09/26列王記上八章1-2節

每日單獨會主……列王記上
2013/9/26

◎經文:列王記上八章1-2節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?祂是同在的上帝。
祂是怎樣的?祂是與我們同在的上帝。
祂作了什麼?祂陪伴我們走過生命的高山低谷。

關於我:
我是誰?我是認識上帝的人。
上帝如何看我?祂喜愛我。

關於信徒生活:

S罪惡:忘記上帝的恩。
P應許:在祢面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。
A態度:時刻居在在上帝的殿中。
C命令:必因祢聖殿的美福知足了。
E榜樣:所羅門認識上帝是同在的上帝。

這些對我現在的生活有何指示?

所羅門建聖殿,用了七年的時間,在第六章38節說:『到十一年,布勒月,就是八月,殿和一切屬殿的,都按著樣式造成的。他建殿的功夫,共有七年。』但是,很有意思的是,他們過了一年之後,才做獻殿的感恩禮拜。在第八章第2節說:『以他念月,就是七月,在節前,以色列人都聚集到所羅門王那裡。』

一般說來,這麼偉大的工程完成,應該舉國歡騰,立刻作獻殿儀式才是,但為什麼等了將近一年的時間,就是到了隔年七月才獻殿呢?已經完工的聖殿,尚未舉辦獻殿儀式,就不能開放,任憑誰也不能進去。將近一年的時間,不讓人進去,好像變成蚊子館,這是什麼原因呢?百姓中應該會議論紛紛吧!官員中也有很多不解吧!到底智慧的所羅門在想什麼?

原因很簡單,所羅門希望這偉大的聖會,所有的以色列人都能夠参加,一起來獻殿,一起來見證。要讓以色列所有的人都來參與這個偉大的盛會,其實並不容易。因為以色列這個國家,地雖不大,但是從北到南,人民散住在各個鄉村、城鎮、山地、丘陵,要讓所有人都來到耶路撒冷,參與聖殿的獻堂禮拜,其實並不容易。而且古代的傳播通訊又非常不發達,要將百姓都召聚來,只有藉助原有的節期,就是律法所規定,以色列人一年要三次來朝拜耶和華上帝。這三節就是逾越節、出熟節和住棚節。趁著百姓來耶路撒冷守節,同時進行獻聖殿的感恩禮拜,確實是很有意義的。但是,要在那一個節期呢?聖殿完工之後,首先碰到的是逾越節,可以在逾越節的時候順便獻殿吧!但所羅門卻沒有選擇逾越節,因為逾越節的意義是告訴百姓:上帝是拯救我們脫離埃及為奴之地,讓我們重獲自由之身,不再作奴隸的上帝。所羅門認為,這不是聖殿真正的意義。

逾越節之後就是初熟節,也就是五旬節。在初熟節的時候,百姓帶著初熟的穀物歡喜來奉獻給上帝,他們憑著信心獻上初熟之物,因為相信上帝在後面所賞賜的,是加倍的豐富。但是,所羅門也沒有選擇這個節,所羅門認為,上帝所要給我們 的祝福,不單單是物質方面的享受和豐富。在以色列人很看重的三個節期中,所羅門選擇了第三個節期,就是住棚節。當以色列人在七月歡慶住棚節時,他們是在紀念,當初在曠野流浪時,他們支搭帳棚在曠野,上帝的帳棚也支搭在曠野,上帝居住在祂的百姓當中。住棚節記念上帝與以色列人同住,在曠野的飄流,雖有艱難,也很困苦,備受熬煉,但是,他們也經歷到祖先從未經歷過的恩典。上帝以豐盛的恩典遮蓋他們,白天雲柱,夜間火柱,嗎哪從天而降,整整供應了他們四十年的時間,直到進入迦南地,吃到當地土產。在曠野時,想吃肉時鵪鶉隨手可抓,磐石水供應不輟:『這四十年,你的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫。』〈申八:4〉曠野的四十年,神蹟奇事不斷時刻,讓他們確確實實的認識到,耶和華上帝是豐盛慈愛憐憫的上帝,是信實守約的上帝,是公義審判的上帝,更是時刻與人同在的上帝。就是這樣的上帝,如今要保守錫安,穩若磐石。

所羅門不選逾越節,不選初熟節,他選擇住棚節來作獻殿的儀式,是有他深刻的含意,為要見證,無論環境如何,上帝都必與他們同在。因此,雖然在八月聖殿就已經完工,所羅門卻直等到隔年的七月,等到住棚節的時候,才把眾民從南北各方召聚來,一起参與在這個意義非凡的獻殿感恩禮拜。他要告訴以色列百姓,那一位原來隨我們在各處飄流的上帝,今天祂仍與我們同住,祂的名的殿就在這裡,祂永不離棄我們,必將我們所需用的,豐豐富富供應我們。正如詩篇十六篇11節所說:『祢必將生命的道路指是我。在祢面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。』

這就是我們所信仰的上帝,是以馬內利,永遠與我們同在的上帝。無論我們處在怎樣的光景,或曠野,或高山,或平地,或卑賤,或富裕,或艱難,或危險,或喜樂,或哭泣,這一位與人同在的上帝,隨時都在我們的身邊陪伴著我們。祂安慰、鼓勵、扶持、帶領我們,走過一道又一道艱難坎坷的道路,陪伴我們通過一關又一關窒礙難行的關卡,加添信心和能力,幫助我們飛越過各樣險峻的挑戰,直站立在人生的高台上,得以歡呼歌唱,都是因為我們擁有一位同在的上帝。所羅門在住棚節獻殿,要告訴百姓,這就是我們的上帝,永不離棄我們的上帝。

發表於2013/09/27 09:37 (3370閱讀)


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