箴言《第七章》 - 台灣基督長老教會後埔教會

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箴言《第七章》

箴言生活釋義《第七章》林潔美牧師

1.「我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。」箴言七章1節
本章1～5節再次指出：除非將上帝的話徹底牢記在心，並且化成為生活上的習慣，否則我們是無法對抗從情慾而來極強烈的試探與誘惑。因為一個人的生命根基若不是以上帝話語為磐石來經營建造，是非常容易被罪侵蝕而破損倒榻的。

2.「遵守我的命令就得存活。保守我的法則（或作“指教”），好像保守眼中的瞳人，」箴言七章2節
當一個人遠離上帝，沒有上帝話語的保守，最易陷入罪惡試探引誘裡面。這裏要求我們必須像照顧自己眼中的瞳人一樣珍惜保守，小心謹慎地留意這些忠告法則。當我們如此遵行上帝的話語時，上帝的話語就會改變我們的生命，提昇我們的靈性，塑造我們的品格，叫我們過聖潔的生活，是能夠榮耀上帝，並使我們得著寶貴永恒生命的。

3.「繫在你指頭上，刻在你心版上。」箴言七章3節
手是與人接觸和做事的工具。「繫在你指頭上」意思是指做人處事要常常運用上帝的話語，如此與他人關係就會良好。將上帝的話語綁在我們的指頭上，是要常常提醒我們，成為生活上隨時的幫助。不單如此，還要「刻在心版上」，讓上帝的話雕刻我們的生命，使我們有新的生活習慣和聖潔的品格，就能保護我們勝過一切罪惡試探和引誘。

4.「對智慧說：你是我的姐妹，稱呼聰明為你的親人，」箴言七章4節
智慧就是在生活中適切地運用上帝的話語，聰明就是我們對事情有準確的洞察力。上帝的話語叫我們成為聰明人、有智慧的人。我們愛智慧愛聰明，要好像愛我們的親人和姊妹一樣親密照顧。

5.「她就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。」箴言七章5節
當我們熟悉上帝的話語，試探引誘來時，就能像耶穌一樣用上帝的話語來擊退魔鬼撒但，因為上帝的話本身就是一種最強而有力的武器。上帝的話語如何保守我們勝過情慾的罪呢？第一，用上帝的話語塑造靈性生命品格，我們才能勝過污穢情慾的罪。第二，上帝應許我們，我們肯讓上帝話語在我們身上做工夫，祂就會保守我們「遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。」

6.「我曾在我房屋的窗戶內，從我窗櫺之間往外觀看，」箴言七章6節
6～9節說到年輕人很容易徘徊在試探的考驗中，這種年輕、涉世未深、輕浮的人，正是需要借用智慧來武裝自己。
這裡的窗戶有其象徵性的意思：上帝的話語好像一只透明的窗戶，我們透過上帝的話語來看這世界，心靈就透徹，就能看得很清楚明白。

7.「見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，」箴言七章7節
當所羅門從窗戶看出之時，他看見一個青年人。這青年人的特點是「愚蒙」，「無知」。愚蒙，即單純，單純本應可愛，可惜卻驕傲自以為是，就變成愚蒙了。青年人就像一張白紙，本來是很單純潔白的，因其人生經驗淺，尚未經歷社會衝擊。可惜許多年輕人，不自知缺乏經驗而謙卑，反倒自以為是，不肯接受父母和長者的提醒，遂變成一個愚蒙人。無知，是因為他心中沒有上帝的話語。

8.「從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去，」箴言七章8節
「從街上經過」，顯示出他心中已受引誘，引誘帶來行動，他「走近淫婦的巷口，直往通她家的路去。」，為什麼一個人很容易會被誘惑呢？因為他的人生沒有一個高尚而有意義的理想目標在引導著。不清楚人生目標，欠缺理想，生活就沒有方向，終日無所事事，不知為何而活的人最容易掉進罪惡試探引誘裡，因為沒有規律的生活，讓人白白浪費寶貴生命，終日放縱於私慾中。

