05/17撒母耳記上第三章1-10節 - 台灣基督長老教會後埔教會

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05/17撒母耳記上第三章1-10節

每日單獨會主……撒母耳記上
2013/5/17

◎經文：撒母耳記上第三章1-10節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是說話的上帝。
祂是怎樣的？祂是活的上帝。
祂作了什麼？祂呼喚小撒母耳。

關於我：
我是誰？我是聆聽上帝聲音的人。
上帝如何看我？祂喜悅我。

關於信徒生活：
S罪惡：屬靈敏感度低。
P應許：投靠祂的人有福了、敬畏祂的人一無所缺。
A態度：謙卑敬畏上帝。
C命令：要離惡行善。
E榜樣：撒母耳聆聽上帝聲音。

這些對我現在的生活有何指示？
如何傾聽上帝的聲音呢？上帝既是真神，祂就是會說話的神，然而，很多人做了一輩子的基督徒，卻都只滿足於做禮拜的宗教徒，只有誡命律法，沒有愛的喜樂；只有禮儀規矩，沒有生命的滿足。因根本不曾聽過上帝的聲音，也可以說，不知該如何聽？以致心靈總處在一種飢餓乾渴的狀態中，不知怎麼尋得湧溢生命力活泉。

有一本書《疾風細雨—如何聽神的聲音》，是馬克&帕蒂˙尉克勒夫婦所寫成的。他們將多年來尋求聆聽上帝的經歷寫成本書。以下節錄：如何聽上帝的聲音呢？作者馬克&帕蒂˙尉克勒夫婦指出，傾聽神的聲音需要有四把金鑰匙。
鑰匙1—認識神的聲音有如及時的靈感〈spontaneous thoughts〉光照你的心。
鑰匙2—安靜自己，才能聽到神的聲音。
鑰匙3—在禱告中與神靈交，尋求異象。
鑰匙4—記下靈交的意念和圖像。
概括這四點就是：靈感、安靜、異象、日誌。

第一把金鑰匙是：靈感。
認識神的聲音有如及時的靈感〈spontaneous thoughts〉光照你的心。神要成為我們的良友，祂要和我們直接地心對心說話。那麼，神如何和我們的心說話呢？我們身上唯一能與神溝通的就是靈。耶稣說：神是個靈，敬拜祂的當用心靈和誠實。

作者提出新約聖經中，希臘文Logos和 Rhema這兩個字都被翻譯成『話語』，記載在聖經裡的經文就是Logos，它提供我們衡量一切『真理』的標準，保護我們離開錯誤，是我們生命的靈糧和指南；而Rhema就是當我在閱讀聖經，用心靈和誠實來尋找主的時候，聖靈就透過我所讀的經文對我的心說話，把祂的思想和旨意放在我心中，使我能夠明白主的心意。這兩者是需要互相配合的，因此，我們必需要很熟悉聖經上帝的話語Logos，當我們有需要時，當我全心全意注目在主的身上時，聖靈就會把經上的Logos轉成適合此時此境的話語Rhema跟我們的心靈說話。所以，Rhema是聖靈和我的靈結合，上帝的話源源不絕地從我口中冒出來，此時的我成為一個器皿，因為我的意念和我所說出的話，並不是出於自己，乃是在我裡頭的靈說的。所以有時，上帝的話就像偶然的靈感、突發的奇想，『靈機一動』似地貫穿我們的心思。

當我們以理性的人文主義在研究聖經時，聖經中的經文只是白紙黑字的增加我們的知識；然而當我們是以心靈默想式的沉思來研讀聖經，上帝就要賜下啟示的靈，開啟我們心靈的眼睛，聖靈對著心靈，好似人與人面對面交心地說話，上帝就這樣的和我們結連，建立起緊密的關係。

第二把金鑰匙：安靜自己，才能聽到神的聲音。
怎樣安靜自己呢？作者建議，要讓我們裡面的人與上帝相交，
首先要避開外在的攪擾，才能專心。
其次要學會讓自己裡面安靜下來—平息所有會讓我門分心的聲音和想法。
第三，注意傾聽你『心裡的呼喊』，一遍一遍的感受它。
第四，放鬆自己，覺得身體很緊繃時就做一個深而慢的呼吸，可以幫助身體平靜下來。
在思想和身體都安靜放鬆時，我們的心才能察覺上帝的運行，因為上帝在我們裡面的聲音是安靜而輕柔的。

因為現代人很習慣忙碌，因此安靜是需要操練的，在禱告之前，先花幾分鐘集中精神，等真正安靜下來再開始禱告，靜默時，就能感到上帝的同在。聖經中的以利沙〈王下三：15〉和大衛是在音樂中讓自己安靜下來，聆聽內在上帝的聲音。我們也可以用詩歌、默想歌詞意境、或想像站在福音書中耶穌的身旁，來進入靈裏的安靜。

