2雅各書01章19-26節：快快聽，慢慢說

快快聽，慢慢說                       

雅個書01章19-26節
土城教會 林伊驍牧師

20132/11/3

說話是一門藝術，話說的好讓人感動，話說的不好讓人生氣，所以我們說話一定要小心。有一句話說：「禍從口出」，很多災禍不是天然的，而是從人口中說出的話，輕者破壞人際關係，重者引起國和國的戰爭。人說話不得體，叫做「狗嘴吐不出象牙」，意思是：對的不說，不對的酷酷說，說甲嘴角全波都是沒有路用的話。也有一句話說：「飯可以隨便吃話，話不可隨便說」，這也是提醒我們說話的重要。聖經也告訴我們：（馬太5：37）「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」聖經說的更清楚，不應該說的話若說出口，就是壞人，或者是撒但藉著我們的嘴說的，為了是要造成紛爭，造成犯罪，身為基督徒在說話的時候一定要想清楚，不要讓聖靈為我們的嘴擔心，有一句話說：「心歹無人知，嘴壞最厲害」。因為犯罪往往是從舌頭開始，我們要小心約束自己的舌頭，不要讓它成為敗壞我們全人信仰的根基。

有一段有關說話的藝術的文章，可以成為我們很好的提醒：
上唇代表天，下唇代表地，開口說話全不費力氣，但會驚天又動地，
『急事，慢慢的說。』
『大事、清楚的說。』
『小事、幽默的說。』
『現在的事，做了才說。』
『未來的事，不要說。』
『沒有把握的事，謹慎的說。』
『沒有發生的事，不要胡說。』
『做不到的事，別衝動說。』
『會傷害人的事，絕不能說。』
『不開心的私事，找對象說。』
『開心的事，看場合說。』
『傷心的事，別見人就說。』
『別人的事，小心的說。』
『自己的事，聽別人怎麼說。』
『長輩的事，要多聽少說。』
『夫妻間的事，要商量的說。』
『小孩子的事，要明白的說。』
『如果對我不滿的事，一定要對我說。』

有個先生，也很懂得做人。他工作起來就很賣命，婚後因為公司人事凍結，遇缺不補，使得他的工作越來越繁重，每天都在加班。新婚的太太知道先生這麼努力，但心裡還是不免犯嘀咕：真有那麼多事要做嗎？總是很晚才回家，回家到半夜都還掛在網路和國外的客戶視訊會議？新婚太太覺得這樣的新婚生活一點趣味也沒有。有一天，先生本來答應要和她一起吃浪漫的燭光晚餐，卻又因為加班臨時取消。太太一個人在家中生氣，等先生開門回來時，忍不住劈頭一陣牢騷：今天不加班，公司就會倒嗎？幹嘛把自己弄得這麼累，不能跟老闆說你不能天天加班嗎？沒有任何先生，可以忍耐在自己疲憊不堪時被太太發脾氣。可是，疲倦的他卻溫和的對太太說：「妳知道嗎，我在加班的時候，想妳是我唯一的安慰，因為想妳我才不會感到工作疲憊了。」太太聽了，笑得像桃花望春風一般，不再為晚餐被放鴿子的事情生氣了。這個先生很有智慧用一句話化解一場衝突，很多先生一天工作下來已經很累了，萬一妻子又對他發脾氣一場家庭衝突就在所難免。最高的說話技巧，是在正常人想生氣的時候，還能夠扭轉氣氛，輕輕的把已經點燃的火藥引信踩熄。在日常生活中，很多芝麻綠豆的小事，都可能引起彼此的矛盾、不和。不如學學這些四兩撥千斤的說話藝術。基督徒我們應該善用上帝給我們說話的智慧，營造一個幸福的環境，造就自己也利益別人。

今天的經文，作者雅各告訴我們做人要怎麼聽，怎麼說，然後要怎麼行動。上帝創造人非常的特別，讓我們有兩個耳朵，一個嘴巴，就表示聽比說更重要，在今天的社會為什麼有這麼多的衝突，就是因為人不想聽只想說，因此誤會會越來深，人跟人的關係也會越來越緊張。基督教是一個聽的宗教，（賽52：3）「你們要傾耳以聽，要來找我！你們要聽，就得以活；我必跟你們立個永遠的約。」不信主的人對基督徒有一個特別的稱呼，叫做『聽道理的』，在非基督徒的眼中，基督徒在禮拜天是上教堂『聽道理』，他們不懂得基督徒去教堂做什麼，但看見基督徒的聚會，總是有一個人在台上講話，其他人在台下聽，所以就給基督徒一個這樣的稱呼。這一個稱呼有兩種用法，如果一個基督徒在行為上很有見證，被人家稱為聽道理的，就表示他是一個行道的基督徒；但是如果行為沒有好見證的，這稱呼就帶有諷刺的意味，表示這個人只會聽道，卻不會行道。有一位猶太教父形容四種德性的基督徒：

『第一種人，【很快的聽，很快的忘記】：這種人所得到的很快就失去，道理聽的快但是沒有紮根在心中，所以上帝的教訓很快就忘記。今天我們也有很多這樣的基督徒，聽道理時很興奮，但是回到家就忘記了，這叫做激動型的基督徒；

第二種，【很慢的聽，很慢的忘記】：這種人他所失去的被得到的多。道理聽不完全，因為他心不在焉，慢慢聽有很多重要的道理聽不到，雖然是慢慢忘記，重要的真理都沒有留下。今天這一種的基督徒也很多，道理聽很多，但是都沒有聽重點，以至於所做的行為也沒有符合聖經的教示，這叫做不冷不熱型的基督徒。