9.「在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。」箴言七章9節
因欠缺清晰的人生目標，更因為生命中沒有上帝，年輕人很容易步入墮落的路上，作一些見不得光的事情。有三種人的人生是無目標的。第一種像這青年人一樣，欠缺理想，終日只顧尋求娛樂刺激。第二種像參孫，上帝在他未出世前已賜予清晰的人生目標，要他拯救以色列民脫離黑暗。可惜參孫縱情於私慾中，將上帝的話擱在一旁。第三種像大衛，本來一直都跟著上帝給予的目標而走，可惜稍有成就就鬆懈下來，失落了人生的目標，自以為是，不再接受新的挑戰。求主保守我們，更新我們事奉的心志和人生的目標，叫我們有目標地繼續走人生的道路。

10.「看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。」箴言七章10節
「看哪！」是要特別留意的意思，要留意她的衣著打扮。這婦人是熱情主動又積極的，她的衣著打扮看似妓女，其實內心卻是隱藏著：「有詭詐的心思。」這句的意思是：這主動向前挑逗人的婦人，本來不是妓女，但她卻故意打扮成妓女的模樣，穿著時髦，打扮得艷麗迷人，試圖讓人被她美麗的外表所吸引，以致忽略了她內心所隱藏的詭詐、邪惡與醜陋。

11「這婦人喧嚷，不守約束，在家裡停不住腳，」箴言七章11節
『喧嚷』，囂張，不在意他人的眼光。『不守約束』，不被婚姻約束，結婚了卻好似沒有結婚般任性，放縱自己的情慾。『在家裡停不住腳』，不甘寂寞的往外跑。
「家」是甚麼呢？家是讓人能輕鬆做自己，無須掩飾、做作，讓人能哭能笑，找到真正自我的地方。家是使人有安全感的避難所，無論在外間受了多少委屈、挫折，或成功、或失敗，回到家裡時就像安全避難所一樣，很舒適，得著了安慰、扶持和休息。家應該沒有牆，房子可以有很多牆壁，但家應該沒有壁，如果我們的家有很多道牆，那就是一個有問題的家。甚麼是家的牆呢？就是我們的自私、自我保護形成一道道的牆。家是用愛來聯繫的，家是有溝通的，但今日很多的家庭出現嚴重問題就是因為缺乏溝通，不懂得或是不肯去表達心中的意願和愛；有時就算有溝通也可能是負面的溝通，如互相挑剔、批評等，最後變成互相傷害。如果家是冰冷的，如果家是成為傷害人最深的地方，那麼，誰還願意住在家裡？

12.「有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，」箴言七章12節
『街市上』、『寬闊處』、『各巷口』都是人來人往的地方。『蹲伏』，像野獸一樣地埋伏，隱藏自己的身影，仔細搜索尋找獵物，好伺機而動。

13.「拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：」箴言七章13節
這野獸所要搜索的獵物是什麼呢？正是落單、內心孤單的少年人。所以年輕人務必要參加教會的團契，有固定的靈修生活和屬靈夥伴，彼此提攜互相鼓勵，否則很容易陷入各種誘惑中。因為誘惑是積極主動又熱情如火，它『拉住』後，立刻就『親嘴』，用最親密的肢體動作和甜言蜜語來擄獵無知少年的心。

14.「“平安祭在我這裡，今日才還了我所許的願。」箴言七章14節
『平安祭』，是一種為修復人與神之間關係而向上帝所獻的感恩之祭，其祭物是要與家人朋友共同分享，在歡宴中表明人與神、人與人關係的合諧美好。這婦人的信仰明顯是跟生活脫節的，她將敬虔的獻祭，用來放縱其私慾的享樂，更讓人看出其詭詐的意念。利用信仰來破壞人的生命，這是何等可怕的錯誤信仰價值觀，或許婦人也深知自己的罪，因此便藉敬拜來收買上帝，期待藉著敬拜獻祭，討上帝的喜悅，不計算其惡行。然而信仰若跟生活脫節，就必失去屬靈的能力。

15.「因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。」箴言七章15節
犯罪者總會找好理由，情詞意切的好理由總讓人無法拒絕。慶典是需要與人歡度的；『出來迎接你』，主動積極、設定好目標。『懇切求見你的面』，宛如情人般，心中迫切渴慕彼此的會面。『恰巧遇見了你』，看似恰巧，其實埋伏等待已久。這是一樁早有預謀的誘惑，若沒有堅定的心，是難以逃脫已設好的陷阱。

