舊約聖經：
但以理書九章20-27節
[現代中文譯本]
加百列解釋異象
9:20 我繼續禱告，承認我和我同胞以色列的罪，並且為上帝的聖山向上主─我的上帝懇求。
9:21 我正在禱告的時候，先前出現在我異象中的加百列迅速飛到我這裏來；那是獻晚祭的時間。
9:22 加百列很清楚地告訴我：「但以理，我來向你解釋，讓你有智慧，能明白。
9:23 你開始向上帝懇求時，他就答應你了。他喜愛你，所以我來向你傳達他的話。現在請留意這信息，明白這異象：
9:24 「七個七十年是上帝所定要解救你同胞和聖城脫離罪惡的時間。那時，他要赦免罪惡，帶來永久的正義，使異象和預言實現，聖殿得以重新奉獻。
9:25 你要知道，要了解：從頒佈復興重建耶路撒冷的命令到上帝選定的領袖出現，其間必須經過七個七年。耶路撒冷城將重建，有街道和鞏固的防禦；它將堅立七個六十二年，但那是一段困苦的時期。
9:26 過了這時期，上帝選定的領袖將被枉殺；這城和聖殿將被一個王侯的入侵軍隊所摧毀。結局將像洪水沖來，把上帝所定的戰爭和毀滅帶來。
9:27 那王侯要跟人締結盟約七年，但是七年過了一半，他就要禁止人獻牲祭或供物。那時，那『毀滅性的可憎之物』要被放置在聖殿的最高處，留在那裏，一直到那把它放置在那裏的人遭受上帝為他定下的災難。」
[和合本]
9:20 我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我 神的聖山，在耶和華─我 神面前懇求。
9:21 我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
9:22 他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。
9:23 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。
9:24 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。
9:25 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9:26 過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9:27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
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1
等候主耶穌基督再臨的這段期間，在教會曆稱為『待降節』
2
『預言』是事件還沒有發生之前，就預先被說出來，被用文字記錄下來
在人類的歷史上，有一件關乎萬民的奇妙偉大的事要發生
就是全能的主上帝，祂要道成肉體，取人的樣式，成為人的兒子，住在我們當中
祂是帶著愛的使命來的
為要醫治赦免、為要止住罪孽、為要拯救人脫離罪和死亡的痛苦和綑綁
為要賜給我們活潑健康的新生命
這實在是非常奇妙的大好消息
因罪憂傷痛苦的人，可以得著安慰
處在黑暗中的人，可以看見光明
落入絕望中的人，再度見到希望
先知的預言，世人要知道
有一位彌賽亞要降生，祂就是以馬內利
上帝與我們同在，上帝愛世人的記號
3
先知--但以理
但以理對信仰更加敬虔，因此，上帝就將未來的事、還沒有發生的事
預先向他啟示，讓他更能明白上帝的心意
但以理的禱告
一方面是為同胞的罪迫切祈求上帝的赦免憐憫
另方面也懇求上帝的拯救，讓痛苦中的百姓得著拯救
4
彌賽亞為何要來到這世上
祂的使命在消極方面有
(1)止住罪過━━「止住」(從字根意「攔阻」)並非完全消除之意
也就是，祂來是為了阻抑罪的蔓延(如聖靈後來在地上的工作)叫多人歸主
(2)除淨罪惡━━「除淨」
祂來要洗淨我們的罪惡，祂在十字架上流出寶血
那些相信祂、接受祂為生命救主的人，他們的罪都要被十架寶血洗淨
(3)贖盡罪孽━━犯罪的人
就被賣給撒但為奴僕，一生被罪壓制
彌賽亞在十架上付出生命的代價，以自己的生命贖回我們的生命
讓人能脫離罪的綑綁，成為自由的人
彌賽亞的使命積極方面有：
(4)引進永義━━「罪」的反面是「義」
罪除去之後，義要進入，使人成義，可以靠祂活出得勝的人生
(5)封住異象和預言━━「封住」
指所有的啟示(異象)和預言，上帝的最高啟示到此為止，都已經都完成了
(6)膏至聖所━━聖靈住進我們靈裡面
正如使徒保羅指出：我們成為上帝的殿，上帝的靈住在我們裡面
5
在這待降節的日子，我們等候著彌賽亞的降生
是用自己的想法呢？還是按照上帝的心意呢？
求上帝幫助我們、憐憫我們，用永恆的眼光來看見上帝的奇妙作為
並且參與在其中，與上帝同工，共同為那永恆不毀壞的國度而努力
活出生命真正的價值和豐盛的意義
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