E申命記05章12-15節、馬太福音11章28-30節：耶穌是安息之主(一)
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耶穌是安息之主(一)
申命記05章12-15節
馬太福音11章28-30節
莊嘉信牧師
2018/6/3
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兄姊！大家平安！在上禮拜四晚上，有一對夫婦來教會找牧師談話。年輕的太太剛在我們隔壁的媽咪寶貝做完月子，他們說，看我們教會的看板很久了，一直很想進來，那天終於鼓起勇氣，打電話給牧師，說想要了解教會，就找來了。為什麼會想來找教會呢？原來，在這對年輕的夫妻身上發生一件令人非常難過的事，就是他們剛出生的孩子先天染色體異常，根据醫生的研判，這個孩子要健康的活下來，機率是非常非常少的。這個媽媽在坐月子的時候，就每天一直哭，像罹患產後憂鬱症般，每天都睡不著，一想到自己的孩子就哭，他們不明白，為什麼產前檢查一切都很好，無法相信寶寶生出來竟然會有這麼嚴重的問題。
做為一個父親，牧師很能明白，這個打擊對這對夫妻來說，實在是很難以承當的，然而，該怎麼辦呢？事實就是這麼殘酷，牧師只能從信仰的角度來安慰鼓勵他們，引導他們把眼光從小嬰孩的身上轉向創造生命的主上帝。當人知道自己的軟弱和有限，就要謙卑來到創造生命的主面前。很多事憑著我們有限的腦袋實在不明白、也想不通，只能憑著信心相信上帝必有祂美好的旨意，因為上帝就是愛，祂必定要給我們最好的。牧師鼓勵這對夫妻，要把生命的根基建造在生命的主身上，只有在主耶穌的愛裡，才能除去憂傷、懼怕的靈，找到真實的平安。不管這孩子能夠活多久，都要好好的愛他，因為只有真正的愛，能使彼此的生命都沒有遺憾；並且要相信，將來上帝一定會再給他們健康的寶寶。看到這對夫妻帶著放下重擔的喜樂笑容，牧師相信，上帝在這對夫妻身上必定會有美好的工作，請兄姊也同心為他們禱告，上帝幫助讓這對夫妻能來認識這位生命的主上帝。
親愛的兄姊！你們知道嗎？我們所處的這個時代，其實是比以前任何的時代，更迫切需要耶穌。短短兩個禮拜中，台灣就發生兩件震撼社會的情殺案，原本是相愛的戀人，為何會弄到要用這種殘忍的手段來傷害彼此呢？愛，原本是美好的；為何這美好的愛會變成殘忍的愛呢？很多人無法明白。兄姊！你知道為什麼嗎？你知道為什麼原本美好的愛會變成這麼殘忍可怕呢？因為沒有耶穌！當人不要上帝，只憑著自己的喜好，只要我喜歡，有什麼不可以？人就變得自私、驕傲、忌妒、兇殘、暴力，等等這些可怕的罪就會不斷的發生。
兄姊！生活在21世紀科技發達的人，我們以為有了會掃地的機器人，就可以不要上帝了嗎？我們以為不斷的高舉人權，不斷擴充人的自由和權利，這樣，人就比較幸福快樂嗎？兄姊！看看這些現在就發生在你周圍的社會亂象，這就是我們所要的嗎？兄姊！人的根源是上帝，如果沒有上帝，我們這沒有根的人只會隨風四處亂飄，找不到生命的意義，也不知道活著要做什麼，甚至連怎麼活都不知道。因為，所有上帝給我們的好東西，在我們的手上都弄得亂七八糟，我們把祝福變成災難；因為我們棄絕生命的根源，沒有上帝，我們也找不到自己存在的意義和價值。
親愛的兄姊！你要知道，你要相信，現代人比以往任何時代更加需要耶穌基督，而且，就在此時此刻，上帝仍然不斷的透過耶穌基督，在向全世界述說祂的愛和祂美善的旨意；祂要翻轉我們空虛的生命，讓我們重新找到生命真正的價值和意義，祂要我們活出真正豐盛美好的人生。兄姊！我們基督徒是認識上帝的人，上帝揀選了我們，並不是讓我們單單享受祂的恩典和祝福就好，我們基督徒是帶有神聖的使命和責任的，上帝不要我們關起門來，過著一種自認為聖潔郤與外界隔絕的生活，相反的，祂要我們成為光和鹽，成為周遭的人的祝福，就是要帶著上帝的印記進入世界，用愛和服事在生活與行動上，成為耶穌基督真實、活發、有力的見証人。
