全新的基督
聖經：歌林多前書十五：1-11
我 們當中有養蠶經驗的人，都會留下很深刻的印象。因為養蠶的過程是經常不斷地在產生變化，所以只要經過半天或一天的時間，你就會發現到蠶寶寶已經起了很大的 改變。而蠶寶寶最大的改變，應是在牠開始吐絲結繭之後，看似牠的生命已經告一個段落；可是當牠再次走出絲繭之後，牠的生命起了很大的改變，牠不再是一條活 生生的蠶寶寶，而是變成一隻充滿生命力的蠶蛾，有翅膀，有腳，有觸角，能夠在一個晚上產下五百個蠶卵，再孵化出新的蠶寶寶來。
在 和順教會牧會的時候，教會的庭園種了好幾棵黑板樹，其中有幾棵樹長得特別高大，成為我和教會會友乘涼的好地方。有一天，當我們在乘涼的時候，忽然間，從樹 上有掉下好幾隻像小拇指般的綠色蟲，看起來好可怕的樣子。起初，一些不怕蟲的人，都會把蟲踩死；後來有幾位托兒所的老師，順手捉了幾隻綠色蟲養在透明的盒 子裏，成為活生生的教材。誰知道，有一天早上，當老師進到教室要準備上課的教材時，卻看不到所飼養的綠色蟲，因為每一隻蟲都變成一隻很大又很漂亮的蝴蝶。
一隻小小的蠶寶寶或是一條小小的綠色蟲，當牠們的生命走到一個段落之後，都要面臨生命的轉化，以便活出一個全新的生命來，讓蠶寶寶或綠色蟲能夠生生不息滋養眾多。就如同主耶穌在約翰福音十二章24節所說的，說：｢我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出很多子粒來。｣
自耶穌受難之日起，我們接連幾個禮拜，一直用心在思考著耶穌的受難、死與復活的事蹟，今天我們將更進一步來思考有關耶穌基督從死裏復活之後，所帶來全新 的生命，將對基督徒的信仰產生何種影響。雖然耶穌基督從死裏復活的生命，是這些蠶寶寶或是綠色蟲生命的轉化所不能比擬，但耶穌基督從死裏復活之後，所帶來全新的生命，確實深深影響著每一個人，甚至到了今天，這種影響還持續不斷地在人群當中。
從使徒保羅在哥林多前書十五章5-8節所寫的經文中，我們看見耶穌從死裏復活之後，分別顯現給磯法、十二使徒、五百多弟兄、雅各與保羅看。雖然我們無法完 全了解耶穌基督為何要向這些人顯現，但是我們卻可以從使徒保羅所列舉的這些人當中，去發現到復活的基督為世人所帶來的影響是何等的深遠。
首先祂向磯法顯現。磯法是彼得的亞蘭文寫法，是盤石的意思，是他的兄弟安得烈領他去見了耶穌之後，耶穌對他的稱呼〔約一：42〕。從多處聖經的記載，我們 知道彼得是耶穌所愛的門徒之一，也是眾門徒當中最愛耶穌其中的一人，特別是當耶穌在客西馬尼園禱告，賣耶穌的猶大領了一隊兵和祭司要捉拿耶穌的時候，他曾 經為了保護耶穌，而拔出身上所帶的刀，將大祭司的僕人砍了一刀〔約十八：10〕。當然我們也都知道，當耶穌在祭司面前接受審判的時候，他曾經接連三次在人 的面前，否認自己就是耶穌的門徒〔約十八：15-27〕。像彼得這樣的人，為甚麼在耶穌復活之後，那位出現在空墳墓裏的使者會對這些婦人說：｢你們可以去 告訴他的門徒和彼得。｣〔可十六：7〕或是當門徒和他們的同人聚集在一起的時候，他們會說：｢主果然復活了，已經顯現給西門看見了。｣〔路廿四：34〕
有 一位曾經歷過嚴重精神疾病的患者，在經過長期的諮商與聖經輔導後，他的牧師與他做最後一次的會談，這個年輕人對牧師提到真正改變他人生的想法。這位牧師 說：「是不是當你決定作一個好基督徒的時候？」，他回答：「不是，」他說：「我真正的改變是我開始真的相信上帝像聖經所說的這麼愛我的時候，我才開始改 變。」
愛能夠改變一個人，這是何等令人感到驚奇的一件事。原 來耶穌就是因為深知這個道理，所以在他復活之後，為了挽回這位曾經為了保護自己而否認過主的門徒西門彼得，促使他重新站起來，不要繼續活在憂傷自責的生活 當中，便來到他的面前向他顯現，以無比的愛來安慰他，鼓勵他，改變他，並重新將餵養主的羊群的責任和使命交託給他〔約廿一：15-17〕。
其次向十二使徒顯現。這十二使徒應該不包括賣耶穌的猶大在內，因他已經為了賣耶穌而選擇走自己的道路去了〔太廿七：5〕，所以當耶穌從死裏復活之後，應是 向其餘十一使徒顯現較為正確。然不管如何，我們一定還記得，就是當耶穌在客西馬尼園被捉的時候，是所有的門徒都離開他逃走去了〔太廿六：56〕，只留下他 自己一人單獨面對被捉的命運；甚至在耶穌被釘死在十字架之後，他們還因為怕猶太人，而把自己都關在房子內〔約廿：19〕。