16.「我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。」箴言七章16節
房間設備的豪華舒適，顯示這是一個富有的婦人，她不是為缺錢而援交賣淫，是為了宣洩自己如洪水般的情慾。

17.「我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。」箴言七章17節
這婦人相當注重物質感官的快樂，她衣著獨特，家居佈置得美輪美奐，又懂得使用各種頂級香料來增添歡樂，可謂用盡各種肉體感官的享樂，來要引誘挑逗年青人的情慾。這樣一位看似什麼都不缺的有錢貴婦，卻捨棄自尊，如野獸般蹲伏誘惑年輕人，她的心靈必是極度空虛寂寞。物質不能滿足人的心，只有上帝的話能。

18.「你來，我們可以飽享愛情，直到早晨，我們可以彼此親愛歡樂。」箴言七章18節
『愛情』，美麗動人、引人暇想的情感。醜陋的情慾總是用最美麗的字眼包裝。愛情之所以美麗動人，在於懂得為對方設想，不求自己的利益；情慾的醜陋在於自私自利，只考慮到自己的需要，為宣洩自己情慾。年輕人若沒有上帝的智慧，往往很難分辨情慾和愛情的界線和差別。

19.「因為我丈夫不在家，出門行遠路，」箴言七章19節
丈夫不在家就難耐肉體的需要，顯明這是一份自私自利的醜陋情慾，根本不是愛情。丈夫常不在家，這種婚姻的孤單，很容易教人誤入歧途，然而，愛情是懂得珍惜對方的感覺，而願意等待的。

20.「他手拿銀囊，必到月望才回家。”」箴言七章20節
這個丈夫為了讓妻子過舒適富裕的生活，常需要外出做生意，很久時間才能回來，他以為讓妻子過物質優渥享受的生活，就是愛妻子的心意，然而妻子所要的，卻是丈夫更多的陪伴。用物質和情慾結合的婚姻，注定是一場悲劇。

21.「淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。」箴言七章21節
婦人的引誘是以她最美麗迷人、積極樂觀的一面展露在人前，叫人誤以為一切都這麼美好，又把敬拜回來的巧遇說成是上帝巧妙美好的安排，運用種種巧言諂媚的甜蜜話語，就是要逼誘少年人與她同去。

22.「少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰，」箴言七章22節
這名心意不穩定的少年人，終經不起誘惑，誤以為這是天上掉下來最美的禮物，是飛來的豔福，又看見預備的房間是何等的豪華富麗，就『立刻跟隨她』，卻不知其結局是『好像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰。』

23.「直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。」箴言七章23節

一個糊裡糊塗，不知察覺危險的人，其結局往往是很悲慘的。年青人不知躲避情慾的誘惑，又不懂得臨崖勒馬，最終就好像牛被牽往宰殺之地，又像愚昧人帶枷鎖去受刑罰，又如同雀鳥急入網羅，連自己是怎麼死都不知道。

24.「眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。」箴言七章24節
聰明人就是懂得從別人的錯誤中學習經驗，不要再重韜覆轍了。在觀看那年輕人悲慘的遭遇之後，所羅門現讓我們看見，如果我們不聽從、不留心，自己很可能也會扮演這同一個悲劇主角的角色。

25.「你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。」箴言七章25節
在此提出了的保護措施是，首先最重要的是保護你的心思意念；『你的心不可偏向淫婦的道』，逃避，不走在她的道就不會入了她的迷途，當你的思緒在這個致命的道路上徘徊游蕩時，你立刻就會陷入危險之中。

26.「因為被她傷害僕倒的不少，被她殺戮的而且甚多。」箴言七章26節
要思想事情的嚴重後果，看看曾經被她傷害殺戮的人，你絕對不是第一個，前人的錯誤經驗若不能讓我們心生警惕，那就是自己的愚矇無知。

27.「她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。」箴言七章27節
情慾的路是叫人迷失正途，愈走愈遠，最後領人進入死亡。美好的生命若不想如此糊裡糊塗畫下不名譽悲慘的結局，就要留心聽從老人言。

發表於2010/11/13 10:47 (25185閱讀)