b詩篇076篇01-12節：上帝拯救被欺壓的人
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上帝拯救被欺壓的人
詩篇076篇01-12節
莊嘉信牧師
2025/5/4 |
兄姐！大家平安！五月份《新眼光讀經本》要讀詩篇。『詩篇』希伯來文原文是「Tehulim」意思是讚美的詩。確實，『讚美』是詩篇最重要的主題。兄姐！在人生的旅程中，我們在種種不同的環境中，經歷生活的歷練與生命的轉變；在順利亨通之時，歡喜快樂跳躍，大聲歡呼感謝；在遇到艱難、挫折、病痛之時，心情沉重，擔憂恐懼，如墮落在陰間，甚至痛苦到不知怎麼禱告。兄姐！你不是孤單一人！你所經歷的，詩篇的作者，很多人都經歷過。他們把當時的心境，化作一首又一首的詩篇，向上帝述說內心最深刻的矛盾、痛苦和掙扎。在陷入生命困境、四面看無路之時，他們憑著薄弱微小的信心，抬頭仰望那位創造宇宙萬物的大主宰，看祂所創造的星辰，思想祂過去的奇妙作為，再次數算所領受過的恩典。當他們思想上帝的奇妙恩典、慈愛憐憫，信心再度提升，困難就不再是困難了。因為在人所不能的，在上帝凡事都能。因為有上帝可依靠，心就剛強不懼怕。
兄姐！詩篇的作者都知道一個逢凶化吉、化險為夷的秘訣，就是將眼光，從困難轉到上帝。兄姐！不要告訴你的上帝，你的困難有多大；要告訴你的困難，你的上帝有多大。做得到嗎？請跟牧師一起說：『不要告訴你的上帝，你的困難有多大；要告訴你的困難，你的上帝有多大。』兄姐！人生，誰沒有遇過困難？關鍵是：你專注在困難上？還是專注在上帝？你看困難，困難就會擊倒你；你看上帝，上帝就會幫助你擊倒困難。所以，我們要學習詩篇的作者，不論處在憂傷、試煉、病患、流淚、恐懼；或被上帝管教、責備；或得著看顧、保守、安慰、鼓勵，等等；都要讚美，都要感恩。詩篇150首，每一首都是讚美之詩，詩人所表達的方式，不論是禱告、申訴、悲傷、痛悔、祈求、嘆息或感謝、交托…最後都溶化在讚美裡面。兄姐！有讚美就有力量；不是你的力量，是上帝自己加添力量給你。有感恩就有信心，越多感恩，信心越強，不是你自己的信心，乃是對信實上帝，持續看顧保守的信心。有上帝同在的信心，必定能幫助我們勝過各種試探和試煉，讓我們得勝有餘。所以，兄姊！每一首詩篇，都是詩人生命最真實、最寶貴的淬鍊。如果我們沒有詩人的經歷，就會覺得詩篇所寫的，只是一種期望，一個理想，甚至只是無病呻吟、自我安慰。但如果我們有過和詩人同樣的經歷，就會有深得我心、無比真實、寶貴的感受。
今天，我們所讀的詩篇76篇，讓我們看見，無論遇到什麼困難或挑戰都不用怕！有上帝！祂是我們的依靠和保護，祂使我們在困境中得著平安。
在講解之前，牧師先來說明這首詩的背景。一般聖經學者認為，《詩篇》第七十六篇是一首讚美和誇勝的詩歌，讚美上帝為祂的子民打敗強敵。關於這首詩的寫作時期，多數學者認為是在主前701年，希西家王面對亞述帝國強烈的攻擊。根據聖經評論，希西家是一個敬畏上帝、依靠上帝的好王。當時亞述帝國是地中海最勇猛的強國，沒有國家能夠在亞述面前站立得住，也沒有君王不臣服、不跪拜亞述王。當時，亞述已經滅掉北國以色列，現在又進攻南國猶大。根據舊約聖經《列王記下》18-19章，以及《以賽亞書》36-37章的記載：亞述王差人到耶路撒冷嗆聲，又寫信給希西家王，說：『列國的上帝有哪一個救祂本國脫離亞述王的手呢？』『這些國的上帝有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』(王下18:33、35)正當全國陷在恐懼不安之時，上帝透過先知以賽亞跟希西家王說：『不要懼怕！』(參王下19:6)！之後，希西家王在上帝面前謙卑禱告，以賽亞再次預言亞述必定退去，因為上帝要出手拯救。果然，『當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他。』(參王下19:35-37)。這就是強盛的亞述帝國，以及驕傲的亞述王西拿基立悲慘的下場！詩人藉著當時猶大國，在絕望中經歷拯救的歷史，勉勵現在正經歷困境、陷入驚怕不安的人。請問，你的壓力有希西家王那麼大嗎？不要怕！我們要學習希西家謙卑仰望上帝，上帝就必出手；這首詩篇也預言上帝在末世將有公義的審判。
現在，牧師來講解這首詩篇。詩篇76篇，短短12節，可分成三小段，每一小段各有主題來理解。
第一段：上帝在我們這裡（詩76：1-3）。
第二段：上帝的大能，要使仇敵受審判（詩76：4-9）。
第三段：上帝是可敬畏的上帝，人當向祂謝所許的願（詩76：10-12）。