然而，要成為耶穌基督真實、活發、有力的見証人，首先，我們必需確實明白耶穌基督對我個人的關係。要明白耶穌基督對我個人而言，有什麼意義呢？因此，我們首先要知道：耶穌基督到底是誰呢？今天，牧師要用，耶穌是安息之主，來和大家分享。所謂的『安息』就是很平安、不混亂、有安全感。這是現代人非常需要的，因為在這個時代，我們為了金錢、工作、家庭、人際關係等等操煩不安，有太多人每天晚上都需要依靠吃鎮定劑安眠藥才能稍微睡一下，他們必須認識這位真正能給人安息的主。從今天的聖經節中，有四項值得我們來思考的：一、人是工作的主人，不是工作的奴隸。二、安息是上帝的賞賜和祝福。三、安息是為了生命的更新與再造。四、真正的安息是背負耶穌的軛，學習祂的樣式。
一、人是工作的主人，不是工作的奴隸。
在從前農業社會的時代，人們必須汗流滿面，終生勞苦，才得以糊口，必須整日辛勤努力的工作，才能勉強的維持生活上基本的需求。因此，對他們而言，休息或從事任何的休閒活動，都是多餘、浪費的、不必要的。甚至當生病或老弱，不能工作，必需休息時，會有一種眾人皆工作，唯我獨休息，自我譴責的罪惡感。當社會進步到工商時代，一切都有機器可以代勞時，經濟學家以為：人類終於不再為滿足基本需求的責任所限制，可以擺脫生活的壓力，好好的「利用工作以外的自由和閒暇，過著喜悅、智慧與美好的生活」，從事於自己真正有興趣的活動了。
然而，人們使用時間的方式雖然因為科技的發達而增加忙碌，但是，要做的事情也增多了，結果，使人們看起來更加忙碌，有的人甚至一天二十四小時都不夠用，緊張繁忙的工作壓力沉重，且壓得讓人透不過氣來。其實，不管是農業或工商時代，當工作不再成為表現出人的自由、自主，可以肯定人的價值和尊嚴時，工作就變成一種咒詛。因為，當工作壓力時時不斷在鞭策，逼迫人的心靈時，工作就變成人的主人。當人的心靈受到工作的束縛與壓力而不得自由時，人就受工作支配而成為它的奴隸了。
傳道書說：「人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。」(傳道書2章22-23節)一個晝夜不停工作的人，就是工作的奴隸，到最後會發現他所追求的一切，都是虛空，因為都不是他的。
二、安息是上帝的賞賜和祝福。
正當世人為了生活，終日像只轉不停的陀螺，勞碌累心，忙得精疲力竭時，以色列人早已從上帝那裡學習到休息的智慧。聖經給予我們有關休息的教訓是：人是工作的主人，工作是為著人而設立。所以，十誡中的第四誡說：「當照耶和華你上帝所吩咐的，守安息日為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日，是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日，你和你的兒女僕婢、牛驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作。使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴婢。耶和華你上帝用大能的手和伸出來的膀臂，將你從那裡領出來，因此，耶和華你的上帝吩咐你守安息日。」(申命記5章12-15節)
這條誡命有兩個重要的動機：
(1)休息是解放的標語。
上帝將要求以色列人守安息日這件事，是和他們在埃及作奴隸的經驗連結起來。音為以色列人在埃及為奴時，他們工作是被逼迫的，不得不工作。甚至連休息喘口氣的時間都沒有；並且工作很多年卻沒有自己的資產，所有的價值都被埃及的主人拿去。但現在出埃及了，他們已經是自由人，上帝藉著這條誡命，規定他們要休息。能夠休息，是成為自由人的第一步。由此看來，休息反而是上帝替人爭取來的權利。因此，休息是自由的標誌，是上帝的賞賜和祝福。
(2)休息是分享造物主的休息。
因為上帝創造了天地之後，「就在第七日歇了祂一切的工，安息了。」(創世記2章2節)當我們遵守這條誡命時，就是和上帝連結的記號。(出埃及記31章17節)守安息日表示自己有上帝的形像，我們不但是自由人，也是屬上帝的兒女。