由於東方神秘宗教也是把靜默安息當作他們進入靈界的管道，因此有人問：這樣的操練和東方神秘宗教相同嗎？作者坦承的說：『十分相似。』因為這正是我們被撒但偷盜竊取的東西。撒但本身不能創造什麼新東西，但牠很會仿冒，原本上帝要賜給祂兒女享用的好東西，撒但都加以偽造仿冒，由於仿冒品太像了，這使許多基督徒誤以為那是撒但的權勢，因害怕而不敢去接觸。但東方神秘主義不認識真正的聖靈，當他們進入靈界以後，就被邪靈俘虜了。當基督徒藉著主耶穌基督復活權柄的大能進入靈界時，主耶穌的寶血會遮蓋保護我們安然經過那惡者所設的網羅，主耶穌帶領我們坦然無懼的進到上帝恩典寶座前。

在這裡作者也慎重的提醒說，我們的心不要帶著偶像在禱告。什麼叫『帶著偶像在禱告』呢？當我們在禱告時，如果把眼睛定睛在所禱告的事務上，把那事務看得比主耶穌還大還重要，這就是帶著偶像在禱告。不要把所禱告的事情看得比主耶穌還大，應當放下自己的意願，謙卑接受主在這事上所要成就的旨意。先有正確的心態，才會有明確的方向。禱告是一種享受，享受和愛我的主彼此心靈的交流，當我們的心被主愛澆灌充滿，千言萬語盡在不言中。

第三把金鑰匙：在禱告中與神靈交，尋求異象。
聖經中一再提起先知們在靈裏的看見，可見我們的靈是能看見的，這種『靈裏看見的能力是透視靈界最基本的一個感官。既然基督教信仰是心與心或靈與靈的關係，這種感應就該成為我們與上帝建立關係的核心。不幸的事，他並沒有被充分使用。一直以來，我們的教育都是讓我們依靠大腦，而非心靈。』作者相信：『靈命成熟，包涵將我們邏輯思維的能力和圖像思維能力交給聖靈，由祂使用。這樣的結果就產生了聖靈引導下的理性思維、屬靈想像、異象和異夢。』

聖經也使用很多不同的字來描述異象的經歷，概括聖經中所提的各種異象經歷，可分為：
一、浮現在你腦海的即時圖像。
二、禱告時出現的即時圖像。
三、看到身外的異象。
四、魂遊式的異象。
五、在夢境中得到的異象。
這五種不同形式的異象都同樣重要和屬靈，也都需要接受徹底的檢驗、衡量和思考。

對於那些有直覺能力、自然隨性而且天生就有較強異象感的人，以及沒有受邏輯分析和理性認知影響的人而言，看見異象是件非常簡單的事。但對於天生傾向分析思維和理性認知，又不斷被文化中理性主義所影響的人來說，成為一個『靈裏的看見者』可真不容易，因這部份的能力缺乏使用而萎縮，甚至死亡了。就如肌肉萎縮，得先恢復鍛鍊和強化，才能進一步再工作，我們那已經微弱、沉睡的異象能力也必須鍛鍊和強化，才能在被聖靈充滿並重新正常工作。

第四把金鑰匙：記下靈交的意念和圖像。
寫雙向靈程日誌就是記錄你的禱告和你感受到上帝的回答。這在聖經中普遍被運用，如詩篇、先知書和啟示錄的作者，都是這樣紀錄向上帝禱告以及上帝的回答。需要提醒的是，在紀錄靈程日誌時，我們自己的話要少，上帝的話語應該佔絕大部分，因為只有祂的話語才是生命，才能修復滋養我們的心靈。

上帝經常和祂的兒女說話，只是我們沒有辦法區分祂的聲音和我們自己的想法，所以不敢憑信心行出來，靈程日誌就是幫助我們分辦上帝聲音的有效方法。

如何紀錄靈程日誌呢？這裡作者以他本身豐富的經歷提供我們一些實用的意見。
1.在每個人與上帝相處的最佳時間。
2.用一本簡單的活頁筆記本，或紀錄在電腦裡。
3.保持日誌的的隱密性，必要時可以使用暗語，但請標明每則日誌的日期。
4.記錄你與上帝的交通、你做的異夢和對夢境的解釋、主給你的異象和圖畫、一些對你來講很重要的事或感受〈如：生氣、恐懼、傷痛、憂慮、失望、喜樂、感恩等〉。
5.邊寫自然會得到聖靈的安慰、鼓勵、勸勉、造就。
6.要熟悉聖經知識。
7.為上帝放在你心裡的人事務來代禱。
8.在開始寫的時候，一定要寫下你的問題，這可以帶動主的回應。
9.務必要每天堅持，直到它確立在你的生命裏。
10.主說的話和你說的話之間，請空一格，這樣回頭來閱讀時，就可以很清楚那些是上帝的話，哪些是自己的話。
11.在紀錄新的日誌之前，回顧上一篇，可以幫助你檢查是否順服了上帝對你說的話。
12.寫滿一本，閱讀一遍，總結出主向你說過的主題內容，然後把它寫在下一本的開頭。

發表於2013/05/14 05:46 (8446閱讀)