第一段：上帝在我們這裡：『（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）
在猶大，上帝為人所認識；在以色列，祂的名為大。在撒冷有祂的帳幕；在錫安有祂的居所。祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。（細拉）』（詩76：1-3）。一開始就交代：這是「亞薩的詩歌，交與伶長用絲弦的樂器。」「亞薩」可能是大衛時代，詩班領袖之一亞薩（代上16：5）的後裔，也可能是用他的名字命名的詩班。「伶長」就是聖歌隊隊長，或是指揮，可見這首詩篇是讓詩班、聖歌隊來吟唱的。
「在猶大，上帝為人所認識」，「認識」原文是「to know(認識)」，也有翻譯「to show(顯現)」，意思是上帝顯現祂自己。兄姐！「認識」這個字原文是「在經驗中領悟」，不是簡單地知道，而是很認識、很有感覺、能觸摸到、經歷到。這句詩的意思是：在猶大，每個人都認識上帝，因為他們經歷過上帝的救恩，知道這位上帝是怎樣的上帝。兄姊！信上帝這麼久了，請問你對上帝的認識有多少？有多深呢？你有與上帝相遇、被上帝觸摸的經驗嗎？你有體會過上帝的憐憫慈愛，和祂的同在的平安嗎？除非我們經歷過上帝同在的平靜安穩，否則這世間任何一個環境的變動，比如：對岸一句軍事演習；川普一句提高關稅，都會讓我們心驚膽戰，睡不著覺。
以色列人深深認識上帝，因為他們確實經歷過這位向他們顯現的上帝的拯救。上帝在紅海顯現，把紅海分開；上帝在西乃山顯現，與百姓立約；上帝也把約旦河分開，帶領他們進入流奶與蜜之地。現在，他們又經歷到上帝一夜之間，將十八萬五千個亞述軍隊剿滅，讓原本即將亡國的猶大，又重新恢復生機。這都是在人眼中看為不可能的，上帝卻為他們曠野開道路，沙漠開江河。兄姐！請回想看看，是否曾經有過那種『山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村』的驚喜呢？我們要有『上帝就在這裡』的信心，才能突破生命的難關。因為認識陪你走過難關的上帝，因為親自經歷過上帝奇妙的作為，所以我們稱頌祂的名為大。
詩人說：「在撒冷有祂的帳幕；在錫安有祂的居所。」(v.1b-2) 「撒冷」意思是「平安」。「撒冷」和「錫安」都是指耶路撒冷。「帳幕」原文是「獸穴、藏匿之處」，特指獅子的洞穴；「居所」也常用來指獅子的洞穴。因此，這兩個字是把上帝比喻成「從錫安吼叫」的獅子。在耶路撒冷有上帝的聖殿，這是上帝與祂子民同在的象徵。兄姐！新約時代，我們的身體就是上帝的聖殿，請問，你有潔淨聖殿嗎？你有邀請上帝進來住嗎？當我們願意邀請上帝來居住，就有上帝的同在；有上帝同在，你必看見祂為你爭戰。不要怕！上帝在我們中間，祂必幫助！
當時，北國以色列已被亞述毀滅。如今，亞述進攻猶大，整個猶大國幾乎淪陷，只剩下耶路撒冷城苦撐著。當時，希西家王其實已經準備要投降了，他把聖殿裡所有的金子，連門上的金子都刮下來，準備交給亞述求和。然而，亞述王卻不肯罷休，不但圍攻耶路撒冷，並且不斷羞辱上帝、羞辱希西家。希西家王實在走投無路了，除了上帝，他完全無路。他只能去見先知以賽亞；把亞述王給他的書信，呈在上帝面前哭泣禱告(參王下19:14-19)。上帝就差派以賽亞跟他說：「不要懼怕」，亞述王必定離開，因為上帝要把他們折斷。雖然亞述王譏笑說：『難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』但上帝說：『我能拯救！』兄姊！你信人的話？還是信上帝的話呢？誰能想到亞述十八萬五千大軍，一夜之間被剿滅呢？上帝出手，誰抵擋得住呢？猶大國在那一夜經歷上帝折斷弓箭兵器，將他們從死亡中拯救出來。兄姐！上帝「在那裡」，那裡就是上帝居住的地方。當我們遇見極大的艱難，心裡可能很軟弱，我們可以抓住什麼呢？我們要抓住對上帝的認識，上帝的同在、上帝的慈愛、上帝的名，因祂的名為大！祂是折斷敵人弓箭兵器的上帝！我們面對艱難時，唯一能夠依靠的就是祂，請問，你抓住上帝了嗎？
第二段：上帝的大能，要使仇敵受審判（詩76：4-9）。
第二段又可分兩個小段。 4-7 節說道上帝的能力；8-9 節說道上帝的審判。
1. 上帝的能力：