休息既然是上帝的賞賜與祝福，我們就應當用感恩的心，好好的享用。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」(馬太福音1章28節)這是耶穌對那些勞碌累心，而要休息的人所提出的邀請，我們應該樂意接受，珍惜上帝與我們分享的休息。
三、安息是為了生命的更新與再造。
既然休息是上帝所賞賜的，那麼，上帝要藉著休息給人什麼呢？休息應用於生活則稱為休閒。休閒原本的意思是「妥善安排的時間或經驗」。休閒既是工作之外的另一種生活或經驗，就不是浪費或無意義的，而是一種值得去嚐試的生活經驗，與生命有密切的關係，也是生命的一部份。從休閒中我們可以得著什麼呢？英文中與休閒有密切關係的另一字是「recreation」，中文翻譯為娛樂或消遣。英文的「re」是「再」，「creation」是「創造」，合起來意思是「再造」，這表示，我們期待藉著休閒活動得到生命的更新與再造。兄姊！工作是一種腦力、心力、勞力不斷的付出，雖然從工作的效率中可以得到報酬，郤也使人疲倦勞累。這時，就必須從休閒中補充，藉以改造生命或增強體質。有一句雞精的廣告說：「撐得過一時，也要健康一輩子」，對基督徒而言，在安息日中得到的休息，不只是肉體生命的增強或改造，更是屬靈生命的更新與再造。當我們來到教會藉著崇拜親近上帝，從祂的話我們要重新得力，因著和弟兄姊妹有美好的溝通，領受從上帝來的愛，我們也要重新得力。正如主耶穌說：「我來了，是叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音10章10節)兄姊，我們來到教會絕對不是浪費時間坐在這裡，而是在靜思反省中，打開心門，讓上帝的話掃除洗清從世界來的汙穢，帶給心靈的勞苦憂慮，聖靈大能的力量能夠重新更新建造我們的生命，當我們被聖靈澆灌充滿，裡面軟弱的靈就會變剛強，貧乏會成豐盛，也就有信心勇氣重新再度出發。
四、真正的安息是背負主耶穌的軛，學習祂的樣式。
耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」(馬太福音1章28節)，這個邀請是針對所有凡勞苦擔重擔的人，無論是心靈或是身體，都可以來到祂面前。很多時候，我們的勞苦重擔是因為鑽不出自己狹窄的牛角尖。耶穌不要我們停留在自己的勞苦重擔中憂慮操煩，而是要求我們走出去，來到祂的面前，也就是以尊主為大的謙卑，順服於耶穌的愛裡面。有時，換個環境，改變一下心情、觀念和態度，將可以使我們從勞苦重擔中得著解脫。
耶穌不但要求我們到祂那裡，同時，也要求我們背負祂的軛，學習祂的樣式。也許有人會問：這豈不增加我們的勞苦重擔嗎？從事農業的人知道「軛」是掛在馬或牛頸上用來拉車、犁田的曲木，套上了「軛」，牛或馬就可以輕鬆拉得動比它還重的貨車。若用「槓桿原理」來解釋，那麼，耶穌的軛就好比是那支可以支撐起數倍重物的支點，不是我們自己擔，是靠著祂，祂和我們一起同工，就可以把讓人勞苦的重擔輕易的挑起來。
背負耶穌的軛，就是學習祂的樣式，也就是以柔和謙卑的愛來服事比我們更需要幫助的人。有個故事說道，有一個人看見一個小男孩，背上背著一個瘸腿的較小的男孩子，那人説：「你背的擔子真是沉重。」孩子回答：「他不重，他是我的弟弟。」在愛中所背負的重擔，永遠是輕省的。
親愛的兄姊！上帝是我們生命的創造主，我們的靈為有在祂裡面才能擁有真正的安息。求上帝幫助我們！在我們滿足了之後，走出去，關心這社會許多需要關心的人，用上帝給你的愛去關心幫助欠缺有需要的人，比如：孤兒院中的孤兒，老人療養院中的老人，或需要關懷的社會邊緣人等等，當我們樂意付出關懷的愛給別人時，將意外的發現，不只自己的勞苦重擔變得輕省多了，生活也變得更加充實喜樂、智慧與美好。
發表於2018/06/09 17:57
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