處理辦法不是去把它關掉，而是要去找出它發出警告的原因。
 
當世界越來越顯得混亂時，我們越要留意自己如何處世，不要想利用世界，卻反被世界所控制；也要注意自己的承諾，不要讓做不到的承諾虧損自己的生命；更要學習聽神給我們的警告，可以及早脫離錯誤的道路。』很棒的分享，願上帝祝福林牧師的服事和家庭。

雖然，人會犯下許多的錯誤，正如猶大國歷代君王所犯下的過錯一樣，這些錯誤帶來痛苦的管教。然而，從長久歷史來看，我們看到上帝依然緊緊抓住以色列的手，祂並不放棄，這些痛苦的管教使許多人的心靈回轉歸向生命的主。在苦難中，上帝興起許多位偉大的心靈守望者，他們帶著上帝恆久的慈愛恩典，不斷的向苦難中的百姓呼喚，他們在黑暗中點燃盼望之光，這溫暖的慈光帶度帶領人重新回到光明中。
發表於2014/06/10 16:53 (4221閱讀)

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