『祢從有野食之山而來，有光華和榮美。心中勇敢的人都被搶奪。他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。』（詩76：4-5）這兩句經文形容：無論是地上的一切，還是靈界的一切，沒有任何比永恆的上帝更大的。「野食之山」原文是「mountain of the torn (裂開、撕開)」，就是「撕開之山」。一座山被撕開，就是指它非常古老，經過億萬年的風化侵蝕，完全磨蝕至撕開。所以，「野食之山」指向上帝的永恆性。祢從有野食之山而來，意指上帝從永恆來到地上，滿有「光華和榮美」，無人可直視。『心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。』兄姊！人如何與上帝相比呢？偏偏很多人不自量力，自以為是上帝。那些世人眼中看為勇士的，在上帝面前都站立不住。他們只能睡覺，就是死亡；完全沒有氣息、沒有聲音、沒有行動，他們的勇氣完全被搶奪。就像亞述派出最驍勇的軍隊，把耶路撒冷圍得水洩不通，一隻蚊子也飛不進去，誰知一夜之間十八萬五千大軍被殺得一個不剩。
『雅各的上帝啊，祢的斥責一發，坐車的；騎馬的都沉睡了。惟獨祢是可畏的！祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？』（詩76：6-7）今天世人目中無上帝，自以為可以上天入地、人定勝天。但只要有一點災害疾病發生，人就會發現自己的那點成就根本不堪一擊，於是又脆弱地到處找偶像拜。那些拒絕上帝的人，等到上帝怒氣發作的時候，誰能在祂面前「站得住」呢？求上帝幫助我們，存謙卑敬畏的心在祂面前。
2. 上帝的審判；
『祢從天上使人聽判斷。上帝起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。』（詩76：8-9）兄姐！這世上有很多欺軟怕硬、是非不分、顛倒黑白、指鹿為馬的事件，有權有勢的人逼迫、欺壓困苦人，置身這種環境，很多謙卑人會失去信心，不信世間有真理。求上帝幫助我們！堅持對祂的信心，相信上帝必保守謙卑人。兄姐！這世上有很多事我們不明白，看不懂也想不通，然而，先知哈巴谷說：『唯有義人必因信得生』。義人，就是敬畏上帝、願意將自己交託給上帝的人。所以，不管環境如何艱難，義人憑著對上帝的信心，置之死地而後生，關關難過關關過。主耶穌早就告訴我們：在世間，我們有苦難，但不用怕，因為祂已經勝過苦難了。我們信靠祂的人，也可以依靠祂的大能大力，勝過生命的苦難。並且，在將來審判的時候，上帝必按公義審判人的所作所為，那時就是謙卑的人得勝、得冠冕的時候了。
第三段：上帝是可敬畏的上帝，人當向祂謝所許的願（詩76：10-12）。
『人的忿怒要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。你們許願，當向耶和華─你們的上帝還願；在祂四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。祂要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王顯威可畏。』(詩76：10-12) 「人的忿怒」無法阻擋上帝的旨意，人的驕傲、瘋狂和暴力，不但不能損害上帝的榮耀，反而會增添上帝的榮美。因為上帝掌管一切。比如：約瑟被嫉妒的弟兄們賣到埃及，但上帝卻使他做了埃及的宰相，要保全許多人的性命，成為眾人的祝福；法老心裡剛硬，拒絕讓上帝的百姓離去，但上帝卻因此大行神蹟，讓以色列的子孫都能認識上帝（出十1-2），也讓埃及人認識上帝（出十四4），並叫上帝的名「傳遍天下」（出九16；羅九17）。因此，「人的忿怒要成全祢的榮美」（10）。在人看作不好的事情，有時反而成為上帝要給你的祝福，因為一切臨到你的事，都是上帝叫你得益處 (羅八28)，而且至終要成就祂榮美的旨意。
所以，詩人說：『你們許願，當向耶和華─你們的上帝還願。』這是看見上帝奇妙作為所產生的感恩之心和行動。兄姊！越懂得感恩，越能得著恩典；尤其在經歷過上帝的拯救之後，我們嚐到恩典滋味的人，更應該用實際行動向上帝獻上感恩。人如果不知感恩，就會變得驕傲自大。你看！亞述王多麼威風、驕傲，上帝讓他失敗吃土。
親愛的兄姐！上帝是可畏的，我們應該尊榮祂、讚美祂、依靠祂。在上帝的大權能，敵人的怒氣、攻擊，都是成全對上帝的讚美。這是我們的信心和行動。正如詩歌所說，憂悶世間是迷路，佳哉我有主耶穌！求上帝幫助我們無論在什麼光景，都能堅信上帝的愛和同在，永遠不離開。這樣，我們就有信心和勇敢，重新得著力量。感謝上帝應許我們，那等候耶和華的，必如鷹展翅上騰，我們要穿越過艱難，向著豐盛的應許之地邁進。
發表於2025/05/04 16:50
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