第三種人，【很快的聽，很慢的忘記】：這種人是有智慧的人，這種人道理聽的完全，道理紮根在心中不容易忘記。道理聽了明白消化刻在心版上不容易忘記，所做出來的行為符合耶穌基督的標準，耶穌說這是盡忠有好的僕人。今天這種基督徒不多，我們都稱他們為信仰前輩，這叫做火熱型的基督徒；

第四種人，【聽得很慢，忘得很快】：這種人聽不懂道理，也沒有記在心裏，雖然是基督徒，凡事照自己的意思，有一句話說：「跳過溝無了了」，這樣的信仰，有信仰又好像沒有信仰。道理聽不懂行為沒有見證，這叫做麻痺型的基督徒。我們想一想，我們是哪一種基督徒。
 
雅各書一章十九節是整本書信的中心，這裡提出三個基督徒面對試探時的對策，『快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒』。
一、『快快的聽』：
是聽清楚的意思。平常我們要留心聽別人的需要，和別人的聲音。有一個小男孩跟他的家人吃飯時，突然大叫說，要吃一道離他很遠的菜，他的媽媽聽到他這樣沒禮貌的大叫，就非常很生氣，罰他回自己的房間反省。後來吃飯的時間過了以後，這一家人的爸爸宣佈，他新買了一部錄音機，吃晚飯時偷偷的把全家人的聲音錄下來了，大家就很興奮的聽錄音機錄下來的聲音。當錄音帶一直放下去時，他們聽見了那個小男孩的聲音說，請誰幫我把那道菜給我，過了不久，又出現了這個請求的聲音，但一直沒人理他，這小男孩又講了好幾次，最後那一聲大叫出現了，那個媽媽很後悔處罰她的孩子。有許多遺憾，常常發生
在聽不到別人的需要。我們實在需要彼此聆聽。從十九節的上下文，雅各告訴我們在試探中要『快快的聽』。基督徒在試探中要快快的聽神的聲，聽道是為了行道。聖經是神給我們面對試探的指導，你要做一個得勝的基督徒，必須按照聖經的教導生活。

二、『慢慢的說』：
雅各書三章一到十二節告訴我們，舌頭能行大事，也能造成很大的傷害，我們舌頭所講出來的話，常常存在著矛盾，所以要『慢慢的說』。『慢慢的說』意思是要思想神的教導，當我們遇見問題時，要慢慢的說，就是讓神的道進到我們的思想裡，從神的道裡面去尋求解答。嘴巴講話的時候，耳朵會失去大部份的作用，我們一講話就聽不進別人講話的內容，外在的聲音進不到我們的耳朵裡，我們的思想中只有自己的東西。不聽的人，就沒有學習，沒有學習就不能成長。有一句話說：「緊事寬辦」，意思是說：無論多緊張的事情，我們不要慌張，慌張容易出事，凡事要鎮靜，鎮靜才能找到方法，做人不要急性，無論大小事「慢慢說」，壞事也能圓滿。我們的信仰是要我們說出基督真理，說太快人聽不懂，我們要慢慢說：人就認識耶穌來得救。

三、『慢慢的動怒』：
不是說我們可以生氣，原文意思是『不要被激怒了』。人的怒氣發作起來，什麼傻事都會做得出來，生氣最容易失去理性，失去理性的人都被說是野獸，上帝明明是創造我們作尊貴的人，我們不要因為衝動失去做人的福分，生氣是世上最傻的人，有時氣半天人也不知，氣到一肚子都是空氣，脹死是自己，受傷的是心臟和血壓吃虧的還是自己。（雅各1：20）「因為人的怒氣並不成就神的義。」為了使自己成為上帝眼中的義人，我們要禁止自己的怒氣。美國內戰期間，有一次，作戰部長司坦頓來向林肯總統訴說，他收到一位將軍的來信，措辭極為無禮。總統告訴他說，寫一封嚴厲的信譴責那將軍。司坦頓回來復命，手中拿著那回信給總統看。林肯問：現在你要把這封信怎麼辦？司坦頓希奇的說：當然發出去！林肯搖頭說：不，你不要發那封信了。把它丟在火爐裏面。我就是這樣：在生氣的時候，寫一封信，就覺得心情好些了。那封信寫得很好，現在燒掉它，再另寫一封，司坦頓你會發現心平氣和容易受人尊敬，另外你沒有被怒氣控制生命很舒坦。我們要學習做一個不受人激怒的人。（箴29：11）「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。」

親愛的兄姐，在我們的人生有許多要學習的事，年齡增加我們所要表現出來的是做一個成熟的人，當人在說話的時候我們要快快聽、仔細聽，這是對人基本的尊重，不要隨便插嘴打斷人的說話，當輪到我們說的時候要慢慢說，有話說清楚一點，讓人明白我們的想法，人都透過說和聽建立關係，有好人緣的人就是在說和聽之間拿捏的很好，我們沒有失禮，而且讓人覺得我們是一個可以交往的人，我們的人際關係就建立在尊重和愛中。身為基督徒我們聽世界的聲音太多了，一年365天我們都在聽世界的聲音，我們只有52個禮拜的1個半小時聽主的聲音，沒有聽主的聲音，我們就不知道要如何生活在充滿挑戰、困難的環境，我們會敗壞，會迷失，主的聲音聽的越多我們就越能站立的穩。我們都是基督徒，耶穌基督祂怎麼說、怎麼聽，怎麼做，都是我們的模範。在信仰的路上福音要快快聽，把握每一次做禮拜的機會，把握每一次得救的機會，傳福音我們要慢慢講，讓人聽的懂，聽的明白，聽到耶穌基督的聲音。
發表於2013/11/09 18:16 (13097閱讀)

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