然而，就在他們害怕的當中，復活的主來站在他們的當中，對他們說：｢願你們平安！｣又對他們說：｢願你們平安！父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。｣說完， 就像他們吹了一口氣，說：｢你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。｣〔約廿：19-22〕 雖然這些門徒在耶穌最需要他們的時候，都離開耶穌的身邊，但是耶穌並沒有因此而離開他們，在祂復活之後，祂選擇來到他們當中，藉著向他們顯現，去除他們的 害怕，帶給他們平安和喜樂的祝福，更賜給他們聖靈的能力，可以去為耶穌作見證，這一切都看出耶穌基督的饒恕與愛。
再其次祂向五百多弟兄顯現。這五百多弟兄所指是誰？保羅並沒有明說，唯一所能夠知道的是一半當時還在，也有已經睡了的人。但是從路加福音廿四章13-35 節有關兩位門徒在以馬忤斯的路上所發生的事，我們看見復活的主如何幫助他們藉由聖經的話語，重新認識了耶穌受害，以至於進入榮耀之處，都是經上早已預言必 要應驗的事。而今由於他們只看見耶穌的受難、死與埋葬，卻忽略了經上早已明記，以致於當復活的主問他們彼此談論的是甚麼事，就在他們的臉上浮現出一片愁 容。為此，復活的主便從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白。
很多時候，我們都會落入一種錯誤的想法，以為藉由科學的求知證明，或是尋找有力的證據來印證耶穌的受難與復活，卻疏忽了聖經上有關上帝的計劃與安排，預言與應驗；耶穌為我們立下很好的模範，幫助我們重視上帝的話語。
復再其次祂向雅各顯現。在聖經裡面有好幾位雅各，而親眼看見復活的耶穌向他顯現的這位，乃是耶穌的一位弟兄，他是初代教會的領袖，也是雅各書的作者。當耶 穌還在世上的時候，他曾經因為耶穌為了福音連飯也顧不得喫，而認為他是癲狂了〔可三：20-21〕；甚至在約翰七章5節還記載著說：｢因為連祂的弟兄、、 不信祂。｣可見在雅各的心目中，他並不認為耶穌真是一位人類的救贖主，也不支持他為上帝所作的福音事工。
可是當耶穌受難而死之後，就有一個傳說提到雅各因著耶穌的死而發誓說：｢從飲主的杯以後，不再喫餅，直到他看見耶穌從死人中復活。｣為此，當耶穌從死裏復 活之後，祂就來到雅各的面前向他顯現，並且對他說：｢置上桌子和餅。｣之後，他拿起餅，祝謝了，擘開，遞給雅各說，｢我的兄弟，喫你的餅，因為人子已經從 死人中復活。｣
雖然這可能只是一個傳說故事，但在這個故事的背後，卻隱藏著雅各對於耶穌的死，充滿著憂傷與難過，甚至還為此而立誓不吃飯。雅各的憂傷與難過，除了因為他 是耶穌的弟兄之外，應該與他過去長久以來，一直遲遲無法認同耶穌，接納耶穌與支持耶穌有關，因為有好些人在耶穌斷了氣之後，都顯得非常的自責與懊悔，我相 信雅各應該是其中的一人〔路廿三：47-49〕。詩人大衛說：｢上帝啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。｣〔詩五一：17〕耶穌之所以來到雅各的面前向他顯現，豈不是要為這位曾經輕看祂、拒絕祂的雅各，帶來憐憫與安慰，恩典與慈愛嗎？
最後一位是向保羅顯現。從多處聖經的記載，我們知道保羅在未信主之前，是一位逼迫上帝的教會，殘害基督徒，褻瀆上帝，令人深覺可怕的人〔林前十五：9；加 一：13,23〕。可是，就在他準備前往大馬色各會堂綑綁基督徒的途中，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：｢掃羅！掃羅！你 為甚麼逼迫我？｣他說：｢主阿！你是誰？｣主說：｢我就是你所逼迫的耶穌。｣〔徒九：1-5〕
復活的主向保羅顯現，是在他極力殘害基督徒與破壞上帝的教會途中；雖然這次的顯現，帶給保羅的眼睛看不見甚麼東西，造成他生活上很多的不方便，但是在這次 顯現的經歷中，卻大大改變了保羅的一生，並且藉著他將上帝國的福音推向外邦人的世界，引領數以千萬計的人歸向基督，還到處建立上帝的教會。
雖然保羅所列舉當時看見復活的基督顯現之人，有很多是我們無法在其他聖經經文中看見，但是從這些有限的資料中，不但印證了耶穌基督復活的事實，更 重要的一件事，乃是復活的基督如何藉由祂復活之後全新的生命，到處堅固建立眾人的信心，並且帶恩典和祝福給所有需要的人，使那些因為祂的受難、死與埋葬的 人，能夠從害怕、傷心、失望、挫折、跌倒與拒絕當中，重新站立起來，依靠上帝聖靈所賜的能力與權柄，到處為耶穌作復活的見證。
過 去復活的基督如何藉由祂全新的生命，重新建立很多跟隨祂的人的信心與腳步，今天祂也必要如此來幫助我們，只要我們願意，藉由悔改，認罪，接受祂為我們生命 的主，祂必要憐憫我們的軟弱，赦免我們的罪，賜給我們聖靈的能力，在生活中過得勝的生活，到處去為復活的基督作見證，領人歸主，興旺福音。
文稿提供：洪憲銘 牧師